又稱“吊樓”，是壯族、布依族、侗族、水族、土家族的傳統民居，湘西、鄂西、貴州等地也有不少吊腳樓。吊腳樓依山而建，形似老虎。最好的房子是“左青龍，右白虎，前朱雀後玄武”，後來是朝向，要麽坐西向東，要麽坐東向西。
吊腳樓是幹欄式建築，但又不同於壹般的幹欄。高蹺都要懸空，所以叫半高蹺建築。
建設
過去，吊腳樓通常用茅草或冷杉樹皮覆蓋，但也用石板覆蓋。現在鄂西的吊腳樓多是泥瓦覆蓋。吊腳樓的修建是土家族人民生活中的壹件大事。第壹步是準備木材。土家人稱之為“割青山”，壹般選擇香椿或紫樹。香椿和紫樹因諧音“春”和“子”而吉祥，寓意春天總是大，子孫興旺；第二步，加工大梁柱材料，稱為“框尺寸”，在梁上畫八卦、太極圖、蓮子等圖案；第三道工序叫“排扇”，即將加工好的梁柱用榫頭連接起來，排列成木扇；第四步“建屋強柱”。主人選擇黃道作為吉日，並請所有的鄰居幫助他。在放梁之前，他要給梁獻祭。然後所有人齊心協力豎起壹排排木扇。這個時候，鞭炮會爆炸，鄰居們會送禮物來祝賀他。豎屋加固後釘椽子，蓋瓷磚，裝板壁。富裕的家庭不得不在屋頂上裝飾屋檐，在走廊下雕刻龍和畫鳳凰，並裝飾陽臺欄桿。
特性
最基本的特點是，主屋建在地面上，廂房除壹側靠在地上外，其余三面都用柱子懸掛支撐，與主屋相連。吊腳樓有很多優點。懸掛地面通風幹燥，能防毒蛇和野生動物，雜物可放在地板下。碉樓也有鮮明的民族特色。優雅的“絲檐”和寬闊的“行走柱”使吊腳樓別具壹格。與“甘蘭”相比，這種吊腳樓成功擺脫了原始，文化層次更高，被稱為巴楚文化的“活化石”。
人們仍在房前屋後種花草和各種果樹，但前不栽桑、後不栽桃是不吉利的，因為它與“喪”、“逃”諧音
結構
吊腳樓，依山而建，平地上用木柱分上下兩層，省地又便宜。上層通風、幹燥、防潮，是客廳；下層是豬圈或用來堆放雜物。壹般的房子戶型是4排扇3室的房子或者6排扇5室的房子，壹般的房子是5柱2騎，5柱4騎，大房子是7柱4騎，4合院。4排扇3間房的，中間是廳堂，左右兩邊叫饒間，用來生活做飯。饒的房間被中柱分成兩半，前面是火炕，後面是臥室。吊腳樓上有壹個繞樓的弧形走廊，弧形走廊還裝有欄桿。
有的吊腳樓是三層樓，除了屋頂的瓦片都是杉木做的。房子的柱子都是用大杉木鑿出來的，柱子都是用大小不壹的杉木通過直套管連在壹起的，雖然沒有壹顆釘子也很結實。房子周圍還有壹座吊樓，樓檐上翹如翼。房子的墻壁緊密鑲嵌著雪松木板，精致的裏裏外外都塗上了桐油，幹凈明亮。
底層不適合人。它用於飼養家禽，放置農具和重物。
二樓是吃住的地方，裏面有臥室，外人壹般不得入內。臥室外面是大廳，裏面有壁爐，壹家人圍著壁爐吃飯，寬敞方便。因為有窗戶，所以明亮，采光好，通風好。家人經常在這裏做手工和休息，這裏也是接待客人的地方。在大廳的另壹邊，有壹條寬闊的走廊與之相連。走廊外面有半個人高的欄桿，裏面有壹排長椅。家人經常在這裏休息，節日裏母親們也會在這裏給女兒打扮壹番。
三樓通風幹燥，很寬敞。除了用作客廳，還隔出壹個小房間，用來存放糧食和東西。
形式
吊腳樓有多種形式，其類型如下:
單掛，這是最常見的形式，被稱為“壹端掛”或“鍵頭”。其特征是只懸掛主室壹側的廂房，下部用木柱支撐。雙吊式又稱“雙吊”或“簸箕口”，是單吊式的發展，即主室兩端有吊翼。單鶴和雙鶴不是不同地區形成的，主要看經濟條件和家庭需要。單吊和雙吊經常在同壹個地方。
四合壹水式，是在雙吊式的基礎上發展起來的，特點是將主屋兩翼的吊腳上部連成壹個整體，形成壹個四邊形。兩間廂房的樓下是大門。進了大門後，這個四合院必須爬幾級石階才能進正房。
雙室吊機是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，是在壹般吊腳樓的基礎上再加壹層。單吊和雙吊均可。平吊式，吊腳樓這種形式也是在單吊的基礎上發展起來的，既有單吊也有雙吊。它的主要特點是建在平壩裏。根據地形，它本不需要吊腳，卻偏偏把機翼擡起來，用木柱支撐著。支撐木柱的地面與主屋地面齊平，使廂房高於主屋。
壹個傳說是...
傳說土家族的祖先是因為家鄉發洪水才遷到鄂西的。那時候到處都是參天古樹、荊棘、狼、虎、豹。土家族先民搭的“狗爪棚”經常遭到野生動物的襲擊。為了安全，人們點燃了壹堆樹火，竹子被埋在裏面。火和鞭炮嚇跑了攻擊的野生動物，但人們經常受到毒蛇和蜈蚣的威脅。後來，壹個土家族老人想了壹個辦法:他讓男孩子們用現成的大樹做架子，綁上木頭，鋪上野竹條，在上面搭個屋頂，建起大大小小的空氣屋，在裏面吃飯睡覺。從此，他們再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了。這種建造空中房屋的方法後來發展成了現在的吊腳樓。
文化內涵
吊腳樓有著豐富的文化內涵，除了土家民居註重龍脈、因勢利導營造人神之地的神化現象外，還有著非常突出的空間宇宙觀。土家吊腳樓不僅單方面在宇宙和自然的懷抱中，同時也在宇宙和自然的懷抱中。這種空間容納宇宙的觀念在土家族上梁禮樂歌中表現得非常明顯:“上壹步，看寶梁，壹輪太極居中，壹元線吉祥。最後兩步，“幹坤”二字在兩邊，日月永成雙享……”這裏的“乾坤”、“日月”這兩個字代表宇宙。從某種意義上說，土家吊腳樓在主觀上更接近、更親近宇宙，從而使房子、人、宇宙融為壹體，不可分割。
侗族吊腳樓
吊腳樓是壹種具有侗族特色的民居建築。住在山裏的侗族人的住宅大多是兩三層的外廊式小樓。樓下放著石碑，堆著柴火雜物，養著牲畜。人們住在樓上。樓上前半部分光線充足，是休息或體力勞動的地方；後半部分是房間，裏面有壹個“火塘”，是“祖宗”的位置，也用來取暖做飯。三樓有壹間臥室。壹般壹家壹棟，有的村如廣西三江縣的苗江、巴江、林溪等，多民族聚居。同壹家的房子連在壹起，屋檐相連，可以互通有無，共慶佳節。他們聚集在這裏，舉行宴會接待客人。平壩侗族，如天祝、新晃、榕江三縣連江壹帶，多為二層小樓，樓下住人，樓上存放食物雜物。大廳裏有壹個“神龕”，兩邊是臥室和廚房，側房後面是豬圈和牛圈。
湖南通道侗族民居至今仍保留著百越民族“幹欄”建築的特色。多為三間以上的幹隔膜木建築，底層為飼養豬牛等動物的雜屋。人住樓上，木樓有走廊向外延伸，有欄桿裝飾。欄桿旁有固定的長凳供人休息，俗稱“吊腳樓”。這種高達五六層的木結構建築，結構嚴謹，不允許用壹顆釘子。整個系統嵌有榫卯，顯示了侗族人民高超的建築技術。
室內布局，二樓有火坑，是做飯和招待客人的地方。他們還保留了越南人民“坐而蹲”的古老習俗，以及幾例短腳吃飯。坐在簡陋的木凳上，很難找到高高的桌椅。做飯的時候要從西邊放柴火。因為據說西部是侗族的起源地，火種是祖先從西部帶來的。董是壹個愛美的民族，喜歡把環境打扮得很漂亮，比如壹個房子的柱頭，喜歡把它雕成竹子的形狀。像走廊和雕花欄桿這樣的木質建築。寨子裏的井是用雕花青石板砌的，井裏放著壹些紅白黑的花和魚。村前村後都有老樹。即使寨子裏的路是用青石或鵝卵石鋪成的，人們也總是把它們做成各種圖案，非常漂亮，所以被稱為“花街”。所以，進入董鄉，讓人有進入畫廊的感覺。
土家族吊腳樓
到了張家界，大家都想看看土家吊腳樓。由於歷代朝廷對土家族的屯兵鎮壓政策，土家族被趕進深山老林，生活條件十分惡劣。《舊唐書》說:“山中多土癤毒草蛇，人住壹樓，爬樓梯幹籬。”再加上地少人多，家裏只好在懸崖陡坡上建起了吊腳樓。
土家吊腳樓多為木結構。早前土司王禁止土人送瓦，只允許杉木樹皮和茅草，被稱為“只買馬，不送瓦”。直到清朝雍正十三年，才提拔蓋瓦。壹般為四扇三室壹排，三柱六騎或五柱六騎，中間為歷代祠堂，是家族祭祀的核心。建築按地形分為半掛、半掛、雙手推車掛、鑰匙掛、彎尺掛、水掛、過峽洞掛。富人雕梁畫棟，屋檐高聳，石階盤繞，頗有空中樓閣的意境。
瑤族吊腳樓
在南嶺山深處，隨處可見這樣獨特的景觀:藍天碧水之間，群山之中，獨特的木質建築棲居在山間，在險峻的山野中營造出平坦的人類生存空間。這是瑤族民居的吊腳樓。
瑤族是壹個多山的民族，其民居往往依山傍水而建。其代表作是人與自然和諧相處的吊腳樓。瑤族人大多居住在山區，幾乎沒有平地可以建房，所以他們選擇壹個坡度比較平緩的地方，壹半平整，另壹半根據山勢用長短不壹的杉木柱頭支撐，將木板與平整後的宅基地結合成壹個平整的整體，然後在這個整體上建房。山區氣候潮濕多雨炎熱，為了通風避潮，防野獸。
還有其他民族的吊腳樓也很有特色。
& lt土家建築-吊腳樓>
吊腳樓建築是土家族智慧的體現。
吊腳樓是土家族居住和生活的地方。它依山而建，是壹個坐虎、三進院落。註意朝向，或坐西向東，或坐東向西。正房有三間長房，五間長房，七間長房。大中戶多為五七房長，小戶壹般為三房長，結構為3柱2瓜5柱4瓜7柱6瓜。中間的L室稱為“正室”，用於祭祖、迎賓、操辦婚喪。大廳兩側的左右房間是“百姓客廳”，分為兩個小房間，前面與壹個有兩三只眼睛的火房間作。竈前有火鋪，壹個3尺見方的火坑，周圍是3到5寸的青石。火坑中間是“三尺”，用於煮飯和煎炸。火坑上方1人的高度，是從樓上懸掛下來的壹個木質炕架，用來烤臘肉和豆腐幹。後面的小間作臥室有防潮地板。父母住在大裏頭(左)，媳婦住在小裏頭(右)。兄弟分居，哥哥住在大裏頭，弟弟住在小裏頭，父母住在主室神龕後面的“搶室”。
房子無論大小，都有天空建築，分為板式建築和條形建築兩種。臥室上方是板樓，用木板鋪成的地板，放各種物件和食物的櫃子，也可以布置臥室；火場上方是樓房，用有縫隙的竹條鋪成，專門用來放玉米棒和瓜，火場大火產生的煙可以通過縫隙順利排出。主樓前，廂房有吊腳樓，樓後建有豬圈和廁所。建吊腳樓講究亮腳(即柱子要直而長)，屋頂講究飛檐和角度。吊腳樓往往是三層樓，樓下放柴火，磨，堆；中間的樓裏，堆放著糧食和農具，樓上是姑娘樓，是土家族姑娘刺繡、剪紙、制鞋、讀書寫字的地方。中樓外，樓上，樓四周有木柵欄走廊，用於觀景和晾衣。到了收獲的季節，玉米棒子往往被穿成長串，或者把從地裏拉出來的大豆、花生捆起來掛在樓道裏晾涼。為了防賊，房子四周都是石頭和泥土。主屋前是院壩，院壩左側有八字門。大部分的房子都種有竹子、果樹和景觀樹。但前不栽桑後不栽桃是不吉利的，因為與“喪”、“逃”諧音
土家吊腳樓窗花雕刻藝術是衡量建築技術水平的重要標誌。有浮雕、鏤空雕刻等多種雕刻手法，雕刻技藝精湛，內涵豐富。有的象征地位，有的祈求好運，有的展示農耕，有的反映生活，有的教育後代，有的記錄風俗。鳥獸花鳥蟲魚，歌舞競技，神話傳說惟妙惟肖。
吊腳樓有很多優點。懸掛地面通風幹燥，能防毒蛇和野生動物，雜物可放在地板下。吊樓具有鮮明的民族特色，典雅的“絲檐”和寬大的“行柱”使吊腳樓別具壹格。與“甘蘭”相比，這種吊腳樓成功擺脫了原始，文化層次更高，被稱為巴楚文化的“活化石”。印江現保存完好，郎溪、合水等地有代表性的土家吊腳樓。