在某些場合，我們可以看到壹些優雅的女性或年輕女孩的耳垂。
附上壹顆珠子，或者戴上壹串或短或長的耳環，步履輕盈。
甜美的聲音。
這是古代婦女戴耳環或珍珠的習慣的遺跡。古代女孩長到10歲。
對，媽媽會托人挑黃道吉日打耳洞。壹般的方法是先用手指摸大米。
粒，把女生的耳垂搓軟，然後用小針戳在耳垂的凹陷部分，塞成壹根線。
敷局部藥，手術就完成了。慢慢的，這個地方就長成了壹個小洞，可以穿上。
珍珠和其他耳環。
古籍中有很多地方描述女性的穿著情態。曹植《洛神賦》有“兒(戴)”之意
想)江南之名”的語言，晉代麗芙的《葛炎行》有“雙耳綴明月”之句，這在北魏是高的。
《羅浮之行》中也有“耳洞明月珠”的說法。據史書記載，武帝譴責易軍夫人，
她嚇得馬上脫下玉佩告白；趙當皇後時，她的妹妹來到皇宮，皇帝很喜歡她。
贈送合浦明珠。晉朝甚至下令老百姓不要戴珍珠！
古代女性為什麽要佩戴穿耳珠？好像“戴玉為珠”走著走著。
確實有優雅的姿態，人的表情更加優雅高貴。魏太祖壹次弄了好幾雙。
名字，卞後來選擇了中號。她說，拿最好的，我居心不良；采取最壞的情況，也不
我想。我選擇了等待，不是很美好嗎？說明耳環確實能給人增色。因此，有些人認識到
因為，古代女性戴耳環是為了美觀。
因為玉、耳等。都是耳垂穿孔後戴上的，所以有人提出這個。
種觀點:古代為了防止被買的女人逃跑，在耳朵上打了壹個耳洞，戴了壹個。
壹枚戒指什麽的來做標記。即使女人脫下她穿的衣服，人們還是會看著它。
去耳垂上的針眼就知道這是個逃亡的奴隸。立刻逮捕他。誰知道呢，我耳朵上有東西，
走路有壹種韻味，於是女士們爭相效仿，漸漸地就形成了耳洞和珍珠。
風俗習慣。
也有人說古代女性會在耳垂上附壹顆珠子，這原本是蠻族女性的裝飾。
古書上說蠻族女子好色，喜歡走路，就在耳垂上掛壹串東西，走路。
非常好聽。在他們的影響下，中原的華夏族貴族也逐漸變得像
這種打扮導致了“楚王好細的腰，宮中餓死人”這樣的現象，壹個淑女。
註意耳環。不言而喻，民間女子喜歡穿，也喜歡穿。
還有壹句老話。在中國古代，宗法制度非常盛行，男人是家庭的主人。
女人是房子的主人。壹個家庭主婦是否明智和有能力對壹個家庭來說是非常重要的。
尤其是壹個士大夫家庭的貴婦人的言行，對於她做官的丈夫從政來說，更是不可忽視。
的影響。壹個官員的丈夫為了讓妻子莊重，不偏不倚，就把它放在她的耳朵上。
唐唐和珍珠等珠寶提醒她要做壹個合格的家庭主婦。根據研究，
它在周代的使用，如周宣王的姜，隨後是佩戴玉器。最早用於宮廷，後用於民間；漢朝/漢族/漢語/人類
以唐為代表，唐等人被指定為皇後、妃嬪、貴婦的官飾。詩經？颶風？君子白頭偕老
俗話說“玉如其玉。”人們稱贊“小軍”(莊客的妻子)可以嫁給魏弓玄。
老了。鄭玄註:“唐，塞耳”，也就是說小軍可以用唐玉塞耳。
不要讓流言蜚語影響妳，而讓魏受他自己口中的影響。
好事來了。《詩經》屬於周朝，鄭玄屬於漢朝，可見這種說法在當時是比較通行的。
好的。當時有句話叫“不聾不能當大媽”，正好說了壹個戴玉的女人的作品。
用就是防止閑著，讓她裝聾作啞，多管閑事，讓她能安心生活，生兒育女。
兒子，娶媳婦，當婆婆(阿姨)。唐外號“重耳”，詩經？馮祺有壹個。
第壹首諷刺“不迎”的詩，指的是“聽”:“壹旦我依戀它，我就要聽它”，
“充耳不聞”有諷刺意味。面帶微笑，不聽流言蜚語，全心全意遵守女德——好壹個。
副“賢惠女人”。如果我們讀過班昭的《女誡》，就會知道古代對待女性的方式。
對德行、談吐、容止和工作態度的要求很可能會認同這種觀點。
但是民俗學家持有完全不同的觀點。在他們看來，穿耳洞或戴珍珠耳環才是原創。
原始社會的遺產。原始社會的人在審美觀上有很大的功利性。他們把
強健的體魄和熟練的勞動技能很重要。誰能打到野生動物，他就必須放野生。
野獸的牙齒或角被插在它們的鼻孔或耳朵裏，以顯示它們的勇敢。人們把這個
牙齒或角被視為美麗的裝飾品，能用它們裝飾的人是美麗的人。女性工作業主
如果采集水果，火烤，只能插棍子之類能代表他們勞動成果的東西。
在耳朵上。後來，當壹夫壹妻制出現時，丈夫們把他們的“戰利品”
轉給妻子，讓她打扮得漂漂亮亮的。當玉器和金屬飾品出現時，這些小的
聰明漂亮的東西取代了原來粗糙劣質的“戰利品”，成為女人不可或缺的東西。
缺少美容產品。她耳朵上戴著精致的耳環和珍珠項鏈，走路的時候很優雅。
壹種裝飾品，並且因為外形美觀而流傳至今。
眾說紛紜，尚無定論。親愛的讀者，妳認為哪種說法有道理？