尹光的創始人說:“對壹個佛教徒來說，最重要的是表現出他的真誠。”。弟子感謝領導開示，好好記下來，默默理解。
許雲的祖師顯出壹副和尚模樣，我在他面前鞠躬；尹光的創始人沒有顯示他的面相，但只是溝通和透露他的理解。
金剛經上說:“壹切表象都是虛幻的。只要不是執著，堅持真假只會被附身。
“妳若以色看我，以聲求我，就是迂回，看不見如來。佛祖早解釋過，不能以色音求如來，否則色、音相、色塵、音塵就容易被惡魔利用，如來的色音會給妳執著，讓妳陷進去不能自拔。
在這些年來我收到的信件和信息中，有人說他們是幸運男孩的化身，人們把他看作是壹個擁有好運和拯救世界使命的男孩。
我告訴妳，這壹切都是不真實的，是幻聽的結果；就算是真的化身吉祥童子，佛菩薩也不會讓妳知道，因為怕妳執著。有了身體，就有了堅持；持之以恒會產生各種妄想，對自己的修行不利。
善於理財的男生不壹定是頭上有雙發髻的男生。這是壹個人造的形象，就像中國、印度、泰國、日本等地的佛的形象是不壹樣的，是按照人心來制作的，而不是佛本身的真實。
“無相”是佛的實相，所以我們要學會破相，在日常生活中從相觀察空性，觀察我們周圍的壹切法都是空的，我們抓不住，也拿不走。要看天看地，不斷提醒自己人生有功德，才能有所作為；妳還是放不下，只是因為妳沒有把自己訓練成經常放空的樣子。
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除了念經拜佛外，還要學會觀天的心性，遇事才會清涼自在；經過壹段時間的良好練習，妳可以立刻放下很多妳之前念念不忘的人和事。
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在觀察佛法是否虛假、虛幻、短暫、空虛時，記得默念佛陀教導的觀天四法印:“壹切行無常，壹切法無我，壹切苦。」
在腦海中默想觀察到的人和事，觀察了解，不再執著，放下。這樣會得到佛祖的加持，讓妳真正做到。
正如尹光的創始人所揭示的，佛教徒應該表現出他們修行的誠意；如果妳誠心修行，只要妳能利益壹切眾生，讓他們從苦中得到快樂，那就沒必要在乎妳是什麽樣的佛或菩薩。我們要學做佛菩薩，以他們為榜樣，而不是聽我們是什麽化身。
許雲和尹光兩位創始人從未直接公開說過他們是大菩薩的生命。難道他們不能通過修行知道自己的命運嗎？因為如果說出來，眾生只會更加執著，而且不利的作用可能大於積極的作用。還有，因為妳把佛的教導保存在第壹部《楞嚴經》裏，所以不會泄露佛的秘密。
佛教的終極理念是“無我”。連我都是空的，那還有什麽佛菩薩？
佛和菩薩的概念是相對的，只是給眾生壹個認知的形象和名稱。法界的宇宙是壹個奇妙的真空，壹個奇妙的真空，壹個看不見的形象，這就是諸佛的佛法本體。除此之外，壹切都是幻覺。所以在金剛經裏，我已經說了什麽是佛的本體？它是“階段不是階段。”
“若見異事，則見如來。如來是非相。諸相，不能執，即見如來，見空。
如來是空，空是如來。以明心見性，是證空，與諸佛同體，故稱“見性成佛”。
壹位師兄寫道，自己是禪修者，什麽都懂了。他可以和自己的本性對話，提問和回答問題，任何問題只要問自己的本性，都有答案。
我在這裏明確的告訴妳，這絕對不是真正的了解狀態，因為有問有答。問答是二元性的相對性，空是絕對的，空無壹物。怎麽會有問答呢？其實妳問的是自己的妄想，恐怕是在回答其他種類的靈界。
真正地、完全地、徹底地覺知自然的狀態，是空相有各種方法，是心中自然地對問題的回答，而不是問與答；換句話說，在自己的開悟心中有各種各樣的答案，也就是佛陀的“無師智慧”和“自然智慧”。
比如六祖慧能大師不識字，人家問六祖經書裏的道理，但是這些經書六祖從來沒碰過。但是，只要對方念壹段經文給六祖聽，六祖自然會把這段經文的意思解釋的很清楚很正確。這是自然智慧和師智缺失的作用，是壹個真正完全清醒的聖人，壹步壹步學來的，而不是積累知識學習的結果，所以叫師智缺失。沒有什麽是師父可以教的，而是自己證明的，心意已足。
現在人家問妳壹個六祖法寶壇經的教訓。如果妳以前沒有學過，但是妳可以不加思考的解釋，其他所有經書反復實驗的結果都是壹樣的，那就是自然智慧的作用，這是自然的，聽了就能自然的解釋，所以叫自然智慧。
如果妳貪婪，愚蠢，多疑，妳就會很容易被附身。心外求佛，心外求法，是絕對錯誤的；連我們的心都是空的，所以壹切法都是高不可攀，無法執著的。
善惡的區別就在於這壹點。希望大家按照正確的方法好好學習。
今天是去死的好日子。