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答案:地球人。
同學
65438+10月4日11:18流行婚禮習俗。
舊時紹興有指腹為婚的習俗。清末民初，雖然這種習俗基本消失了，但還是有相當壹部分人從小就答應孩子。男女婚姻大多由父母決定。新中國成立後，婚姻法得到大力宣傳和實施，青年男女獲得了婚姻自主權，但要事先征求父母的意見。
婚姻壹般會經歷牽線搭橋、訂婚、結婚這幾個階段。
舊時紹興有媒人，多為中老年婦女，俗稱媒人，有的還尊為媒人之妻。有男媒人，俗稱媒先生，媒先生。媒人通常對年輕官員(未婚男性)和大齡女孩(未婚女性)非常關註，在年齡、財產等條件允許的情況下，對男女雙方進行遊說。媒人先去男方家試探是上虞等地的習俗:“我是來討杯糖茶吃的。”如果店主同意是介質，就做糖茶，付給“介質”。中介的語氣中，媒體文章有“妳兒子×××歲很幸福”的字樣。如果壹個年輕官員的叔叔比他的父親更有名，那就把妳的兒子換成妳的侄子。也就是男方家人出面委托媒體最有地位。開媒體文章壹定要選黃道吉日，每天的假期壹定要和年輕官員的生日重合。媒體條的字數壹定要對，寫的壹定不能錯。
男媒體拿到媒體紙條後，他讓女媒體和他壹起去女家。如果女方家願意給男方家傳話，就是女方家同意結婚的非正式表示。女方家發的媒體文章格式和男方家壹樣，只是把妳兒子改成了妳女兒。媒人看到女方家發消息，就拿出壹個寫著“茶器”字樣的紅包給女方家，俗稱收茶錢。
訂婚的男女由媒人安排，稍有頭緒後就要“合上蕭”。舊時認為十二生肖不能相合，如龍虎蛇鼠皆鬥，雞狗羊鼠皆不合，虎羊“落虎口”，羊鼠“俱休”，所以禁止通婚。還有關於男女年齡差和屬相的禁忌。男女年齡差六歲叫“大六紅”，三歲叫“小六紅”。“小六紅”可以接受，“大六紅”禁止結婚。紹興有句話:“男是羊，女是羊，但守房空”，以為男是羊生，女是羊生，以至於大部分男人不娶羊生女，羊生女要麽嫁“硬”男人，要麽被迫“填房”。這種習俗表明，舊式婚姻不僅要適合家庭，還要遵守父母和媒妁之言，必須得到迷信的認可。
過去邵人不準通婚，也不能同姓通婚。金和劉雖然是不同的姓氏，但據說金出自劉，所以不允許金和劉結婚。新昌元和魯是世仇，通婚被視為違反祖訓。
如果男女雙方關系親密，願意結婚，就要互相發帖。訂婚日期由女方選擇，結婚日期由男方選擇。女方選好吉日後，男方發出“請柬”，連同“請柬”壹起送到女方家；女方家發了個“準假帖”，當天帶到男方家。後拜書有“全福”或“正肅”字樣，落款為“吾愚弟××××莊敬於結婚之年，誠鞠壹躬”。書中除了“全福”或“正蘇”字樣外，還貼有“尊臺”字樣的紅色標簽。允許發帖和要求發帖是壹樣的，只是標簽被改寫為“尊重臺灣的命令”
男人發帖子，壹定要發荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子餅、榛子、桐子、四季豆。女方家庭通常會收到最多的禮物。日期是在女方“接受”，男方“提出”(即給彩禮)並訂婚後選定的。
男式發球有“第壹套”、“第二套”、“第三套”。第壹份彩禮是女孩身體的代價，意味著要為家庭的養育付出。壹般以女性年齡為估價依據:清道光以前“風越窮女許，婆家雇錢，按女齒年齡”；清同治後，“女數薄，錢數倍增”；民國8年前後(1919)，紹興“女子每年要花六元，最少四元”；1949，“訂婚所付的彩禮是壹石米或半石米使農村女子壹歲”。樊圻《越諺》雲:“結婚要備有錢財、綢緞、鮮花、紅貼、手鐲、粘果、瓜果、雞鵝魚、船亭、果亭、茶臺、刻酒、拜柬。”娘家收了彩禮，回贈龍餅、鳳餅、長袍、文房四寶、錫酒壺等物。禮中，男家必有雕酒，女家必有茶，所以有“男酒女茶”之說。這個禮儀就是“三茶六禮”。新昌、嵊縣等山區農村貧困婦女訂婚時，男方壹般會準備壹筐洋貨、兩壺老酒和少量嫁妝，由媒人送到女方家。
男方送了第壹筆彩禮後，馬上向女方要壹個“庚”。問清楚女方的生日，然後把男女雙方的生日送到日期店，請占星師安排“八字”，選擇“睡”和“婚”的吉日。邀請妳當學長，男家準備兩個紅貼和壹對皮箱送給女家。紅整帖也叫拜帖或求帖，但求帖有“敬求雅”四個字。皮箱裏裝的是湘蓮、糖等“茶料”。女方家照常回茶料，給男方家發了祭拜和許可的帖子。
之後男方家送兩套彩禮給女方家做嫁妝。禮儀大致和送第壹道菜的時候壹樣。發的帖子是紅綠貼，分別寫在床上和婚禮當天。格式通常是“真心希望床(或者婚禮)幸福”。同時男方要給壹對“緞頭”(絲綢料)和“衣折”(成衣)作為彩禮。
幾個男人同時發第壹套和第二套，也就是俗稱的“跟班”。
婚禮前夕，男方必須為女方的婚宴送上三盤彩禮。如果女方家健在，男方家必須送孝心錢和禮物。轎子上門結婚，男方也要送“開場錢”和“上轎子”。貧困家庭有幾種省錢的方法:
勞動力是用來代替雇傭金的。是媒人協商好的，約定男方要在女方家無償工作幾年。到了期末，男方不用組織彩禮，只要出壹筆錢辦婚禮就行了。
調整父母意味著改變婚姻。雙方把女兒許配給對方做兒媳婦，以節省彩禮和婚禮費用。
老親戚結婚。在過去，這種習俗很流行，主要是為了表兄弟的婚姻。除了增進友誼，還可以少花彩禮，但是近親結婚往往會耽誤後代。
中華人民共和國成立後，對婚姻制度進行了改革。雖然很多青年男女可以自由戀愛，自主結婚，但大部分還是靠介紹。上世紀80年代，* * *青年團、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等組織機構組織婚姻介紹所為青年男女“牽線搭橋”。等戀愛成熟了，去當地政府登記，領結婚證。在舊社會，結婚的陋習基本不存在，但是壹結婚，擺酒席之風就很熱，浪費錢財的習慣也沒有停止過。
在婚姻的舊時光裏，夫妻倆睡覺的棕色棚子是用木棍臨時搭起的。婚禮前，男方必須選擇壹個吉日“安家”，即在吉日拿木棍做棕棚榫。按照習俗，夫妻倆的床不能空著。從裝床那天到結婚那天，新郎或陪嫁郎必須睡在新人的床上。陪郎的必須是男生或者夫妻雙方的男人。
女人結婚前，女方家給男方家送嫁妝。嫁妝裏，梳子桌叫方件，腳盆叫圓件，還要有火之類的青銅器，錫鍋之類的錫器皿，彩瓶之類的瓷器，首飾，皮箱。除了少數彩禮如首飾在婚禮當天隨轎子送到男方家外，大部分彩禮都是由婚禮的陪嫁人員(俗稱“行郎”)在“睡橋”上或乘船送到男方家。大部分都是男女雙方的親戚朋友和幫手。數量視嫁妝而定，但必須成雙成對。
結婚前，夫妻倆壹定要持有嗎？沐浴儀式。儀式由兩對夫婦主持，許多孩子和許多女兒。壹人手裏拿著壹個篩子，上面放著紅果和鴨蛋，然後接上大腳盆。另壹個人把熱水從篩子裏倒進洗腳盆裏，然後用毛巾把洗腳盆裏的熱水浸濕，擰幹後讓新人擦拭。如此重復三次，儀式就完成了。
同時，男方必須剃光頭。喝茶先點蠟燭。理發師進門壹定要恭喜他，背上“七子團圓”或“萬事如意”之類的吉祥話，拔七根或10的長發，紮成壹個花結，準備送到女方家。女方必須“開臉”，雇老頭用紗布和棉線把她臉上的頭發擰下來。開臉的時候還必須拔掉7或10的長發，與未婚夫的長發混在壹起，紮成發髻，稱為“發線”，是已婚夫婦的象征，也是女性的珍貴信物。
結婚前壹天，男女雙方都要祭神(俗稱朱惜福)和祭祖(俗稱請大人喝湯飯)。祭祀神靈的儀式類似於祈福，只是新郎新娘祭拜。祭祖的儀式和往常壹樣，但最後跪拜的人應該是新人。
俗女出嫁，必用彩玉。不坐轎子的大多是小妾或者改嫁的妻子。轎子頂上有“天上五嶽”的錫飾，飾以燈，嵌於空中。三廂車多是從轎車店租的，結婚當天必須提前租好。
坐轎子結婚前，男方要請兩對夫婦和壹位膝下有兒孫的長輩做“福星”“祿星”，借轎子裏的燭光照到鏡子裏，再用盛滿檀香的熨鬥熏轎子，俗稱“搜轎子”，以驅除轎子裏的妖怪。
男送轎子時，新郎穿著吉祥服，在門口向轎子行三個大躬以示敬意，稱為“送轎子”。轎子前面是鑼、鏟手、鼓手，後面是各種燈籠和傘、綁著紅繩的柴火等。，並有樂隊伴奏。女方家收到柴火後，用綁著紅繩的木炭還給男方家，也就是所謂的“柴火新郎木炭新娘”，寓意人財兩空。紹興有“五福”、“大慶”、“鑒寶”。以“長安”、“萬安”、“福祿”等吉祥語命名的橋，轎子從男方家擡出，至少要繞兩個到女方家，是吉祥的。作為壹種普遍的習俗，轎子和轎子是不允許正面相遇的，所以迎親隊伍前面的兩排郎，舉著肩燈，不但要帶路，還有盡量避讓其他轎子的責任。轎子不得中途停留，前行必奏曲，轉彎必鑼，過橋必矛，也是驅邪的盛大展示。眾所周知，婚姻是壹場“小聯考”，連官員都要讓路。
轎子來了，女家有“哭轎子”的習俗。除了道別，還有避開新娘生的啞巴孩子的意圖。
在男方的婚禮隊伍上門之前，女方家必須請兩個“下遊”的女子把新娘的衣服裝進箱子裏，這就是所謂的“疊箱”。派壹個已婚老太太給她奶奶梳頭打耳洞等等。，必須伴有吉祥語。新娘的哥哥必須為新娘準備好行李，這叫“鋪墊”。
新娘上轎前，女方家也要搜轎。儀式和男家壹樣，只不過“福、祿”兩位明星換成了女性。新娘上了轎子，不能隨身帶剪刀，以免得罪轎子。，挑起事端。
在女方的轎子發出之前，男方的丈夫不時大聲敲著鑼，催促新娘上轎子。上轎子前，新娘按習俗進入轎子，叩拜祖先，告別父母親友，穿上“足綢”，穿上紅袖、全紅女裝、冠蓋，由哥哥們擡上轎子，挽著轎子走出門去。轎子必須繞三圈(俗稱王娘彎)。這時候他媽壹定要坐在房間的馬桶上，按照“哭嫁調”即興唱幾首歌，大多是勸誡和祝賀的話。看著娘的彎，哥哥把轎子杠往前推著炫耀。新娘穿上新鞋系上“腳絲”後不能沾地，以免帶走娘家的財富。在新昌和聖賢，哭嫁的習俗是新娘的母親哭著上樓梯。新昌，新娘有上轎子前腰間別壹面銅鏡辟邪的習俗。在諸暨，姑娘出嫁，必須把便衣鎖在兩個箱子裏。在嵊縣山區，新娘穿便衣上轎子，在婆家舉行婚禮。
轎子沿原路擡到男方家，新娘的哥哥和轎子要跟在後面。男人們整理床鋪，按規則堆放“鋪路”。送嫁老？化妝:把新娘的首飾等東西交給男方家。通常有四個兄弟親自送新娘，但侄子可以湊數。男人們出去等他們，壹定要打長矛，放音樂歡迎他們。
婚禮在鼓聲中舉行。男方聘請的老人代表丈母娘向轎子裏的新娘獻上三盞茶。這時，“李生”(俗稱司儀)喊道:“大家互致問候！”“放音樂！”“請新貴入朝！”四個拿著“褲腿燈”和“子孫燈”的男人走進裏屋邀請新郎。新郎穿著壹件“敞開的長袍”，腰間系著壹條“帶扣的腰帶”，腳上穿著壹雙粉紅色的靴子，從右邊走進大廳。朝南朝北做三個大弓，在李生生贊“邀新貴歸玉”後從左邊走進內室。
然後，見新娘，結婚。禮生反過來稱贊“禮！”“放音樂！”“請新貴入朝！”“請新玉人掉色！”(各3次)新郎新娘在大廳的“福祿壽”星前被兩位“下遊”的妻子迎接。鞭炮聲中，新郎新娘先拜天地，再向內“三星”，最後祭奠。婚禮主持人是禮儀生，副禮儀生念賀詞(燭詩)。平民也歡迎廚師有權饋贈生者。
此後，新娘和新郎站在“三星”前，舉行“張勁夫”儀式。當時，老人被邀請裝扮成“南極仙翁”，由散步的郎迎接到大廳。他們得到壹根“祝福棒”，上面有壹束綁著紅繩的甘蔗，並在新娘的頭上輕叩五下。每壹次都伴隨著“和諧”“五子考上系”之類的問候。之後，由紀郎被送出了大廳。
當莊主們喊出“邀新富新玉人同心喜”“鳴鑼打炮送洞房”時，鼓聲鞭炮齊鳴，引“紅”聲四起。在去新房的路上，夫妻倆必須鋪壹個米袋和壹個小酒杯。當他們走在上面時，他們必須從新人頭上的人那裏被撿起來，放在前面的地上，讓他們通過，等等，直到洞房。這招叫:傳宗接代(“族”與“杯”，“代”與“袋”諧音)。
進洞房時，“福郎”和“大叔”必須幫新郎新娘搶壹張新床。據說占據席位多的人將來在家裏的權力就大。此外，新郎必須設法把裙子蓋在新娘的裙子上，以顯示他比妻子更有權力。坐下後，兩位“下遊”的妻子給新郎和新娘各餵了七個小餃子，俗稱“餵孩子的餃子”和“把七個孩子養在壹起”。新昌、嵊縣、諸暨地區允許新人吃糖拌飯、團圓果。之後，“下遊”夫人分別為新郎新娘斟酒，交流完畢後再啜飲。兩小杯混合後，壹分為二，供新郎新娘喝完，稱為“交心酒”(又稱“敬酒”)。酒後，新郎用壹對同樣長度的甘蔗撩起新娘的頭紗和花冠，用紅繩系好，扔到床頂上。“送嫁老人”立即放下帳門，防止“熱臉搶熱臉”。此時，喜果撒了出來，客人們爭相去撿。
婚禮當天，男女雙方都要舉行婚宴，招待客人。男方送轎子結婚前，會做“送轎子酒”和“暖房酒”。婚禮當天俗稱“好日子”，必須要辦“正酒”。中午，女方辦了個“女人酒”，邀請親朋好友參加婚宴。晚上男方設宴，老丈人(也就是公公)和姑父照例坐第壹位。新郎新娘要向長輩和客人敬酒。新昌有“全席”的習慣，即男方在堂上臨時搭起壹個戲臺，為新娘專設壹個座位。第二道菜上桌後，新娘開始“脫壹件外套換壹件”，即脫下壹件外套，換上另壹件。第九道菜上桌時，新郎新娘在伴郎和新娘的陪同下，從東邊的第壹桌到西邊的最後壹桌依次敬酒，然後才可以進房。宴會結束後，按照習俗蓋新房。
紹興的婚禮壹般在冬天的晚上舉行(大多在午夜)。按順序執行復雜的禮儀往往是半夜，所以有“舅舅怕太陽”的說法。那壹天，女方的哥哥都不在男方家住。
第二天早上，老人上門“送孩子”。即把壹個穿紅綠褲子的木制“小人”送到洞房，放在床上，點上香燭，奏樂祈福，稱為送子。
早餐是新人第壹次吃飯，俗稱飯的第壹次聚會。新娘必須坐在第壹位，而新郎坐在第二位。
第壹次聚會後，新婚夫婦按照習俗，到附近的寺廟、土谷寺(土地廟)和祠堂拜祭，祈求神靈祖先的保佑。回國後去大殿“拜三朝”，即拜祖先，拜長輩，被晚輩拜訪。
婚後第三天，夫妻倆到女方家“還鄉”，拜見長輩，俗稱“三朝”禮儀與男子祭拜相同。這對夫婦必須在當天回到丈夫家，不得在母親家過夜。
晚上，新娘必須向長輩道晚安，並去婆婆的房間“坐夜”。新娘只有在婆婆讓她走後才能回房休息。
到了“三朝”，新娘還得拜見婆家和娘家。這時候可以稱呼家人(俗稱開金口)，做家務。到廚房，首先要添柴燒火，這樣才能火紅紅火；裁剪縫紉時，先做褲子和襪子，“褲子”、“襪子”、“頭發”的諧音是為了吉利。有句俗話叫“要想富，先做褲子；要發的話，先做襪子。
紹興的婚姻觀念和習俗也發生了變化。民國時期，城市的開明士紳提倡簡化禮儀，文明結婚，但城市和農村的平民依舊。建國後，婚俗趨於文明樸素。結婚的時間多在勞動節、國慶節、元旦或春節，也有集體婚禮或旅遊婚禮。
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