26歲的空海隨醉城大師渡海，歷經艱險，從福州登陸。(妖貓傳說的扮演者shta Sometani，現在快25歲了，導演陳很會選人。)後來用了將近五個月的時間到達長安，入住西明寺。西明寺是唐代最早收藏佛教經典的地方，也是研究佛教最理想的地方。然後去了長安清流寺拜惠國為師。Huigoa？梨(743-805)，字馬，京兆(今陜西臨潼)人。他是嚴陣教第七祖湯米的和尚。他住在長安清流寺東塔院，設立了壹個灌頂道場。他被稱為密宗大師。受到唐德宗和唐順宗的尊敬，他是三朝的大師。當時中國佛教界具有國際視野和和平待人、任人唯賢的精神，其才華和悟性得到了慧國先生的高度贊揚。密宗佛教視宇宙萬物為如來的顯現，顯現其智慧與德行者，稱為鉆石境界；那些表現出理性(本來就存在於這種永恒的認識中)的人被稱為胎藏圈，而密教則以開悟為目的。李(上師)是他教導弟子時的壹個儀式。空海入門後，六月得胎藏界開悟，七月得鉆石界開悟，八月得密宗最高位。李(和尚的地位)開悟了。當時慧果派門下弟子1000多人，只有6個弟子受到佛法的開導，都經過了10多年的苦修。然而，空海在短短三個月內就達到了頂峰，並被命名為自如來以來的第八位神道教祖先。
年底，惠果去世，次年正月，舉行儀式。惠國是震驚長安僧俗的名僧。當時長安文人書法家雲集，但大家只是推薦空海題字。著名的“唐朝是聖隆基的首都，所以三朝的佛教是開明的。”“梨果和尚之石”碑文上的墨跡，其實出自日本和尚空海之手。此碑文在中國早已失傳，但當年空海抄了壹份帶回日本，編成《展性靈集》。
公元806年，他從長安來到天臺山的國會寺繼續學習法律。那壹年，他帶著密宗經典和儒、道、醫、蔔的書籍回到日本，在高雄山寺創立了有自己特色的日本真理教，後來又在高衙內建了佛寺。823年，京都東寺被授為護國真理道場。他創辦了綜藝智慧學校(現為智慧大學)，在日本進行最初的平民教育。他擅長詩歌和中國文學，著有《文婧密室》等書。他師從中國王羲之書法，成為日本書法“大師流”的創始人。他還被稱為日本的“三筆”，即三大書法家，壹起皇帝謝和橙。他於835年去世，成為佛教大師。讓我們來欣賞壹下大師的書法。
在這裏提壹下shta Sometani的表現就可以了。他在劇中總是保持微笑。但是為什麽總是笑的那麽入迷呢？這是陳主任的要求。他說:佛祖對花微笑。作為壹個佛教徒，他應該總是微笑著和人打招呼，尤其是空海。他的微笑在歷史上非常有名。影片中，壹個被Seiryuji拒絕的佛教弟子還能笑得出來。我覺得他很冷靜。shta Sometani玩的很好，土匪好玩，和尚難玩，因為妳不容易發現他的動作。我總是說shta Sometani，妳是壹個年輕人，但有壹個古老的靈魂住在妳的身體裏，他有那種平靜。
空海回到日本後發生了什麽？事實上，除了深奧的宗教，空海還對日本做出了重要貢獻，即茶文化。他把從天臺山帶來的茶籽種植在日本各地，擴大了日本茶葉的種植面積。空海不僅向過去介紹了茶樹，還傳播了茶道思想和儀式。也為將制茶方法帶入日本做出了重要貢獻，可以說是日本茶道本土化的重要壹步。日本這壹時期的茶文化主要是由空海等人以弘仁時期(公元810-824年)為中心發展起來的，構成了日本古代茶文化的黃金時代，被學術界稱為“弘仁茶風”。因為謝皇帝愛文學，所以特別推崇唐朝的文化。因此，在其影響下，紅人成為唐文化的壹個流行時代，茶文化是壹種高雅文化。峨眉皇帝經常與空海壹起喝茶，他們之間留下了許多茶詩，如“與海宮喝茶，回到山上”。總之，在奈良和平安時期，日本人接受並引進了中國的茶文化，並開始發展自己的茶文化。
話說回來，如果空海還活著，他應該有1200多歲了。如果妳去的是真理教最古老的道場高野山金剛峰寺，妳會覺得他真的活著！非常不可思議。這裏有壹個專註和安靜的概念。死就是死，禪就是禪。《大智慧論》也說，處於禪定中的人，水火不傷，也不會死。在瑜伽和右腦冥想中，冥想也被稱為進入波動狀態(或變性意識)。佛經中最早記載的冥想是德高望重的葉佳。
“以前在靈山會上，釋迦牟尼佛向大眾獻花，大家都沈默。只有尊者葉佳深深地理解了佛陀的意思，笑了。佛陀說，我有壹雙正義的眼睛，我有壹顆奇妙的心要托付給妳。向葉佳報告後，我將金雕僧伽羅衣交給妳，並交給彌勒佛。德高望重的葉佳向佛陀的腳下低頭，遵從佛陀的意誌。佛陀去世時，葉佳尊者在國王的佘城召集了三藏法師。之後，三藏酬阿難，只身前往雞足山，持佛賜之衣，定居於中國第壹門。當至高無上的彌勒佛在這裏誕生時，他也會爬上雞足山，到達尊者葉佳定居的地方，打個響指，山就會自己打開。當葉佳發表演說時，儀式結束後，他將升至虛空，表明神已改變，火將燃燒我們，然後他將死去。”所以打坐能保身成仙是傳說，只有悟出了某種果位的羅漢菩薩坐定了，才有可能保身成仙。我們(世間壹切眾生)都得靠四種食物來維持身心。如果我們沒有四種食物，我們的身心就不能長久。舉個例子，如果我們沒有四種食物來滋養身心，雖然我們可以用決心來維持，但是我們的身心壹走出去就被摧毀了。四種食物怎麽樣？大乘認為只有沒有食物(飲食)，其他三種食物維持生命；小乘觀與此稍有不同，即錯過定心者無食，未錯過定心者無真正的四食，但有類似的三食，完全失去定心者無食。
那麽日本和歌山縣的科雅山金剛峰寺和京都的東寺是日本信天教的兩個根本道場。高衙內的大多數人和僧侶相信空海仍然在高衙內奧園的靈堂裏打坐。禪定，即進入壹種不經思考的禪定狀態，有時覺悟者的寂靜也叫禪定，但這裏的人明顯感覺空海現在是前壹種狀態。在寺廟裏，負責後勤的人被稱為“那威”。直到現在，那威每天都給空海送兩頓飯。
據說空海在835年(日本何澄二年)對弟子說要定在3月21(農歷)，那天他真的定了，於是弟子為他建立了奧林匹克書院。1100多年來，人們認為他壹直在那裏打坐，給他送食物，已經1100多年了。據說素菜送，沒有魚，但是有各種豆腐，蔬菜，味噌湯。他們認為:3月21，835是他集中的日子，而不是他死亡的日子。
除了送飯，我還每年在他集中的那天給他送衣服。至於禪修中是只有壹尊木像還是真佛，那威絕不會透露給外人，甚至是他的弟子和後人。如果去科亞山金剛峰寺觀光，不僅禁止攝影，還會有壹張寫著“禁止竊竊私語”的紙，好像怕打擾空海禪修。
最開始空海禪修禪定的說法，出自平安中期東四高僧任海(951-1046，1046)所著的《金剛峰寺建立的由來》壹書。書中說，經過49天的禪修，空海的樣子依然如故，而胡須和頭發還在繼續生長。因為東寺和金剛峰寺發生糾紛，金剛峰寺失敗，壹度由東寺的失敗者(當時稱為“長老”)管理，壹度因為雷擊和火災而廢棄。當時，賢二去了奧地利學院的空海靈寺。只見空海坐在木炊裏，炊外有壹間石屋，長壹尺多。他用剃刀剃光了空海的頭發，整理了他的衣服和念珠，然後封了廚子和石屋。
也有人說，空海雖然定居了，但還是周遊列國。每年農歷3月21日，高衙內都會舉行空海更衣儀式。那時，人們會在空海換下的衣服上看到旅途的塵埃。