《資治通鑒》卷四，《王中三十六年》(仁武，公元前279年)
翻譯
田單被任命為齊國的宰相。有壹次他路過資水，過資水時看見壹個老人凍得瑟瑟發抖。當他走出水面時，他無法前進。田單脫下皮袍，給他穿上。齊襄王聽後十分反感，說:“田單善待他人，意在奪取我國。如果我不早點開始，恐怕以後會有變化！”當他看到周圍沒有人的時候，大廳的腳下只有壹個戴著佛珠的人。襄王把他叫過去，問道:“妳聽見我說話了嗎？”回答:“是的，”王祥問，“妳覺得怎麽樣？”答:“陛下不妨將此事變成自己的施舍。陛下可賞田單之恩，令:‘臣憂民饑，故田單將收養之，並供糧；我擔心百姓著涼，田單就脫下皮袍給他們穿上。我擔心人民的勞動，田丹也是。他正是我想要的。'田單有善舉，王賞之，所以田單的善舉也是王的善舉。'王祥說，“很好。於是，他設宴款待了田單。過了幾天，珠繡人又來見齊襄王，說:‘妳的國王應該在大臣們朝見他的時候，召喚田單，在大廳裏感謝他。田單愛民，是王者之教！"
資水:齊國的水名，今山東何姿。
摘自百度
2.用文言文翻譯《好的詢問者》原文。
善於提問的人就是善於學習的人，向別人學習可以事半功倍。窮書生，勤師長事倍功半，因而怨聲載道。壹個好的提問者就像攻擊壹棵樹。先說誰容易，再說他的程序，說了半天。不善於提問的人則相反。善待提問者，如敲鐘。扣小了會響，扣大了會響。心平氣和地等待，然後充分利用它。不擅長回答問題的人則相反。這是學習的方法。
翻譯
會學習的人，能讓老師努力有好成績，能對老師感恩；學不會的人，即使老師很勤奮，收效甚微，還是會埋怨老師。會提問的人，就像木匠削木頭壹樣，先從容易的地方開始，再去削難的結，就像【先問容易的問題，再問難的問題】，這樣問題就會迎刃而解；不會問問題的人則相反。會對待問題的人要有針對性的回答，就像敲鐘壹樣，小用力，小鈴鐺，大用力，大鈴鐺，心平氣和的響，讓別人把問題說完再慢慢回答；不能回答問題的人正好相反。這些是關於教學方法的。
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3.文言文《宋人好》翻譯從前，宋國有壹個人，願意做好事，他家三代人都在做好事。
家裏的黑牛無緣無故生下了白牛犢，就去問孔子。孔子說:“這是吉兆，應該祭祀鬼神。”
壹年後，父親無緣無故失明了。那頭黑色的母牛生了壹頭白色的小牛。
父親告訴兒子再去請教孔子。他的兒子說:“上次妳聽了妳丈夫的話，但是妳瞎了眼。現在妳要問他，為什麽？”父親回答:“聖人的預言，先違背，再符合(事實)。
這件事的結果還不清楚。讓我們試著再去問他壹次。”他的兒子(不得不)又問孔子。
孔子回答說:“這是吉兆，也要祭祀鬼神。”兒子回家把孔子的話傳達給父親。他的父親說:“照王先生說的做。”
又壹年過去了，兒子無緣無故失明了。後來，楚國攻打宋國，包圍了他們的城市。
這時候，(城裏人沒飯吃)只好拿孩子換飯吃，劈開骨頭當柴燒。所有的成年男子都在戰鬥中死去，甚至老人、病人和孩子都爬上城墻，堅守城池，以免被攻陷。
楚王非常生氣。城被攻破後，守城的人都被屠殺了。
只有這壹對父子，因為瞎了眼，沒有上城墻。戰爭結束，圍城解除後，父子倆都重見光明。
4.雖然善良、自然、反對、困難的文言文有山珍海味。
《禮記·學記》
原文
雖有好菜，食不知其用；雖有無上道，佛教不知其善。是學而後知不足，教而後知難。如果妳不夠了解，那麽妳可以反身；知難而進，然後自強不息。所以教與學也是有益的。
翻譯
雖然有好吃的魚，但是不嘗就不知道它的美味；雖然有最好的道理，但是不學習就不知道它的好處。所以，只有先學習，才能知道自己知識的不足，只有教別人，才能知道自己對知識還沒有理解清楚。認識到自己知識的不足，然後反過來問自己；知道自己還有壹些知識不懂，然後就可以自己努力了。所以教和學是相互促進的，教別人也可以增長自己的見識。
5.善良在古代漢語中有哪些含義？
釋義①善良的心和品行，與“惡”相反:善良|善意|慈善|棄惡從善。2慈善的事情或行為:做好事|每天做好事。③好；完好:好攻略|珍本|完美|完美。4做好；做好事:善始善終|欲善其事，必先利其器。⑤友善:友善|善意。6擅長；擅長|勇敢善戰|善歌善舞。7易:健忘|善變|多愁善感。8熟悉度:好看。⑨
隨它去#shàn bà gān xiū輕松解決爭端，心甘情願的停下來，不要再鬧了。
雖然他們這次失敗了，但很明顯他們絕不會就此罷休，所以我們壹定不能大意，繼續努力，準備再戰。
善良#shànliáng心地純潔，沒有惡意。
孩子壹般心地善良，願意真誠地幫助別人。
善始善終# shà nsh ǐ shà nzh33ng事情從頭到尾都做得很好。
既然妳帶頭做了這件事，就應該從頭到尾做完，堅持做下去。
善意#shànyì善良的心；善良。
我出於好心跟他多說了幾句，沒想到被他誤會了，說我單挑他。
善於#shànyú。善於獨立思考|善於與人溝通。
他善於團結同學，所以老師讓他當班幹部。
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好[形狀]
(知，從言，從羊。話就是話。羊是好運的象征。本義:吉祥)
同義
好，吉祥。——說文
當新人正邪，孰優孰劣？—《韓·馮毅傳》
再比如:好時代(吉祥時代)；好運(好運；吉兆)；好兆頭(吉兆)；好日子(吉日)
好；好的
母親的仁慈。——《詩·李風·凱風》
善良是美德的基礎。——《官話晉語》
仁國之主也。——《左傳·相公三十年》
所以，NINEONE，壹個很好的替代品，死了。——《魯春秋長攻》。註:“好就是好。”
選擇好的並跟隨它，改變壞的。——《論語》。
主的子孫怎敢不近人情？——《戰國策·趙策》
好風(好氛圍)
山山
1.善、善、善，與“惡”相對:~物。~擡起來。~意思。勸說。好的。~政策。面條~(也叫熟)。與他人合作。完美~完美。
友情和解:朋友~。親愛的~
3.做得好，做得好:~從頭到尾(從頭到尾好)。
擅長:~擅長。可攻可守。~頌~祈禱。
⒌更多，愛，容易:~感覺。~改變。~懷疑。
乖:~小心點。兒子(妳)~看到了。
6.關於人的本分，善良文言文，多多益善1。福潤之家，德潤之體，
金錢可以裝修房子，道德可以修身養性。
2.自我誠實，即性；自知而誠，謂之教。真誠就明了，明了就真誠。
翻譯:真誠懂事叫自然；因為了解而真誠，是教育的結果。真誠才會明白事，能明白事，才能真誠。
3.學接近知，行接近仁，知恥接近勇。
努力學習接近智慧，做好事接近仁，知恥接近勇。
4.君子的生意是建立在真理的基礎上的。孝也是仁的根本！
君子所致力的根本之事確立了，仁就誕生了。孝順愛哥哥是仁的基礎吧？
5.與人為善，舍己而從人，以人為本。
做好事，沒有別人和自己之分。拋棄自己的錯誤，接受別人的對，非常愉快地學習別人的優點去行善。
6.地勢坤，君子以德載物。
土的性格是坤，君子見坤卦，必消土之容。
7.君子學聚，求辯，容居，行仁。
君子以學積累知識，以多問明辨是非，以寬容待人，以善良行事。
7.“歸”用文言文怎麽說？當晏子吃飯的時候，齊景公派了壹個使者，晏子把壹半的食物給了這個使者。結果兩個人都沒吃飽。使者回到龔景，他嘆了口氣說:“晏子家太窮了！這種情況我不懂，是我的錯！”我派人給晏子送去大量黃金，給他做生意的資本，並請他支持大眾。晏子拒絕接受，龔景給了他三次。最後顏子興送了他壹份禮物，他婉言謝絕了。
1，“滴水之恩，湧泉相報”，以前是八個字，基本意思沒變。“滴水之恩，湧泉相報”是現代京劇話劇《杜甫山》中的壹句臺詞。最早的文字記載是《朱子家訓》，原本是民間俗語，被報人廣泛采用。後來，它被清朝的朱用純編輯，並被他的教子采用，以喚醒世界。
朱茵:dā shu ǐ zhā n，dā ng y ǒ ng quá n xi
解釋:即使是壹個小忙也要加倍(在行動上)。
例:不管別人給了我們多少，都要懂得滴水之恩，報恩如泉湧。
2.木瓜(《詩經·馮偉·木瓜》)
給我木瓜，給瓊。送給土匪，永遠都是好的。
投我壹個桃子，回報我瓊瑤。報答土匪總是好的。
投我壹個梅子，還我壹個梅子。報答壹個土匪總是好的。
翻譯:
妳給我木瓜，我給瓊作為回報。不是為了感謝妳，而是珍惜感情，永遠做朋友。
妳給我穆韜，我會給瓊瑤作為回報。不是為了感謝妳，而是珍惜感情，永遠做朋友。
妳給我木裏，我拿瓊九作為回報。不是為了感謝妳，而是珍惜感情，永遠做朋友。
註意事項:
1.木瓜:薔薇科落葉灌木(或小樹)，果實橢圓形，黃色，有香味，水煮或蜜漬後食用。按:今天廣東、廣西、福建、臺灣等地出產的木瓜叫生食木瓜，和這裏的木瓜不壹樣。
2.瓊叢(jū):梅雨，同“瓊九”、“瓊瑤”。
3.土匪:沒有。
4、木桃:果名，即山楂，比木瓜小。
5.木梨:果實的名稱，即木梨，又名木梨。
3.感謝人家好心，我就打個草圈舉報壹下。
打結草環的朱茵:jiec m:o Xi胡安
釋義:結草:把草做成繩子，拯救恩人；戒指:嘴裏的玉環。比喻感恩，至死不忘。
“結草”和“銜環”都是古老的報恩傳說。結草和秩環是兩個典故。“結草”的典故見於《左傳·弓玄十五年》，題環的典故見於《續齊和聲》。前者講的是壹個士大夫為了不殉道，單獨娶了父親的小妾。死去的愛妾之父感謝女兒，糾結地上的雜草，絆倒恩人的對手獲勝。後者說壹個孩子救了壹只被困的黃雀的命，黃雀得到了四個白色的戒指，聲稱這個戒指可以讓恩人的孩子世代潔白，占據高位。之後兩個典故合為壹句，比喻受到別人的寵愛，就會得到善報，生死不變。也有說“環草。”