壹般來說，對於經商的人來說，中國南方地區喜歡供奉關君，而北方地區則更供奉。其實民間有很多財神，比如幸運兒，好孩子。
安豐財神必須用羅盤測量財位，找到財星就位的吉日，把財神和武財神放在不同的方位。
面相平和的財神，無論是富貴星君，還是三星級福祿壽，都應該面向其屋內，而不是屋外。至於雄偉的武財神，應該是面朝外或者大門，這樣壹方面可以使錢進家門，同時也可以看門，防止外邪入侵。
財神雕像的大小要和房子的大小相匹配。財神必須是金身，財神全身必須塑造成壹個整體；避免拼湊或裂縫。神龕必須堅固莊嚴，上面要粘貼“神龕平安”、“招財進寶”、“佛光普照”等字樣。香爐要用銅爐，準備壹對燭臺。
“請財神”是壹種民間信仰，被商家用來祈求來年生意興隆、財源廣進、富貴吉祥、富貴吉祥。
據清代魯谷《請錄》記載，每年正月初五，商賈都要搞迎五通財神的活動。這壹天剛亮，城鄉處處都能聽到鞭炮聲。為了首先接待財神，大多數商人在第四天的第四個晚上舉行迎接神的儀式，並準備水果、蛋糕和豬頭等祭品。
商人們五點起個大早，擺好香案，祭出三牲，點上香，點上蠟燭。然後開門，敲鑼打鼓，放鞭炮。在壹片熱鬧之中，店主穿著長袍馬褂，手裏拿著香，先拜天地，再拜財神殿，即使財神是從外面取來的。最後焚香，灑酒，與店員共進夜宵，以求吉祥。這種迎接五通財神的活動，俗稱“會道頭”。
請財神。在這壹天，所有做生意的人都要放鞭炮，設宴招待客人和朋友。感謝財神的到來，感謝親朋好友的大力支持。他們會快樂，會幸福，會快樂，所有美好的語言都會壹起開放。
鞭炮聲從清晨開始，壹直持續到下午。午餐時，邀請客人和朋友，晚上，親戚們聚在壹起，度過熱鬧的壹天。祭祀時，紅蠟燭高燒不退，鞭炮齊鳴，面粉做成元寶，聖蟲，或者錢做成錢龍。吃餃子叫“元寶”，意思是把錢變成寶。
廣州商人大多信仰關帝，視關帝為財神。店鋪的檁條裏供奉著關的塑像，塑像頂端壹般放著“幹坤正氣”二字，是店家借來講正氣、正義、清白的。兩邊的對聯大多是“財源廣進”、“四季平安”。
茶館業，更是把關帝奉為這個行業的守護神。壹般在店鋪的門楣上掛壹面鏡子或畫有“八卦”的牌子，以迎福消災。在餐飲行業，壹般都是在門腳安裝土地神或者門腳。每月正月初二、十六，每逢關帝生日、土地生日，掌櫃都要備三祭，酒肉祭拜。
祭祀俗稱“作祭”，即供奉祭品。廣州商人非常重視祭祀儀式，這在清末民國時期極為盛行。每逢農歷二月初二、十六為“唯期”。在向財神或土地之神獻祭後，商店主要增加壹些肉類菜肴和飲料，並與員工壹起用餐和喝酒。正月初二稱為“頭”，十二月十六日稱為“神”。
壹大早，廣州街頭的店鋪前，壹個接壹個的乞丐、貧窮的老人或窮苦人家的孩子，在紅紙上寫下“財神”二字，高呼“財神來了！”
聽到喊聲後，商人立即打開了門。收到財神的論文後，他給了對方壹毛錢作為利潤。收到利潤後，送財神的人鞠了壹躬，說了句“恭喜發財”就轉身走了。這時，沒有壹個商人聽到“財神來了”的喊聲，拒絕開門接受財神。
廣州有些商家在年初四開門，有些在年初五開門。開業當天上午，主人早早起床，準備了三樣祭品祭拜財神，默默祈求神靈保佑平安，招財進寶。燒完紙錢和蠟燭，他打開店門，放鞭炮。第壹個顧客進店購物時，店主以為財神來了，非常高興，熱情接待。第壹個進店的顧客無論如何必須成交，否則店主會非常沮喪，認為這壹年開始會倒黴。
贛南客家人傳承了客家經商習俗。贛南客家商人也信奉趙公明元帥，各商號為了生意興隆，早晚都要在趙公明財神設點祭拜。
浙江寧波商人的宗教信仰和民間崇拜主要是財神和產業神，吉祥物鯉魚也包括在內。大多數寧波商人在商店裏設立財富廳來供奉武財神。平日裏，初壹和半月有香茶、素菜，端午節有粽子，中秋節有月餅。除夕夜，財神廟兩側懸掛紙錠，錢箱、碗櫃、儲物罐中放入年糕制成的元寶，然後外面貼上紅紙方塊，上面寫著“招財進寶”、“壹書萬利”、“黃金兩千”、“吉祥如意”等吉祥文字。大多數商店在春節期間放假，直到正月初五“財神日”開幕。是日本店主的第五只表開始鄭重敬神，稱為“接財神”。