在詩中寫出妳自己對唐肅宗和玄宗的回憶。第壹個是關於“憶北巡往事”和安史之亂後的唐朝。
杜甫在唐代宗統治期間寫詩，所以他稱蘇宗為始皇帝。第二首羨慕地回憶起當年開元盛世全國的經濟繁榮與太平景象，希望唐朝興盛，讓盛世重現。
教材只引用了《追憶似水年華》第二首開頭的六句話，下面還有22句:“萬奇陸茂趕壹班，男耕女織。宮中賢者奏雲門，天下友皆畫。
壹百多年來沒有發生大災難，孫叔叔學會了蕭何定律。妳有沒有聞到壹條絲值壹萬塊錢，今天壹片田在流血？
洛陽宮燒光了，祠堂新拆了狐兔洞。我不忍心問我的晚年，但在我恐懼之初，我說我很無助，朝廷記住了路萌的軍銜。
周宣中興望吾皇，灑血江漢體力衰退。“唐玄宗和開元玄宗統治下的，又稱唐。
宗瑞之子，武則天之孫。芮宗朝曾參與殺害武、魏的幫兇，平定了武則天晚年以後的政治風波。
712年即位，改開元，742年改天寶。開元年間壹般指開元二十九年(712~742)。
天寶以後，由於奸臣當權，安史之亂逐漸成為亂世，歷史上又稱天寶之亂。安史之亂後，玄宗於756年逃往蜀國，太子同年即位為肅宗。
762年，玄宗在長安抑郁而死。開元年間，玄宗更加重視吏治，任用人才姚崇、宋為大臣，減少冗官。重視經濟發展，采取措施抑制土地兼並，興修水利，組織墾荒等。他還重視文化、教育、科技的發展，整理古籍，任命天文學家改造新歷法，測量子午線。
同時，也為周邊民族的和睦、邊疆的穩定和對外友好交往做出了貢獻。姚崇，姚崇，唐玄宗開元年間著名人物。
早年被武則天提拔重用，官至鳳閣侍郎(相當於副丞相)。開元初年，受到唐玄宗的重視。
壹次閱兵，被召入姚崇議國，想多用。而姚崇卻談到了侃侃，提出了十條建議，史稱“十事諫”。
這十條建議包括:實行仁政，不貪邊務，親近法律，宦官不參與朝政，拒絕修建佛寺道觀，親屬不擔任臺省官，以禮相待朝臣，待臣和善，以漢室外戚專權為戒。唐玄宗欣然接受，次日正式登門拜訪。
姚崇作為繼承者，興利除弊，選拔人才，發展生產，為開元的繁榮奠定了政治經濟基礎。開元九年(721)，姚崇去世。
開元時期盛世經濟的繁榮促進了社會經濟的進壹步發展。當時開荒之地，多“高山瘠滿雷”(《元慈山誌》)。
據杜佑《通典》“開元十三年(725)，封泰山，達十三品，清鬥達五品。從此，世界上再也沒有什麽值錢的東西了。兩米米比不過20篇，面上32篇，壹匹絹馬210篇。
東至宋(今河南商丘南)、邊(今河南開封)，西至(今陜西鳳翔)，賈魯烈店內賓客盈門，酒香四溢。每家店都是毛驢租的，壹下子就是幾十裏，叫毛驢。
南有荊襄(今湖北荊州、襄樊)，北有太原、範陽(今北京)，西有蜀川(今四川成都)、傅亮(今甘肅武威)，都有商旅店鋪，相隔千裏，不占寸金。“可見當時糧食產量豐富，物價低廉，商業繁榮，道路暢通，出行安全。
開元二十年(732年)，全國私戶7861.236戶，人口45431.265人，比唐初始戶籍增加壹倍半以上。玄宗時期，徐道訓和趙修建了40多項大型水利工程。據《唐朝地理新著》記載，他們為玄宗時期制作了水利表。
據統計，唐玄宗開元年間修建水利工程38項，天寶8項，使46項。農耕技術的發展到了唐代，由於國家長期統壹，社會相對穩定，北方農業經濟迅速恢復和發展，精耕細作的農田越來越多。
很多地區小麥收獲後，兩年可以種三次糧食、谷子等作物。南方的農業種植技術有了顯著的進步。
首先，高產作物水稻種植面積大幅增加，普遍采用育秧移栽的栽培方式。杜甫詩中描述為:“東屯(村，寨)在河北，有百頃平案(案變，狹長表)；”六月綠稻多，千綠春色亂；移植適合(剛才)雲(作為語言輔助，無意義)已(完成)，加引水(李漁，水流)和灌溉。"
當時在江淮地區大面積移栽苗木。其次是大量種植早稻，也就是壹種六七月份就可以收割的早稻。
秧苗移栽和早稻種植為在同壹塊土地上復種小麥或其他作物創造了條件，使兩年三熟的耕作制度在南方逐漸普及，有的地方壹年可以進行壹年兩熟。江南土地肥沃，氣候溫暖，雨水充沛，無霜期長，人口眾多，勞動力充足。到了宋代，人們進壹步提高土地利用率，大力發展稻麥輪作制。
“吳地窩是物質合夥人，莊稼收了種，壹歲就熟了。”(《吳郡圖經續》)這種壹年兩熟的耕作制度，在唐代已經出現。
《唐代蔬菜新品種》、《隋唐五代社會生活史》、《中國古代農業科技史圖說》認為，唐代蔬菜新品種包括菠菜、生菜和食用菌。《中國古代農業科技史圖說》也提到，茭白在唐代也被作為食用蔬菜。
書中還說:“茭白是中國特有的水生蔬菜，世界上只有中國把它作為蔬菜來栽培。”菠菜，又名菠菜，唐代從尼泊爾傳入中國。
至於食用菌，如人工栽培的蘑菇，在唐代也有原始記載，記載在《四季編》壹書中。唐代的茶葉生產和飲用方式中國是茶的故鄉，也是世界上最早種植、制作和飲用茶葉的國家。
茶最初被認為是壹種藥材。在長期的醫療實踐中，人們認識到茶不僅可以治病。
2.關於唐代社會經濟繁榮的詩歌杜甫《追憶似水年華》杜甫《追憶似水年華》有兩首，作於廣德二年(764年)成都。
在詩中寫出妳自己對唐肅宗和玄宗的回憶。第壹個是關於“憶北巡往事”和安史之亂後的唐朝。
杜甫在唐代宗統治期間寫詩，所以他稱蘇宗為始皇帝。第二首羨慕地回憶起當年開元盛世全國的經濟繁榮與太平景象，希望唐朝興盛，讓盛世重現。
教材只引用了《追憶似水年華》第二首開頭的六句話，下面還有22句:“萬奇陸茂趕壹班，男耕女織。宮中賢者奏雲門，天下友皆畫。
壹百多年來沒有發生大災難，孫叔叔學會了蕭何定律。妳有沒有聞到壹條絲值壹萬塊錢，今天壹片田在流血？
洛陽宮燒光了，祠堂新拆了狐兔洞。我不忍心問我的晚年，但在我恐懼之初，我說我很無助，朝廷記住了路萌的軍銜。
周宣中興望吾皇，灑血江漢體力衰退。“唐玄宗和開元玄宗統治下的，又稱唐。
宗瑞之子，武則天之孫。芮宗朝曾參與殺害武、魏的幫兇，平定了武則天晚年以後的政治風波。
712年即位，改開元，742年改天寶。開元年間壹般指開元二十九年(712~742)。
天寶以後，由於奸臣當權，安史之亂逐漸成為亂世，歷史上又稱天寶之亂。安史之亂後，玄宗於756年逃往蜀國，太子同年即位為肅宗。
762年，玄宗在長安抑郁而死。開元年間，玄宗更加重視吏治，任用人才姚崇、宋為大臣，減少冗官。重視經濟發展，采取措施抑制土地兼並，興修水利，組織墾荒等。他還重視文化、教育、科技的發展，整理古籍，任命天文學家改造新歷法，測量子午線。
同時，也為周邊民族的和睦、邊疆的穩定和對外友好交往做出了貢獻。姚崇，姚崇，唐玄宗開元年間著名人物。
早年被武則天提拔重用，官至鳳閣侍郎(相當於副丞相)。開元初年，受到唐玄宗的重視。
壹次閱兵，被召入姚崇議國，想多用。而姚崇卻談到了侃侃，提出了十條建議，史稱“十事諫”。
這十條建議包括:實行仁政，不貪邊務，親近法律，宦官不參與朝政，拒絕修建佛寺道觀，親屬不擔任臺省官，以禮相待朝臣，待臣和善，以漢室外戚專權為戒。唐玄宗欣然接受，次日正式登門拜訪。
姚崇作為繼承者，興利除弊，選拔人才，發展生產，為開元的繁榮奠定了政治經濟基礎。開元九年(721)，姚崇去世。
開元時期盛世經濟的繁榮促進了社會經濟的進壹步發展。當時開荒之地，多“高山瘠滿雷”(《元慈山誌》)。
據杜佑《通典》“開元十三年(725)，封泰山，達十三品，清鬥達五品。從此，世界上再也沒有什麽值錢的東西了。兩米米比不過20篇，面上32篇，壹匹絹馬210篇。
東至宋(今河南商丘南)、邊(今河南開封)，西至(今陜西鳳翔)，賈魯烈店內賓客盈門，酒香四溢。每家店都是毛驢租的，壹下子就是幾十裏，叫毛驢。
南有荊襄(今湖北荊州、襄樊)，北有太原、範陽(今北京)，西有蜀川(今四川成都)、傅亮(今甘肅武威)，都有商旅店鋪，相隔千裏，不占寸金。“可見當時糧食產量豐富，物價低廉，商業繁榮，道路暢通，出行安全。
開元二十年(732年)，全國私戶7861.236戶，人口45431.265人，比唐初始戶籍增加壹倍半以上。玄宗時期，徐道訓和趙修建了40多項大型水利工程。據《唐朝地理新著》記載，他們為玄宗時期制作了水利表。
據統計，唐玄宗開元年間修建水利工程38項，天寶8項，使46項。農耕技術的發展到了唐代，由於國家長期統壹，社會相對穩定，北方農業經濟迅速恢復和發展，精耕細作的農田越來越多。
很多地區小麥收獲後，兩年可以種三次糧食、谷子等作物。南方的農業種植技術有了顯著的進步。
首先，高產作物水稻種植面積大幅增加，普遍采用育秧移栽的栽培方式。杜甫詩中描述為:“東屯(村，寨)在河北，有百頃平案(案變，狹長表)；”六月綠稻多，千綠春色亂；移植適合(剛才)雲(作為語言輔助，無意義)已(完成)，加引水(李漁，水流)和灌溉。"
當時在江淮地區大面積移栽苗木。其次是大量種植早稻，也就是壹種六七月份就可以收割的早稻。
秧苗移栽和早稻種植為在同壹塊土地上復種小麥或其他作物創造了條件，使兩年三熟的耕作制度在南方逐漸普及，有的地方壹年可以進行壹年兩熟。江南土地肥沃，氣候溫暖，雨水充沛，無霜期長，人口眾多，勞動力充足。到了宋代，人們進壹步提高土地利用率，大力發展稻麥輪作制。
“吳地窩是物質合夥人，莊稼收了種，壹歲就熟了。”(《吳郡圖經續》)這種壹年兩熟的耕作制度，在唐代已經出現。
《唐代蔬菜新品種》、《隋唐五代社會生活史》、《中國古代農業科技史圖說》認為，唐代蔬菜新品種包括菠菜、生菜和食用菌。《中國古代農業科技史圖說》也提到，茭白在唐代也被作為食用蔬菜。
書中還說:“茭白是中國特有的水生蔬菜，世界上只有中國把它作為蔬菜來栽培。”菠菜，又名菠菜，唐代從尼泊爾傳入中國。
至於食用菌，如人工栽培的蘑菇，在唐代也有原始記載，記載在《四季編》壹書中。唐代的茶葉生產和飲用方式中國是茶的故鄉，也是世界上最早種植、制作和飲用茶葉的國家。
茶最初被認為是壹種藥材。在長期的醫療實踐中，人們認識到茶不僅可以用。
3.唐詩中的經濟--賣炭翁與蠶女。
唐代詩人張裕寫了《蠶女》，這是唐詩中同情窮人的著名篇章。這首經典的詩，描寫了壹個剛從集市回來的養蠶人的悲涼心情:滿身綢緞的人，非富即貴，養蠶人卻怕有個糙身子就很好了。貧富差距如此之大，以至於親身參與的人無法享受到自己的勞動成果。耕者不食，織者不穿，這大概是世界上窮人最普遍的願望。
讀唐詩到這種程度就差不多了。但經濟學人會分析這首詩傳達的價值判斷是否符合經濟學原理。女人穿不起絲綢衣服，顯然是非常正常的。這種“穿不起”是她的比較優勢，也是她不斷改善生活的動力。
蠶女穿不起絲綢衣服，不是她穿不起，而是她不想穿。蠶女可以自己穿絲綢，但是會失去吃飯改善生活的機會。蠶女拿著蠶絲去市場上賣，換成其他生活用品，顯然劃算得多。市場本質上是壹種社會分工。各行各業的人都不消費自己的生產品，而是通過市場換取新的產品，這樣會提高整個社會的利益。蠶女看到那些渾身羅綺的人，應該心存感激:正是他們的消耗，才使得生產成為必要，她會不斷獲得提升的機會。富人的利益並沒有受到損害，因為他們付出了代價，得到了絲綢。這筆交易對雙方都有利。
都說有買有賣的社會，沒有人受到傷害，那麽貧窮從何而來？
人類社會壹直都有依靠暴力和欺詐獲取財富的人，正是這些人導致了人類社會的停止。這些人壹般表現為國家、官僚、強盜、詐騙犯。他們不像普通人那樣依靠自由交換，而是全部依靠暴力——既有國家暴力，也有私人暴力。這種搶劫式的“交換”擠壓了生產者的積累，打擊了生產者的信心，傳遞了壹個錯誤的信息:不勞而獲不如誠實勞動。尤其是在古代社會，特權階層不斷剝奪具有制度性存在的人，社會延續著“暴力-反暴力-暴力”的惡性循環。
自由貿易不會傷害任何人，因為它改善了所有參與者。蠶女的日子很不好過，不是因為穿綢緞的人買她的產品，而是因為高稅收，強迫服務，官僚橫行霸道。也許官僚們沒有壓迫她，而是壓迫了莊稼人。事實上，蠶妻們的利益也受到了損害。農民和手工業者紛紛破產，買得起絲綢的人會大大減少。蠶女的產品要長期以極低的價格出售，她也會付出很高的成本去購買其他產品。壹部分社會分工被破壞，她的利益間接受損。哪裏有市場，合作夥伴的利益就密切相關。
由此分析，我們可以說蠶女尹可能傳達了錯誤的價值觀，讓人誤以為蠶女的貧窮完全是富人的錯。相比較而言，中國歷史上的許多詩歌更有智慧。在《詩經》中，壹系列災難的根源——猖獗的國家暴政——在《詩經》中看到，孔子的暴政比老虎兇猛，杜甫的《車行》，柳宗元的《捕蛇者論》。《蠶女》作者張宇忽略了市場與暴力的區別，只是簡單地感嘆“貧富兩極分化”。
4.反映唐代經濟文化繁榮的唐詩，焦慮的魯●長安古意長安大街連窄帶斜，青牛白馬七香車。
玉輦橫主處，金鞭流侯家。龍承朝日，鳳吐朝霞纓。
百尺遊絲繞樹纏鬥，壹群嬌鳥吟花。蝴蝶的側面有千萬種顏色，綠樹的銀臺上有千萬種顏色。
過窗為相思，雙闕連掛鳳翼。梁家畫閣升天，漢帝金莖直在雲外。
樓前不相識，陌上相見？對不起，我吹長笛到晏子，我曾經學過很長時間的舞蹈。如果成功了，為什麽不去死？我寧願做壹只鴛鴦，也不願做壹個仙女。
拿眼睛和鴛鴦比真的很羨慕，但是妳看不到嗎？我討厭在額頭上繡孤獨的熊，這樣我就能從窗簾上得到雙艷。雙燕繞畫梁飛，花滿郁金香。
片片雲翳蟬鳴，初月黃。鴉黃粉白車出，旖旎姿態不壹。
妖童寶馬鐵連錢，娼妓盤龍金膝。俞師傅裏，夜啼，廷尉門前鳥欲生。
諸城有隱隱玉路，遠處無金堤。在淩渡北部帶著子彈飛鷹，探索藥丸借客人從魏橋西。
都請了俠客蓮花劍，* * *住妓女家。妓女黃昏穿紫衣，歌聲充滿氣息。
北殿每夜人如月，南殿人騎如雲。南莫北塘與北裏相連，五劇三文控制三城。
弱柳垂於地，好靈升於暗空。漢朝時，吳金千乘，玉雕屠蘇鸚鵡螺杯。
羅燕的百寶帶是為妳解的圍，的趙舞是為妳開的口。不奢求，第二天不退讓。
精神來自灌排夫，獨裁無法由瀟湘評判。專制精神是英勇的，年輕人坐在春風。
千百年來壹直歌舞升平，自詡驕奢淫逸。節景不相待，桑田需瞬息變。
過去，白玉堂是金榜題名，今天只有宋慶在這裏。孤獨寂寞，陽子居，壹年壹本書。
獨特的南山桂花毛，飛來飛去攻擊人。自漢魏六朝以來，出現了許多以長安、洛陽等名鎮為背景描寫上流社會奢靡奢侈生活的作品，有些詩歌甚至通過對比暗含諷刺之意，如左思的《詠史》(壹首《扶都》詩)。
魯的詩用傳統題材寫出了當時長安的種種現實生活，借助“古意”抒發了今人的情懷。這首詩可以分為四個部分。
第壹部分(從“長安大街連窄帶斜”到“妓女盤龍金跪”)鋪陳了長安富貴人家爭奇鬥艷、追求享樂的生活。第壹句話，長安的平面圖氣勢磅礴地展開，四通八達的大道與密如蛛網的小巷交織在壹起。
第二句是街景，是無數的汽車和寶馬，川流不息。就這樣，我總是言簡意賅地提起節目，然後我會用筆墨描繪，肆意地描繪，描繪汪洋:玉簪子，金鞭綿綿，龍抱寶蓋，鳳吐流蘇等等。，真的很像飄零的雲彩和華麗的卷發。
當然，這些手握“金鞭”、乘坐“玉輦”、擁有豪華轎車、出入公主第壹府和王公府邸的人，也不是閑人。“縱橫”說明人多，“流”無窮，追求享樂的生活節奏快如旋風。
這種場景從《朝日》上升到《日落》，26點沒有時間也沒有時間。在長安，不僅人來人往，景色也豐富熱鬧:寫“遊絲”是“百尺”，寫“嬌鳥”是人頭攢動，“奮鬥”和“* * *”這兩個字都表現出鬧市的意思。
風景有襯托的作用。下面描述長安的建築，“花”帶出蜂蝶，蜂蝶出行帶出常人沒理由看的禁地風景，靈活多變。
作者沒有完全描述宮殿的結構，只展示了幾個特寫鏡頭:宮門、色彩斑斕的陽臺、刻有精美洋槐花圖案的窗欞、飾有金鳳凰雙闕的寶頂...，讓人通過這些壹個個閃過的輝煌部分，將宏偉的宮殿盡收眼底。寫富家第壹居所時，文筆更為凝練:“梁家(漢代，借貧，指長安貴族)從天而降”，比漢宮的銅柱更為雄偉。
這五彩繽紛的筆墨，無窮無盡的場景，令人目不暇接，心花怒放。於是，在通衢大道、曲徑通幽的平面上，矗立著壹座座飛檐走壁的華麗建築，成為立體的“舞臺”，是上流社會的天堂。
這壹部分的城市景觀，花了很多筆墨去寫，也構成了全詩的背景，接下來的壹部分各種人物依然活躍在這個背景中。長安人山人海，人多到“樓前不相識，陌上相見？”在這裏，“奢侈、傲慢、狹隘、邪惡、無所不能”足以寫出。
作者沒有對郝貴的壹生進行全面的描述，而是寫了壹大段關於巨人的歌者和舞者，通過他們的情感和生活，他可以看到巨人生活的壹個點。這裏有人壹見鐘情，發現那個美若天仙的女人弄玉(《吹笛子到紫煙》)是妳家的舞女，引起了他的愛慕:“贏了壹場比賽為什麽不放棄自己的生命呢？我寧願做鴛鴦，也不願做神仙。”
舞女也心領神會:“看到鴛鴦我好羨慕，但是我不在的時候就看不到妳了。”我討厭把寂寞繡在額頭上，好讓我得到窗簾，貼上雙艷。"
“不好意思”和“比較眼神”這四句話，在內心獨白的語言中，是相互呼應的，壹個男人的心，壹個女人的心。比目、鴛鴦、雙燕、孤鸞等壹系列成雙成對之物的對比，以及“何必死”、“不羨仙”、“真羨”、“易取”、“生恨”等果斷而反復的語句，極其淋漓盡致地寫出了愛情的狂熱與痛苦。
這些獻給“男人和女人”的詩，正如聞壹多的傾慕。比起“望空望君憐，誰能羞而不肯前”(簡文帝《吳起曲》)之類的“病態的無恥”“感情的淡薄”“這是現在的什麽魄力”“真有起死回生之力”(宮體詩贖)。通過對舞女心思的描寫，從側面反映了長安人對愛情的渴望。
以下以雙燕為藍本，寫妳少女舞女的閨房(《羅微崔是郁金香》)，好香；我寫過他們的打扮(“雲飛蟬鳴，初壹月滿鴉黃”)，是那麽妖嬈，“嫵媚多情”。穿好衣服，我裝上壹輛寶馬車，和我高貴的主人壹起出門。
這部分結尾有兩句:“妖童寶馬鐵錢，妓盤龍金膝(雕龍形葉，車飾。”彎曲妳的膝蓋。)
對標題“青牛白馬七香車”的回應，標誌著對長安白天酷暑的描述結束。接下來的部分是關於長安之夜，不再涉及權貴。
5.有哪些描寫唐朝盛世回憶當年開元盛世，小燕仍有千戶的詩句？大米肥，小米白，
公共和私人糧倉豐富。九州的路上沒有豺狼虎虎，是遠行的好日子。
萬奇、盧茂、趕車班，男耕女桑。宮中賢者奏雲門，
世界上所有的朋友都被粘住了。壹百多年來沒有發生大災難，孫叔叔學會了蕭何定律。
詩人，根感，苗語，華聲，真意。——唐·白居易《九書同元》
菜不重，衣不雜。——湯唯之《甲子·群書》
檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。——唐·白居易《五首歌》(3)
杜甫《追憶似水年華》回憶了開元盛世唐朝的經濟發展與繁榮；
回想當年開元的鼎盛時期，小城至今仍有千家萬戶。
大米肥白，公私倉富。
九州的道路上沒有豺狼虎虎，可以不勞而獲的出門遠行。
魯的《趕車班》，男耕女桑。
宮中賢者奏雲門，天下友皆粘。
壹百多年來沒有發生大災難，孫叔叔學會了蕭何定律。
難道妳沒聽說壹條絲值壹萬塊錢，今天還有田地在流血。
洛陽宮燒光了，祠堂新拆了狐兔洞。
我不忍心問我的年紀，但我害怕我會先離開。
我的下級大臣魯鈍是無能為力的，而朝廷記住了的官銜。
周宣仰視吾皇，為江漢體力衰退而落淚。