相傳農歷四月二十八是藥王孫思邈的生日。史載，孫思邈生於581，卒於682年。他是隋唐時期偉大的醫生和藥理學家。他壹生在民間行醫，救死扶傷，孜孜不倦。撰寫了《救急備千金》、《千金翼》等醫學專著，在中國醫學發展史上占有重要地位。他熱衷於為老百姓服務，受到了歷代人們的尊敬。
為了紀念這位歷史上救死扶傷的醫聖，自唐代以來，人們在祖國各地設立了許多藥王廟，以求祈求幸福、平安、健康、長壽。在大良、河北屯、崔黃口等鄉鎮，過去建有不同規模的藥王廟，不僅祭祀藥王孫思邈，還供奉華佗、張仲景、李時珍等古代醫學家的畫像、雕像或牌位。然而，無論從形式和規模的對比來看，它都不如大建廠的王耀廟壯觀。於是，吸引了周邊村鎮的人們，紛紛趕到這裏朝聖，祈求安康。人數逐年增加，規模迅速擴大，進而發展成為著名的廟會。清朝中後期和民國時期，廟會進入鼎盛時期。每到廟會前五六天，周圍村子的人就去廟前廣場和堿廠的主街上收拾環境，用蘆席搭起五顏六色的棚子，洗井，提前為廟會做好各種準備。廟會當天，不僅周邊十裏八村的村民推著大車趕在天亮前趕集，鄰近的寶坻、香河兩縣的村民也趕著趕集，許多人驅車或步行數十裏來湊熱鬧，並趁機兜售農副產品或手工藝品。大堿廠村更是喜氣洋洋，到處張燈結彩，擺滿了擺在兩廂的攤販攤位，各種商品琳瑯滿目，叫賣聲嘈雜之極。寺廟前的廣場上，十多種民間花卉將競相展示技藝。樓上的舞臺上有很多精彩的表演，歡呼聲此起彼伏。真的像是人潮洶湧，摩肩接踵，香火旺盛。當時大堿廠的廟會不僅滿足了人們除病、保平安、祈福吉祥的美好願望，還產生了鄉鎮之間的物資交換功能，促進了農副產品的流通。4月28日，沒去廟會的人，在家裏同樣開心。家家戶戶都請孩子來接女兒，做魚，燉肉，蒸饅頭，燉飯，像過年壹樣熱鬧。
據《天津百科全書》記載，大建廠始建於明朝永樂年間(1403-1424)，但大建廠王耀廟建於何時已無從考證。對此，民間有兩種說法。壹種是建於清朝康熙年間(1662-1723)；另壹方面，它建於清朝乾隆年間(1736-1795)。不管哪種說法準確，大建廠的王耀廟已經有200多年的歷史了。解放後，王耀廟逐漸廢棄，地面建築相繼倒塌，新的房屋在原址上修建。
如今，人們對大建廠王耀廟的記憶越來越淡，但關於它的民間傳說卻在農村流傳了十幾代。第壹個傳說是廟前的石獅有靈氣。相傳這對石獅不僅有看護寺廟的功能，更為新奇的是，送觀音給它們傳授“神功”。不孕女青年只要隨便騎在任何壹只石獅背上，很快就會幸福。有個調皮的女孩不信，就鼓足勇氣試了壹次，真的有效。封建社會講究女性貞操，不婚不歡是極大的侵犯。幸好有壹位擅長婦科的老中醫幫她解決了問題。然後是王耀廟的大門，那裏有壹堵肉眼看不見的影壁。人壹進大門，就不由自主地繞過去，從兩邊進進出出。如果妳想直接從中間穿過，這裏會有壹股無形的巨大推力，把人推到壹邊。有壹個年輕人去了壹個廟會，盡管他極力勸阻，他還是堅持要在公共場合試壹試。只見他後退了十幾步，用盡全力向前沖去。就在他到達所謂的隱形影壁之前，那個年輕人像皮球壹樣彈出了十幾英尺，突然暈倒，不省人事。吸了滿滿壹袋煙才慢慢清醒過來。人們只是松了壹口氣，七嘴八舌地問他感覺如何。年輕人說:“我正往前跑，突然感覺撞上了壹堵墻。骷髏門就像壹把錘子，疼得我兩眼金黃，然後就什麽都不知道了。”每個人都看著他的頭，不是嗎？他的額頭上有壹個橘子大小的疙瘩。在場的人全都大吃壹驚，渾身顫抖，跪在地上，像雞啄碎米壹樣給正殿的神靈磕頭，喃喃地請求毒梟的原諒。從那以後，人們確信在汽水廠的王耀廟裏有壹堵看不見的鐵影墻，這個年輕人被壹陣風吹到的事件在方圓180英裏內傳開了。還有壹個傳說:逛廟會的人，不能蒙著眼睛去摸劇場的明柱，否則會迷糊，幾個小時也恢復不了。據幾位年紀越來越大，在大廠逛廟會的老人說，他們當初都嘗試過，感覺真的像傳說中的那樣。其中壹個是八十多歲的老人。他年輕的時候去廟會，蒙著眼睛用汗巾摸劇場的柱子。結果，他找不到東西南北。他不想再和同伴單獨去了。他在廟會上像無頭蒼蠅壹樣撞上了同伴，直到太陽落山。大家的焦慮可想而知。誠然，這些傳說有點離譜。
時間過得真快！轉眼間，汽水廠的廟會已經關門50多年了。參觀堿廠王耀廟會的人越來越少，了解相關歷史的人顯然也不多。然而，4月28日這個傳統節日卻代代相傳。節日前幾天，家家戶戶都在打掃衛生，忙著購物、買魚、割肉。節日那天，家家戶戶還是接女兒，請女婿，請親戚朋友，交朋友。節日家宴七菜八碗，推杯換盞，特別熱鬧。近年來，這個節日增加了許多新的內容，典型的是男青年那天要去接女朋友。為了表示對女方的重視，有些家庭還會送些小禮物，趁機陪她幾天。可以說，4月28日這個傳統節日，經過200多年的傳承和演變，不斷豐富和充實。在農村，人們普遍尊重這些具有濃郁鄉土氣息的傳統節日。
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