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四聖徒的西方星期四聖徒

西方四聖是指西周初年幫助周武王、周成王治理天下的四大聖人,即周公、太公、召公、石密。《戴》載,壹個國王中立的時候,是聽朝的,周公總是站在前面,太公總是站在左邊,總是站在右邊,史毅總是站在後面。四個神聖的維度是基於什麽都不想,但是什麽都不做。

周公:周文王姬昌的第四子姬明旦和姬發的弟弟周武王,曾兩次協助周武王東征紂王,進行禮樂活動。因其封地在周,爵為主,故稱周公。周公是西周初年傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元聖”、儒學先驅。周公壹生的功績被概括為:“壹年救亂,二年救殷,三年練選,四年建,五年營成周,六年作樂禮,七年成王。”周公攝政七年後,提出了各種根本法律,完善了宗法制度、分封制、長子繼承法和景甜制度。第七年,周公稱王,正式確立了周朝長子繼承制。這些制度最大的特點就是把家庭和國家、政治和倫理結合在壹起。這壹制度的形成對中國封建社會產生了巨大的影響,為周的八百年統治奠定了基礎。賈誼這樣評價周公:孔子之前,黃帝之後,周公是中國唯壹壹個關系密切的人。

太公:(前1128~前1015),子牙,陸人,人稱太公王,道教的前身。武王尊的稱號是“老師是父親”,世人稱之為“姜太公”。漢族(華夏族),“海曲城有東祿鄉東祿裏,太公王也出。”相傳祖師是舜“四山”之壹,曾幫助大禹治水。他被封在魯,江是他的姓。姜子牙剛出生的時候,家裏就已經沒落了,所以姜子牙年輕的時候做過宰牛賣肉的屠夫,也開過酒店賣酒。但姜子牙人不缺誌氣,無論宰牛還是經商,總是勤於研究天文地理和軍事謀略,研究治國安邦之道,希望有朝壹日能為國施展才華。雖然他學識淵博,才華橫溢,但在商朝卻沒有才華。他年過六旬,白發蒼蒼,閱歷不凡,還在尋找施展才華和抱負的機會。姜太公是齊國的締造者,是尹柯的首席軍事家兼統帥,是周文王的軍事大王,是西周的開國元勛,是齊文化的奠基人,是中國古代影響深遠的傑出的軍事家、軍事家、政治家。

召公:姬氏,生卒年不詳,姓姬,又名(阿紹公)、、趙康公、趙,西周宗室大臣,與、(周文王之子)同代。姬師協助周武王滅商後,被封在虞姬(今屬京),建立了西周的諸侯國燕國(北燕)。但他派長子紀可管理燕國,自己仍留在濠井(今陜西長安)輔佐朝廷。因封地在趙(今陜西岐山西南),故稱或、趙。周武王死後,他的兒子周成王繼位,姬師擔任太保。季氏深受愛戴,是因為他執政有壹個和諧的政府,貴族和普通百姓各得其所。他曾在壹棵梨樹下勞作,後人為了紀念他,不願意砍伐,這在《詩經·甘棠》中得到了贊揚。周成王死後,姬師輔佐周康王,開創了“成康之治”,為周王朝800余年打下了堅實的基礎。

史毅:原名伊尹、伊尹,西周初年太史公,博覽群書,深受周武王的尊重和賞識,重大問題總是向他請教。當周武王和商紂王在河南牧野決戰時,衛詩和周武王壹起出征。由於商紂王的不人道,人民拋棄了德意誌,勇士們紛紛叛逃,商紂王自焚而死,周武王用劍砍掉了商紂王燒焦的腦袋。此時,石壹回頭看了看天空中漸暗的星星,記錄下了這激動人心的時刻天空中的星座和月相。凱旋回宮後,他命鑄銅廠在棺木上鑄下“我老了,聽說與妳有生意往來”的銘文。上世紀70年代出土後,碑文被學者解讀為“歲(木)星在其位,是周星域之火”。這壹記載成就了3000年後國家九五計劃中攻克周武王尚可的重要科研項目“夏商周斷代工程”。確切的日期是公元前65438年+公元前65438年+10月20日。周成王在唐代給他的母親和弟弟取名為虞書,這是石米的另壹個吉日,並記下了占星術。《國語·於今》載:“晉初封,二十歲火中”,“二十歲被唐書封。”周成王是1042年皇帝的繼承人。據司馬遷《史記·晉時嘉》記載,唐叔之稱王三年,虞書封唐朝的確切年代為公元前1040年。作為歷史學家,他在記下星座後,命鑄銅工匠刻在器皿上,不給後人留下竹子腐朽湮滅的遺憾。這是壹項偉大的成就。武王崩,稱王,唐亂,周公滅唐。王乘奏,剪桐葉為爵,對曰:“此信也。”衛詩交了壹個叔叔,因為他要求約會。王乘說:“我用耳朵玩。”衛詩說:“天子無戲言,言載史書,禮成,樂成。”所以他封虞書為唐朝皇帝。正是施密的“天子以令諸侯”這句話,給後人留下了“君王以令諸侯”的典故。

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