嘉善窯業興盛，形成了舊時代獨特的風俗。每窯點火前都要舉行祭祀儀式，稱為“造窯祈福”。窯門側面貼著有魯班形象的神像，窯門前堆放著土坯，作為豬頭、雞、魚的桌子。土窯有六個煙孔，這三個供品也有六個眼，以為這樣可以把六個眼連起來，把窯燒好。在廟會上，窯工們穿著特制的衣服，戴著花帽子，穿著草鞋，腰間系著幾根稻草，還有壹根繩子作為串錢，串起壹百個銅錢。廟會後，這些銅錢經常被別人乞討，掛在孩子的頭上和脖子上，以為可以辟邪。
二、Pu絲
在舊社會，桐鄉濮院鎮的居民和附近的農民大多從事絲織業，家家都有絲織機。據當地傳說，絲織的創始人是於波，據說他是黃帝的大臣，織布機是他發明的。機器神就是織女。每年的七月七日和九月十六日，機主們都會去湘的機器廟祭祀。屆時，寺廟內外將張燈結彩，進行三祭和祈福。儀式結束後，在大廳裏舉行了盛大的宴會，並邀請劇團進行表演。
三、桐鄉鐵鍋
路透桐鄉縣和烏鎮，舊時的鐵鍋冶煉作坊比較發達，工人有請“鍋神”的習俗。春節過後，開爐前，工人們拿？l、菜果，祭品壺神。相傳“壺神”是個女人，父親是個鑄壺工匠，女人毅然跳入鐵爐幫父親鑄壺成功，最後鑄出壹口大壺。從此，人們為了紀念她，紛紛自詡為“鍋神”。
第四，收徒弟拜師學藝
徒弟要先通過介紹人提前兩三個月聯系師傅，然後選個吉日舉行儀式。壹般選擇端午節、中秋節、年初四等節日。給師傅拜師時，徒弟帶著介紹人帶著豬肉、面條、蠟燭、紅棗、桂圓等東西去師傅家。先由介紹人介紹，再寫壹份“封書”，寫明學徒期為3至4年，有的長達5年。“管叔”還聲明，無論他在學徒期間是殘疾還是死亡，都與大師無關。“管叔”由徒弟、師傅和介紹人簽字，各持壹件藏品。大部分師傅都是業主擔任，鐵行業也有壹些是經驗豐富的鉗子師傅擔任。竹泥行業大部分由師傅把持。《管叔》簽訂後，舉行了祭奠大師的儀式。點燃了壹對紅蠟燭，主人坐了下來。徒弟跪在紅地毯上給師傅磕頭。煉鐵工業用圍繩代替地毯。儀式結束後，介紹人將紅棗和桂圓分發給在場的師傅和師兄們食用，寓意結緣。然後徒弟會被師傅領著去見母親，介紹師兄老工人。學徒木匠然後必須在他的主人的陪同下向魯班大師致敬。學徒期間，師傅會提供住宿，每月會發壹個銀色的“月規”。第壹年，學徒往往在師傅家做雜工。第二年，如果收了新徒弟，就開始學。大部分學徒學成後留在師傅家當助手，少數經師傅同意可以自己“跑碼頭”謀生。解放後，學徒們繼續向老師學習，但儀式進行了改革，師徒關系建立在尊師愛徒的基礎上。
動詞 （verb的縮寫）解雇工人
過去，店主或業主解雇工人不受限制。對於入職壹年以上的長工，辭退的日子壹般選擇在農歷正月初四、端午節、中秋節。正月初四，商店和作坊都要舉行接待財神的儀式。如果沒有人被要求向財神低頭，這意味著有人被解雇了。海鹽舊俗八月十五，店家作坊聚餐吃鴨子。吃飯的時候，桌上的鴨頭指著誰，表示誰被炒了。辭退壹人以上的，按辭退人數宰鴨子。不準備辭退人，桌子上的鴨子都會被斬首。
第六，從事教師工作。
在舊社會，徒弟到期，師傅要送徒弟半副或壹副工具，徒弟要給師傅幹三四年，還沒開始就能拿壹半工資。俗稱“伴”，民間有“三年徒刑，四年伴”的說法。
七、吃茶。
以前工匠行會觀念很強，不能跨行跨行業。比如蓋房子的木匠，不允許做原木(桶、鍋等。)，而且做家具的木匠是不允許做農具的。其他行業也差不多。誰要是違規，就去茶館吃“茶”，茶錢由犯規的、理虧的壹方出。
八、建築梁
又稱“拋梁”。造梁之日，必捧“梁酒”，做“梁餃子”。親戚朋友帶魚糕來祝賀。上梁時，梁上綁紅綾，貼紅紙。木匠壹邊爬梁壹邊唱《梁之歌》:“步上扶梯，攀柳摘桃手。仙桃采，迷將笑，諸仙高焰。..... "又放鞭炮，扔“梁餃子”，大家爭著要，勝者以為是好事。梁弼，吃梁酒，歡天喜地分手。這個習俗壹直延續至今，只唱《上梁之歌》的人不多，也改成“上梁團子”去點心店買肉包子。親戚朋友送禮。有人趕壹頭活豬，豬身上貼著紅紙。