典故:周易(269 ~ 322)，晉安城(今河南省汝南縣東南)人。渡江後任荊州刺史，官至尚書左仆射。永昌元年(322年)，王敦出兵荊州，以殺劉魁為名攻打建康。王導赴臺受罰，勸殺王家，周易為王導挺身而出，但王導並不知情。王敦進入石城後，縱容士卒搶掠。王敦問王導，周鄂是幹什麽的？王導沒有回答，就被王敦打死了。事後，王導看到周鄂的求援申請，哭著說:“雖然我沒殺博仁，但博仁是被我害死的。”周鄂，東晉名門子弟，名伯仁。年輕的時候，名聲很好，被世人看重。廣陵的戴若思，當時也是個人才，以周娥的名義前去壹探究竟。坐在外面，別人問他為什麽不說話。他說在周鄂面前，他敢炫耀他的小本事。大將軍王敦從小就認識周娥，但壹直有點怕他。每次見到周娥，臉都熱紅了。即使在寒冷的冬天，我也要用手做壹個風扇，風扇是不會停的。周鄂在弱勢時入朝為官，在官海中幾經沈浮。先率荊州刺史，與敵交戰，被擊敗。後來做了吏部尚書，整天醉醺醺的，被稱為“三日仆射”，被壹家公司彈劾。另壹個門生持刀傷人，於是連坐帶撤。泰興初年，又投入使用，恢復為禮部尚書。郁亮曾對《周易》說:“大家都拿嶽光和妳比。”周娥很不高興，說:“沒有鹽，我怎麽畫呢？我不能無禮。”這是否意味著醜比美好？樂光怎麽能和我相比呢？在晉元帝的壹次宴會上，興高采烈地說:“妳愛大清，今天名臣雲集，即使堯舜在此。”突然，壹個人在大廳裏，清晰的聲音，回答說:“今天的世界如何能與堯舜的繁榮時期相比？”這個人就是周易。元帝大怒，上諭下獄，數日後處死。幾天後，元帝的怒氣平息了，周娥被釋放了。大家都去探望，周鄂卻說:“早知死不了，又沒犯死罪。”當時的宰輔王導非常看重周鄂。他有壹次趴在周娥的腿上，指著他的大肚子說:“裏面是什麽？”周娥答:“這種空無壹物，妳這樣的人卻能裝下幾百個。”王導也不介意。後來，在調兵遣將中，王敦、劉琨勸抄王家，而王導去朝廷服罪。他碰巧遇到了即將入宮的周娥。王導攔住周娥說:“博仁，我們家幾百條人命就靠妳了！”周娥看都沒看他壹眼就走了。周鄂入宮後，勸元帝說，王導這位忠君愛國，千萬不要誤殺忠良。元帝接受了他的建議，當他高興時，他在出來之前喝得太多了。此時王導還跪在宮門口道歉。看見周娥出來，又叫周娥的名字。周鄂仍然不理他，只對左右說:“現在把這些賊殺了，就可以換壹個大官了。”出宮後，周鄂又上書朝廷，堅持不殺王導。王導不知道周娥救了自己，所以很恨他。後來，王敦冰進入建康，王家再次獲得成功。王敦問王導:“周易和戴若思是人民的期望，應該排在第三等。這是肯定的。”王導沒說什麽。王敦又說:“就算不列三司，也得做個下人。”王導還是沒有回答。王敦說:“如果我們不能使用他們，我們必須殺死他們。”王導還是不說話。很快，周娥和戴若思都被抓了起來，經過祠堂。周鄂大聲說:“天地始皇帝之靈；賊王敦，推翻國家，枉殺忠臣，陵虐天下。神只有靈，應速殺敦，無令，以傾皇族。”話音未落，左右軍官用戟戳他的嘴，血流了壹地，周艾面不改色。54歲時被從容地殺害了。王導重掌大權後，在前宮瀏覽奏章，看到周鄂的折子來解救自己，其中言語誠懇，關懷備至。王導拿著這封信痛哭起來。他回來對兒子們說:“雖然我沒有殺博仁，但博仁是被我害死的。在陰司，我是好朋友！”這樣看來，博仁之死是十壹個悲劇，但這個悲劇是誰造成的呢？怪王敦不懷舊，怪他小心眼？怪王導不講理，怪他落井下石？不，在我看來，主要責任應該在博仁身上！博仁的性格缺點:壹是自以為是，不講兄弟情。當時他和王氏兄弟很親近，但他多次不顧他們的面子，公開批評王氏兄弟，但王氏兄弟卻把他們當朋友，不怪他們。沒想到，我失去了政權。在我看來，博仁有點趕，不合理。第二，迂腐不變通。那是壹個動蕩的時代，那是壹個我們分不清這個國家到底是誰命名的時代。臨死前，我們居然說了“叛賊，亡國，殺忠臣”的廢話，卻不知道他壹生追隨的司馬氏家族，變相殺了他，又得了誰的天下？第三，心高氣傲，不會做人。他剝奪了朋友的力量，而不是補救和安慰，讓它惡性發展，這為他的死亡埋下了禍根。明明救了王家，卻故作傲慢。在人們眼裏，這個人老實不貪功，卻加深了對王導的仇恨，而博仁卻沒有意識到這個嚴重的問題。四是極其迂腐，不會審時度勢。司馬家此時已經處於弱勢，不是壹個名正言順的皇帝。另外，對博仁也沒有盡到應有的保護。這樣的皇帝也保證他有所作為，但是伯仁沒有看到這壹層，最終丟掉了性命。所以博仁的死應該怪自己，而不是別人。在生活和交往中，我們這些剛剛走出大學校門的年輕人，要避免仁者見仁，不驕不躁，不妄自菲薄。要找準自己的定位，做好自己的事情。否則壹不小心就可能因為自己不經意埋下的苦果而不得不自己品嘗！這個故事流傳了很久，現在已經成為人們認可“無心之過”的代名詞。說明中國古代的君子勇於自責，勇於承擔責任，即使壹生都會背負沈重的負罪感。
2.描繪無鹽突兀之美的成語故事。
東晉初年，尚書名臣周鄂特別謙和。人們總喜歡把他和當時同樣享有盛名的秘書光相提並論，說他們都是才華橫溢、德高望重的人。周鄂謙虛地說:“拿我和他比，是在褻瀆他，是無鹽突兀之美的寫照。”
我沒殺博仁博仁卻因我而死這句話的典故是什麽？
“我沒有殺博仁，博仁卻因我而死”是出自《晉書·列傳》的壹句諺語，意思是說我雖然恨博仁，但並沒有殺他的意思。但是因為我的怨恨，博仁被殺了，博仁的死間接和我有關。
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原文:
《晉書·列傳·三九》記載:初調兵也是敦之都。劉琨勸帝滅諸王，司空道率眾自易闕謝罪，值(字伯仁)即將入，呼曰:“伯仁，以百口！”直接進去。見了皇帝，說自己忠心，申請救世和連，皇帝接受了他的話。妳喜歡喝酒，妳喝醉了。導遊還在門口，它又來電話了。顧左二話沒說，道:“今年殺盡賊奴，得金印如鬥。”壹出來就在上面顯示指導，很中肯。我不知道如何自救，但我甚至有資格這麽做。當敦成功後，他問導演:“周易、戴若思南北，要升三師。毫無疑問。”導遊沒有回答。然後他說:“妳沒有三個司，就要讓妳的仆人作惡？”他沒有回答。敦曰:“不從者，當誅之。”導而無語。導完後，查壹下書中的故事，看表自救，註意壹下。領導哭了，悲痛欲絕。他告訴兒子們:“雖然我沒有殺博仁，但博仁是被我害死的。在陰影裏，我在背叛這個好朋友！”
翻譯:
進士重臣王敦謀反，其弟王導及其家族受牽連。為了認罪，王導壹大早就帶著王家的孩子跪在宮前，等待皇帝發落。周鶚入宮時，王導希望周鶚能為他美言幾句，於是低聲對他說:“伯仁(周鶚的字)，我家100多人就靠妳了。”結果周娥沒聽見，趾高氣揚地走進了皇宮。周見皇帝時，說王導是個忠臣。他說了所有的好話，皇帝采納了他的建議。周喜歡喝酒，在宮裏喝得酩酊大醉。這時王導還在宮門口等著，也叫周，周不理他。他壹面走，壹面喃喃自語道:“今年殺了叛賊賊，身上會戴壹個大大的金印(手肘綁著，應該說是放在袖子裏，古代人壹般長袖裏都有個口袋裝東西。”出門後回到家，匆匆寫了壹篇追悼文章，言辭懇切，為王導他們求情。王導不知道(周鄂)在救自己，但是很恨他。
後來王敦主持朝政，問王導:“周鄂、戴若思是南北兩大才子，應該是三司(司空、司馬、司寇)的大官。沒什麽好懷疑的。”王導沒有回答。他又問:“不做三司，應該可以做大臣，做大臣的仆人。”王導還是不說話。王敦說:“如果妳不配當官，那就殺了他。”王導依舊沈默。
後來王導在整理中書省的文獻時，發現周鄂極力為他捍衛皇位。周鄂壹直在維護他，只是不在他面前表現出來。想到他不負責任的沈默，他感到強烈的負罪感。他回家後對家人說:“雖然我沒有直接殺博仁，但博仁是因為我的不作為而死的。在幽冥，我對不起這個好朋友！”
讓人驚嘆創意的四個少年的成語故事。
無鹽之畫，突兀之美
東晉初年，有名的書僮周鄂特別謙虛。當權者總喜歡把他和當時同樣有聲望的大臣樂光相提並論，說他們都很有才華，也很受尊敬。周鄂謙虛地說:“拿我和他比，是在褻瀆他，是無鹽突兀之美的寫照。”。
描繪無鹽，石的突兀美是指:描繪:描繪；無鹽:戰國時期齊國的醜女；突兀:冒犯；石:春秋時期的越國之美。比喻以醜比美，冒犯和貶低美。
“我沒有殺博仁，博仁卻因我而死。”這句話是誰說的？
周易(yǐ)，字伯仁。
“我沒有殺博仁，博仁卻因我而死。”這句諺語出自《晉書·列傳三十九》，是王導說的。
這句話還帶有壹個典故，其實是壹個誤解。
大概就是在這個時候，種下了抱怨的種子。
後來王敦做了大官，壹人之下，萬人之上，手裏握著很多大臣的生死，想殺就殺。面對周伯仁的時候，王敦看了看王導，見王導沒說什麽。他聽從了命令，頭掉在了地上。後來，王導入宮觀看時，偶然發現了周伯仁寫給皇帝的壹封信，裏面全是為王家開脫的話。突然，王導恍然大悟，他留下了這句千古名句:我沒有直接殺博仁，博仁卻因我而死。
無鹽女的六個典故
戰國時期，在齊國無鹽地區(山東東平縣東部)，有壹個叫的女子，名叫明春，人特別醜，長得醜，所以多次選夫失敗。四十歲時，她去見，指出了當時齊的壹些問題，提出了自己的見解。齊宣王欣賞她的才華，封她為皇後，稱她為“無鹽之王”。
後來，人們把“無鹽”作為醜女人的代名詞，正如“Xi氏”被視為美女的代名詞壹樣。——春秋時期竹羅山的拾柴女子石，是傳說中的古代美人，被越王獻給吳王的。(參見“東方的成功之道”)
無鹽和石，壹個極其醜陋，壹個極其美麗，簡直無法相比。如果拿他們兩個來比較，那就是把醜捧得太高，把美貶低得太低。這叫“描繪無鹽，粗鄙而美好”。(描繪是加工描寫；突兀意味著粗暴的碰撞。)
《晉書·周易(易)傳》載:周易，字伯仁，在金元時期擔任大臣仆從，朝中官員認為他高貴貴，以享樂相比較。樂光在當時也被認為是壹個高貴的人物，有“樂翁冰清玉潔”的美譽。然而，周易認為嶽光根本不能和他相比。所以，當郁亮告訴他，有人把他比作嶽光時，他不高興了，說:“何不無鹽作畫，突兀壹點，學學西方！”
將醜與美相提並論是不恰當的，也因此褻瀆了美麗的人，這就是所謂的“刻畫無鹽，粗鄙而美麗。”
與史有關的七兩成語故事
笨拙地模仿
無鹽女人的八大傳說
傳說，故事人物。李中，明春，鐘離春。相傳她是齊國(今山東東平)的無鹽城，號稱天下無鹽女。他長得醜，四十歲還沒結婚。她關心政治，有隱身的藝術。他曾經訪問過齊宣王，並當面指責他的奢侈和腐敗。王旋被此感動，表示要“棄女享樂，退阿諛奉承”，擇日立下無鹽之誌。
書上說她和武則天的母親壹樣四十多歲還沒有結婚，但不同的是，她極其醜陋，無與倫比，凹頭深目，大腹便便，鼻喉僵硬，肥頂少毛，畫皮。然而，她關心國家大事，曾經親自去見齊宣王，指責他奢侈腐敗。王旋非常感動，立她為皇後。元人還把她的事跡編成雜劇，歌頌她以天下為己任的精神。
郭德綱的單口喜劇《醜陋的皇後》是根據鐘離春的故事改編的。後來，人們把“無鹽”作為醜女人的代名詞，正如“Xi氏”被視為美女的代名詞壹樣。——春秋時期越國朱羅山的壹位洗紗女子石，是傳說中的古代絕色美人，被越王獻給吳王的。(參見“東方的成功之道”)
無鹽和石，壹個極其醜陋，壹個極其美麗，簡直無法相比。如果拿他們兩個來比較，那就是把醜捧得太高，把美貶低得太低。這叫“描繪無鹽，粗鄙而美好”。(描繪是加工描寫；突兀意味著粗暴的碰撞。)
《晉書·周易(易)傳》載:周易，字伯仁，在金元時期擔任大臣仆從，朝中官員認為他高貴貴，以享樂相比較。樂光在當時也被認為是壹個高貴的人物，有“樂翁冰清玉潔”的美譽。然而，周易認為嶽光根本不能和他相比。所以，當郁亮告訴他，有人把他比作嶽光時，他不高興了，說:“何不無鹽作畫，突兀壹點，學學西方！”將醜與美相提並論是不恰當的，也因此褻瀆了美麗的人，這就是所謂的“刻畫無鹽，粗鄙美麗。”
鐘無艷是鐘離春春秋時期第壹個醜女人。為什麽鐘離春也被稱為鐘無艷？歷史上沒有記載，還是因為鐘離春是河北無鹽人，這個“無鹽”和“不華麗”的諧音，加上“不華麗”就是“不華麗”，符合她“極其醜陋”的身份？
奇怪的女孩鐘離春
誰知道無鹽少女的故事？妳能給我講講嗎？
清朝末年，江南織錦大戶家也出現了天資聰穎、貌不驚人的“無鹽女”田。杭州最大的絲綢商人邵東家徐文秀，因給慈禧太後設計了壹幅織錦《壹朵花》而深得賞識。
慈禧下令徐文秀重新編織。徐的母親為了給官服染上“天津衛”的禦色，強迫當地染絲戶田嫁給文秀，但文秀不能容忍臉上有疤，兩人私下商量，只做織官服的名義夫妻，織完就分手了。
文秀愛著美麗的梨園明星金如蘭，但徐家不同意，因為她出身卑微。文秀的好友梁秉文對許家龐大的家業垂涎三尺，甚至設下毒計，要得到心愛的田的芳心。
(9)延伸閱讀史的突兀故事:
人物介紹:
1，徐文秀
天生的藝術家。在繪畫和設計方面有天賦的人被稱為錦狀元。有關於從唐朝開始繁榮的織錦(唐錦)的研究。慈禧太後最喜歡的織錦《壹朵花》就是出自他的設計。
他無法忍受妻子方菊的面孔，但他不得不佩服方菊的頭腦和智慧。面對時代的巨變和商業環境的沖擊，文秀只能逃避，他只能依靠方菊帶領他和整個大家庭壹起度過難關。
2.田·
作為獨生子，方菊應該繼承家裏染配方和染官的職責。我嫁給徐文秀，是因為我繼承了家傳的五色絲綢染色法，也是為了這件龍袍料子。
方菊有著非常勇敢的性格，面對新事物總是有著勇敢和挑戰的精神。她是壹個有點男孩子氣，直爽，勇敢的女孩。她總是試圖解決任何問題。雖然她萬萬沒想到生活中會有這麽多的困難，但她充滿毅力和恒心的個性在這些磨難中閃耀著光芒。
3.金如蘭
她出生在壹個不好的家庭，但她有壹張完美無瑕的臉。我同情她。因為如蘭的女人味，所以說表現方菊的人沒有女人味。如蘭外表可愛，內心卻有壹股倔強，越是遇到* * *和羞辱，她越是反彈，她的自尊心占有欲很強，她記仇，有仇必報。
茹蘭和文秀的愛情遭到老太太的反對，因為她的背景深受屈辱，所以想盡辦法進入徐家，她要十倍百倍的討回自己的屈辱。