之前的帖子被封了，重新發~
《仁者俠醫》，2000年開始連載，是村上紀香繼《龍族》之後的又壹力作，真的愛不釋手。
我們知道這是壹部穿越劇，腦外科醫生南仁由於時空的扭曲，已經穿越到了幕布的盡頭。
如今穿越劇已經泛濫，但這部作品還是有明顯的不同之處，那就是主角南仁有壹項技能——手術。所以工作涉及大量的醫學學科
之前的帖子被封了，重新發~
《仁者俠醫》，2000年開始連載，是村上紀香繼《龍族》之後的又壹力作，真的愛不釋手。
我們知道這是壹部穿越劇，腦外科醫生南仁由於時空的扭曲，已經穿越到了幕布的盡頭。
如今穿越劇已經泛濫，但這部作品還是有明顯的不同之處，那就是主角南仁有壹項技能——手術。所以工作涉及大量的醫學學科，在時間軸上中西醫交織。如此壹來，武力和觀賞性更勝壹籌，簡直是深情演繹現代醫學進化史，比那些編造的穿越劇有過之而無不及。
？
？
1603年，德川家康在江戶建立幕府，到了繼宗改革中期，飽受列強欺淩，終於在1867年，15代將軍德川慶喜回歸。這是江戶時代。我們的故事發生在德川慶喜時代，當時東西方文化在幕布的最後交織碰撞，但江戶的遺產依然存在。270年也是江戶時代的最後幾年。
這部作品最吸引我的是江戶時代的風格。村上紀香對這裏的建築、街道、布局、禮儀、發飾、服飾，甚至屏風、桌椅、箱子、花草樹木，甚至美麗的夜晚、雨中的街景、詩意的雪景等都做了嚴謹的還原和細致的描繪。展示的場景充滿魅力和美感。
在作品中，許多元素，如歌舞伎、相撲、吉原愛、日本第壹花街、著名的祇園花園、花魁等等，甚至當時城市的供水方式，以及大量的民俗等等，都讓觀眾沈浸在日本傳統文化的魅力中。民族的就是世界的。村上紀香將日本傳統文化融入漫畫中，讓觀者被包裹在濃郁迷人的傳統文化氛圍中，這本書歷史感很重，氣勢磅礴！漂亮！！
網上還有很多關於這部作品的介紹。有祝雨在前面，我就不贅述了。下面簡單介紹壹下作品中的壹些日本傳統文化元素。為什麽要從這個角度介紹這部作品？這是非常必要的。像仁者俠醫這樣的作品，是那麽的高雅復雜，涉及那麽多的傳統文化。如果我們不了解他們，我們真的無法體會他們真正的魅力！
首先，對於這部作品的第三集，有必要率先提壹下阪本龍馬帶著南仁去見世界上最好的男人吉原:
為什麽吉原良是阪本龍馬心目中最好的地方？哈哈，帶妳去吉原短途旅行吧~ ~ ~走吧！去樂樂~ ~ ~
壹起走進夢幻的吉原。。。。。。
吉原的由來1590(天正十八年)德川家康奉豐臣秀吉之命，在關東平原的江戶地區建立領地。那時候的江戶只是壹個小漁村，到處都是荒涼。德川家康對這裏廣闊的平原和豐富的水運資源的興趣將有利於未來的城市發展。他命令全國各地的督撫參與江戶建設，集中力量修築幾處大型工事，填海造地，疏浚航道，以國家中心城市的宏大構想展開城市規劃建設。
幾乎所有被招募到江戶的年輕戰士都是單身。此外，隨著新興城市江戶建設的快速發展，全國各行各業的商人雲集，導致男性人口激增。江戶鼎盛時期人口達到百萬，其中青壯年男子約25萬，壹半是武士，壹半是平民。而青壯年女性只有八萬多人，性別比例超過三比壹，導致男女比例嚴重失衡，導致妓女泛濫，黃賭毒出現。為了整肅風紀，幕府最終批準設立集中賣淫區。江戶唯壹的賣淫區——吉原——於1617年(元和三年)開發，次年開始運營。1638年(寬永十五年)，設置著名的吉原門，四周隔離，專人把守，正式形成封閉的遊覽廓形。
早期，吉原君的客戶主要是有權勢的貴族和上層武士。江戶吉原愛與長崎的丸山、京都的島原遙相呼應，共同組成了日本的三條“花街”，成為備受矚目的好玩又好玩的地方。日本橋吉原，1657明朝大火後被燒毀。相對於幕府建立初期，周邊逐漸城市化，幕府下令吉原搬遷至淺草附近，當時這裏還是農田。以前日本的吉原橋本叫元吉原，吉原淺草叫新原。現在吉原壹般指的是後者。因為吉原位於江戶市的北部，所以也有了北國的別稱。當然，這部作品中幕末的吉原指的是淺草的新吉原。
江戶時代的吉原:
吉原周圍有兩條寬(3.6米)的壕溝，山谷中沿日軍大堤方向只有壹個出口。壹般來說，樓房的格局是前面是茶館，大道兩邊是大商店，巷子裏是小商店。大店也起到了社交的作用，大牌和文化人經常在這裏社交。壹等妓女要先教歌舞和茶道，不會和初次見面的客人過夜。第二次見面，第三次熟悉之後才能留下。在江戶時代，等級分為四等:武士、平民、工匠和商人。客戶中的武士和平民原本是平等的，但隨著時代的變遷，武士階層逐漸經濟拮據，客戶中的平民階層逐漸成為主力。曾經發生過武士露宿街頭被取笑的事件，有的武士怕被熟人認出來，用帽子遮住臉。川柳(日本詩歌的壹種形式)裏有壹句話:就算妳是武士，為什麽會被名妓討厭？木材商人郭繼毅·武文·塞蒙，高利貸者成了經常在這裏花大錢的代表。吉原也是江戶時代文化和時尚的搖籃之壹。
1765年，居住在這些寄宿城鎮的婦女被禁止，寄宿房屋趨於衰落。同時，吉原被允許增加妓女的數量。1842禁止吉原外賣淫。
在江戶時代，吉原住在1768，1787，1816，1835，1845，1862，1864。
順便說壹下，《吉原哀曲》(吉原ラメント)是2012年7月在niconico上傳的作品。節奏輕快的歌曲，講述了壹個江戶時代流浪少女的愛情故事，小說版於2013年4月26日上映~
壹百年前的吉原
吉原
濟源門是濟源歡樂街的入口。據說這個門是江戶時代用木頭做的。從明治時代開始就成了鐵拱門。
下圖是1910在《吉原君，不夜城》相冊裏拍的照片。
下圖也是吉原的照片。不夜城-客人和妓女。
濟源人力車行走
1910新紀元門
藝妓室裏
1872的吉原，這張照片太珍貴了。天啊，距離漫畫不到10年，基本上就是漫畫裏的樣子。
新紀元火災
江戶時代末期在木柵欄後面招攬顧客的妓女是最接近這部漫畫的時間。
當然，吉原魁壹定是重點，需要重點介紹。相信很多朋友都喜歡這位仁者俠醫的首席:
什麽是以花為基礎的？最簡單明了的意思就是手指卡！！！
梅花是百花之首，所以被稱為“花中之魁”，常引申為形容絕色美人。比如郁達夫第七首《滅門》說:“存三郎太之心，馬嵬將葬花魁。”
吉原基花不僅要持久迷人，還要有良好的文化素養，包括音樂、茶道、花道、詩詞、書法、舞蹈。吉原全盛時期有3000多名女遊客，金字塔尖最受歡迎！
從某種意義上來說，吉原並不是壹般概念中的花街和柳巷，而是江戶最大的社交場所，幾乎相當於今天的文化藝術中心。有精美的工藝品和名花名曲可供欣賞。遊客還可以參加儺和茶道的聚會。許多著名學者和浮世繪畫家也是吉原君的常客。除了從事性行業的女遊客，濟源還有很多職業藝人和大量從事服務業的工作人員。
吉原有自己壹年壹度的節日，被稱為“中町”的中央櫻花大道是吉原文化的中心區域。中町三月夜的櫻花，吉原君在仁者俠士中也有浪漫精彩的呈現，並說:紙燈籠倒映的夜櫻與花團錦簇爭奇鬥艷。。。多美啊！！！
很多源於吉原君的音樂在江戶成為了流行音樂，很多歌舞伎劇都是以吉原君的故事為原型，浮世繪的繪畫形式也是以吉原君為豪華舞臺。浮世繪美人畫大師北川格物於1793創作了作品《吉原花》，展現了櫻花盛開的三月吉原茶屋周邊賞花的場景。左下方的街道上，三個“花頭”在丫鬟的簇擁下悠閑地走著；二樓正在進行歌舞表演，鼓點和音樂齊唱，優美動聽。全畫人物約50人，光彩照人的服飾與櫻花爭奇鬥艷，極盡奢華。這是吉原當年的真實寫照，也是浮世繪史上唯壹壹部全景式展現吉原的作品。
下圖是北川的代表作《吉原花》。
再欣賞幾首宋默的作品。
？
以下是葛墨的系列畫，青樓十二點。每幅畫都描繪了壹段時間內妓女的日常生活。
？
？
壹百年前的吉原花頭真的很漂亮！！！想象壹下當南仁在幕布的最後遇見華魁葉楓時的震驚。
以明治大正時期，即1910年前後為準。
基於大正時期。
不要以為基於單純的高級妓女，就可以玩弄金錢，首先妳必須非富即貴，而壹旦客人和基於的關系建立起來，就像壹夫壹妻制壹樣，朝三暮四，就會被吉原人狠狠教訓壹頓。下面是詳細介紹:
如果妳想接近花魁，妳必須在壹家叫吳恙的茶葉店尋找機會。客人到了別墅後，要在食物上撒很多錢，還要打電話給藝術家，以顯示自己的財力。這時候老板娘會探探客人的底細，看看哪個級別的酋長合適，然後寫壹張“養房窮紙”，邀請被點名的酋長前來養房。這時，重頭戲就要開始了。花魁和吳恙之間的旅程被稱為“花魁路中段”，這是壹個非常壯觀的場景。後面我們再講華魁路中。到達吳恙後，如果華魁不喜歡這些客人，他可以轉身離開。如果妳看對了，這只是壹個“第壹次見面”的客人必須在各方面展示他們的財力和魅力，以贏得首席的青睞。客人求這邊，可能灑了無數錢，但還是要坐低壹點的位置，離長官坐的位子遠壹點。第二次見面的“李”也是如此。如果兩情相悅的第三次見面，如果基於寫有客人名字的筷子，這時候就代表兩情相悅，然後那天晚上就可以接吻了。這三次見面就像相親、錄用、結婚，但關系相當不平等。如果客人在此之後在吉原發現其他遊客，就要花錢消災，否則就要被遊客家的保鏢打。但是，基礎客戶可以有許多固定客戶。如果基礎客戶沒有時間接待他們，他們將有壹個新的接待稱為“戴明”。客人除了不跟他們睡，還要掏錢。
惡女改編電視劇劇照
當代吉原花為基礎的裝扮
華魁的房間
？
？
華魁路中
從花魁到吳恙的距離叫做“花魁路”。排在最前面的是壹個提著花燈的男人，花燈上的圖案(類似家庭圖案)是屬於這個花魁的，後面跟著兩個“光頭”(指65，438+00歲左右幫助花魁的小姑娘們)，手裏拿著花魁的用品。接著來的是花基女子，穿著厚重的衣服和五到六英寸高的木屐，後面跟著幾個“新造的”(禿子和年紀大點的女孩，但還是不能接待客人)、保鏢和其他人。
花魁路原來是吉原用的。指的是資深遊客往返茶樓與熟客見面，也有向遊客介紹新遊客的宣傳意義。說是吉原遊客的花燈遊行，大概也不為過。高級旅遊屋(妓院)展示最受歡迎的女孩也是壹種重要的商業行為。所以，既然是資深遊女，排場就不能隨便。花魁女出門不僅要有引導扇頭和巡女的陪伴，而且女主角還要穿上華麗的和服，梳起高高的發髻，踩上與高蹺無異的厚木屐，腳下畫八字。壹方面是為了確立花魁路的獨特地位，另壹方面也是為了宣傳吸引顧客。花魁衣服的色彩搭配和發型裝飾被視為壹種時尚指南，在過去無論男女都很流行。
大正時代，吉原華魁巡街1912-1926。即使是透過老照片，也能感受到這種盛況。
這個場景太誇張了，很難想象吉原華魁遊街，也就是在華魁路。
1909京都本島的原花為主的遊行真的是豪華盛大。
以花為基礎的對吉原過去街頭活動的當代模仿。
說到吉原，就不得不說說敬賢寺。
在吉原的北面，靠近第三個輪子的地方，有壹個靠近長盤線的小廟。安正二年(1855)地震時，吉原死去的妓女被匆忙埋葬在這裏(距離這個故事只有七年左右)，這裏被稱為虔誠寺。之後，無助的妓女死了，葬在這裏。為了告慰逝者，修建了新濟源將軍靈塔，墓誌銘上寫著:“生於憂患，死於醉酒，廟堂閑散”，讓人感慨無限。。。
這裏還有日本新浪漫主義代表作家卡夫卡蓋娜經常來寺的詩碑(代表作是《地獄之花》)。4月30日是蓮花風忌日，廟裏舉行蓮花風禁忌。這位卡夫卡蓋娜在這部作品的故事發生十多年後，也就是當時的江戶，出生在東京。他作品裏揮之不去的情色，估計跟他老來吉爾吉斯斯坦有關系~ ~ ~
？這位先生就是著名的卡夫斯·蓋娜。
？
附上壹小段卡夫卡蓋娜的散文來增加趣味:
壹個藝妓倚著竹窗發呆看流水的姿態，讓我很開心。賣宵夜面的紙燈寂寞地呆著的江邊夜景，讓我沈醉。雨中夜啼的布谷鳥，陣雨中散落的秋葉，落花的風鈴，途中黃昏的山路積雪，這壹切都是無常而無望的，讓人感嘆這個世界只是壹場無緣無故的夢。所有這些對我來說都是可親的，對我來說都是可以珍惜的。
？
長崎丸山
當然，只在吉原玩顯然是不夠的。作為日本三大花街，丸山長崎也沒有錯過。這個地方和著名的吉原不壹樣。長崎的花街文化興盛於江戶時代，與江戶的吉原、京都的島原並稱日本三大煙巷。有時候有句諺語說“江戶是派系，京都是人才，長崎是服裝，難兼得。”從這句諺語可以看出，長崎的流浪少女以衣著漂亮而聞名。不僅如此，逛長崎花街的客人也很有特色。因為地處國外港口，國際化是花客的壹大特點。根據記錄，當時主要有三種人尋求快樂。首先，富有的日本商人來自大阪、京都和江戶，與中國和荷蘭做生意。錢袋裏裝滿了錢，他也不急著回國，卻在丸山悠女身上花了不少錢。另外兩類客人是外國人，分別是中國貨主和荷蘭貨主。由於長崎堅持禁止外國人自由出入城市的原則，中國商人居住在今天新地中華街附近的“唐府”，俗稱唐館，而荷蘭商人則被隔離在壹個叫楚道的地方，又稱果園館。從事浪漫生意的日本人，總要來圖書館“服務”，所以有“賺荷蘭錢”或“賺唐錢”的行話。
？在全盛時期的丸山地區，女遊客多達1000人，開了數百家妓院。有詩說“長崎之戀壹萬三千裏”，產生了很多跨國愛情。中國作家陳曾在他的小說中寫道:許多往來於長江以南沿海地區和長崎之間的中國商人、船主和個體船友，在長崎都有自己的愛好，甚至還有孩子。嘉賓中不乏迷人的中土才子，他們與流浪少女的相遇更是被津津樂道，被浪漫的情史所覆蓋。
？
請仔細看下面based的走姿，註意腳下~ ~ ~
因為花魁穿著20斤左右的衣服，還有極高重的木屐，所以有“花魁走路比牛車還慢”的諺語。走法分“內八字”和“外八字”。吉原魁主要是外八字，但練好任何壹個都要兩三年。
？
？
下面漫畫中的花月是非常有必要讓大家知道的。《仁者俠醫》中的場景不是村上紀香隨便編的，很多都有典故和遺存。
歷史上，日本在江戶時代長期采取閉關鎖國的政策，只有長崎與外國保持聯系。在這壹時期，出現了壹種長崎式的地方美食，叫做卓福菜，它是由荷蘭、葡萄牙和中國的美食融合，並對日本風味進行改良而形成的，而華月就是提供這種卓福菜的“歷史亭”。
華月在1960被評為長崎縣歷史遺跡，並被開辟為日本非常罕見的“歷史館”。
？
？“花月”的介紹板是這樣寫的:1642為了聚集至今散落在城中的妓院，建立了政府批準的妓院街道——丸山鎮和吉和鎮。尹田宮是當時建立的妓院，華月指的是建在尹田宮花園裏的餐館。長崎追求(追求是日本平安時代到江戶時代的官職)每次逛妓院都在這裏休息。
此外，許多著名的文人，如蜀山人太田和賴楊珊，都曾訪問過尹天五。此外，歌曲《春雨》是根據華月創作的。
在1879的丸山大火中，華月被徹底摧毀，領頭的田宅中的壹些建築被重新命名為華月。目前日式餐廳花月包括通往田野的院落和建築。