開放分類:宗教，傳說，節日，神話，民俗。
簡介
盂蘭盆節，即農歷七月十五(有些地方為七月十四)，民間稱為中元節、鬼節或七月三十日和古牧節，是祭祀祖先和鬼魂的日子。在中國，南北朝時期以信佛聞名的梁武帝是第壹個舉辦“蘭會所”的人。後來盆景依然流行，但逐漸由供僧變為供鬼，目的是超度亡靈。宋代以後，三教逐漸融合，佛道在這個問題上達成了默契。其實蘭花盆是梵文“ullambana”的音譯，原意是“拯救顛倒”。佛經上說，死者的苦難就像壹個倒掛，要盡早解救。因為中文佛經裏用的是漢語，所以也有解釋說“玉蘭”是倒裝句，“盆”是盛食物的容器。這種說法雖然不符合梵文情況，但仍在中國佛教界廣為流傳。
蘭花節的由來
在中國，關於“盂蘭盆節”的起源有兩種不同的說法，即佛教和道教的起源。
在佛教中，“玉蘭節”來源於目連救母的故事。傳說釋迦牟尼十大弟子之壹的木蓮，在獲得神通後，想要改造父母，以報答生育養育之恩。他用天眼環視三界六道，看到死去的母親已經墮入地獄，轉世為餓鬼(六道中的“餓鬼道”)。她的肚子大如鼓，喉嚨小如針。她想吃又吃不下，嘴裏冒著煙，吃不下喝不下，餓得皮包骨。慕璉很傷心，就去拜訪地獄，看到了地獄裏悲慘的壹幕:在這裏認罪的人，壹天要經歷壹萬次生，壹萬次死；或困於劍樹，或鐵犁耕，或澆銅汁，或吞熱鐵火丸，或手握銅柱，焚其身。還有天天牛頭不對馬嘴，獄卒終歸要來拷；煮鐵鍋湯是痛苦的.....為了救媽媽，慕璉用自己的神力用碗餵媽媽吃飯。她媽壹手端著碗，壹手捂著，但貪念不變，心眼還是太小。最後壹天，她被罰沒等飯進，就是化成炭不能吃了。看到這種慘狀，我的眼睛甚至痛哭流涕，於是回頭請求佛祖的拯救。
佛祖告訴目連，他母親的罪孽太多，他壹個人無法拯救，必須團結所有人的力量才能有結果。佛說:“十方的和尚壹般都是七月十五出門活動。妳要想把母親從災難中解救出來，就必須在這壹天準備好百味五果，放在壹個盆子裏供養十方的和尚，這樣才能大獲成功。這樣，不僅可以讓妳的母親早日脫離苦海，早日投胎轉世，還可以讓別人的父母脫離苦海，幸福百年。”
目連聽了佛祖的話，欣然跟隨。七月十五日供養出家人後，他媽那天真的擺脫了餓鬼之苦，離開了地獄，投胎為城裏的壹條狗。他的母親是在49個天堂領域相繼鋪設後才得以升天的。
目連十分感激佛祖，到處稱贊三寶的功德，並勸世人修行法門，給佛祖和僧人壹份禮物，以回報父母的恩情。這就是佛教“笠原節”或“笠原節”的由來。
佛教徒在七月半舉行“盆景”。七月十五日是僧人功德圓滿的時期。相傳在這壹天，告白可以進行壹百次。因此，佛陀教導人們在7月15日舉行“盆景會”，以報答父母養育已故父母的恩情。
另壹方面，在道教中，每年的道教勝利會分開舉行三次。正月十五叫上元，七月十五叫中原。最後，在10月15日，它被稱為夏媛。中原的儀式雖然是為死者贖罪，但永遠不能完全減輕罪過，只是減輕了而已。希望他們能在幹旱的日子裏安息。
在儀式中，他們不僅要為死去的靈魂翻身，還要從那些為國捐軀、戰死沙場的人手中救出自己的朋友。儀式中獲得的香油錢主要用於購買祭品。
傳說這個月七月初壹“打開地獄之門”，七月三十日“關閉地獄之門”？所有無家可歸的靈魂都是從冥界出來，到世界上找東西吃的，所以這壹個月所有地方都在？舉行“普渡”儀式，以誦經為法門，為普渡十鬼三祭五果。
蘭花節的主要活動
在曹無，玉蘭節的主要活動是祭祀祖先和鬼魂。唐家從七月十四日開始，在玉蘭邑設壇，設李壽、李信、鎖榜、丞相、副丞相等職，負責的有十余人。祭壇中央掛著三尊雕像作為神龕，兩側掛著六幅閻王殿的畫像。櫃臺上放著三個小雕像和燭臺、水果和齋戒。14日上午由“南無老”(即巫師)主持祭臺，祭臺解除後，先由“贊幹”、“龔景”、“佘宮”祭拜。所謂“條幅”，就是10盞燈籠用長竹竿懸掛，每盞燈籠上寫有“中、元、易、品、清、徐、蕭、災、大、地”和10大宇字樣。燒衣服的時候用梗點燈籠。據說這個時候鬼會跑到燈籠那裏去拿食物，金銀衣服和紙。傍晚六時，巫師身著黑袍，手持銅鈴，到山坡田裏幽靜處求鬼。大約過了1個小時，鬼被邀請，開始向無家可歸的鬼獻祭。巫師念了壹段咒語後，把袋子扔到其他地方，最後念出了名單。施工不到兩天，村民們就在家門口掛起了寫有“玉蘭建體”字樣的紙燈籠。15日晚，各家各戶在家門口燒紙和衣服，向鬼魂獻祭。玉蘭節結束後，總理等負責人將集中研究明年的建節思路並選出負責人，公布今年玉蘭節的收支情況。
玉蘭勝利會有幾種儀式，包括:破地獄、招魂、散花解結、修告白。
地獄突破
也就是穿越地獄，到死亡之城去拯救那些意外死亡的人。道教叫叩門，是佛教傳下來的。道家入鄉隨俗，稱之為“破地獄”。有給死人的座位，俗稱“開席”。然後在三清壇外的祭壇上，二三十人念經，叫招魂讓死者受功德。農歷二十三、二十四。
給死人翻身
為所有沒有主人的亡魂和孤兒，甚至還有親人或後代活著的人翻身。以三清(即原始佛、靈寶佛、道德佛)為主。壇的排列:三清以前有東(綠)、南(紅)、西(白)、北(黑)、中(黃)五位老人，排成五塊，稱為遺憾花壇。
散落的花朵
把人生比作花朵，從萌芽到綻放，再到雕謝。比較人生的酸甜苦辣，主要對象是勸那些不願意死的先人安息。它的程序是誦經和撒花。
秀琴
主要目的是祈求祖先寬恕罪惡，這叫懺悔。告白的種類很多，但大多已經失傳，現在留下的主要有以下幾種:
1.“三元水告白”的意思是為祖先贖罪；
2.“三元福寶”是為祖先求福；
3.“呂祖的承諾”(呂祖指呂洞賓)既是壹個死因，也是壹個死因。
還有比較常見的“玉帝西府寶自白”和“聖帝錦衣衛自白”。除了“告白”，還有壹種叫“朝客”，是對祖先的敬禮儀式。它分為上午，下午和晚上。早期王朝從淩晨開始，直到黎明；午朝在白天；黃昏王朝剛過天黑。
在玉蘭勝利運動會上，通常有劇團表演大型戲劇，用來給他們的祖先的精神帶來好處和娛樂。另壹方面是為了招待即將到來的街坊。
香港蘭花節:
鬼門關——危險點
根據傳說，農歷七月是壹個“鬼月”。七月的第壹天是“地獄之門”大開的日子。在鬼門關打開的7月1日到鬼門關關閉的30日這段時間裏，冥界孤獨的靈魂會奔向死亡，在人們能找到吃的東西的任何地方遊蕩。因此，人們通過誦經等方式在七月舉行“普渡”。為了普及創見的孤魂野鬼，怕他們給社區帶來災難，或者祈求鬼魂幫忙治病，保護家園安全。
焚燒街頭衣服
燒衣服是香港開埠以來壹直保留的民俗。壹踏入農歷七月，天黑後人們就會帶著香燭、金銀紙和壹些祭品，比如豆腐、米飯，在路邊祭拜。扔錢的習俗很少，但還是有人這樣做。人們“燒街衣”的目的，就是讓那些孤獨的靈魂有衣禦寒，有飯裹腹。
蘭花節的禁忌
鬼門關的開啟，影響了過去很多社會運作。有些行業的人會因為怕鬼而在七月停止工作。比如做土木的，這個月禁止動土；造船，忌諱新船下水；行商，忌諱開店；如果是訂親，禁止娶鬼老婆；壹個俗人，忌諱近水，怕成為溺水鬼身替身等。
蘭花節魔術劇
在大型的玉蘭勝利運動會上，通常會有劇團表演大戲，用來在接受功過的同時娛樂祖先的靈魂。另壹方面是為了招待即將到來的街坊。戲曲通常是廣府、潮州戲或河老戲。
大石王
總的來說，我們在玉蘭勝利會的會場上可以看到各種各樣的平臺、祭壇或者棚子，比如舞臺、祈福臺，它們的陳設和用途不同，意義也不同。其中“大石臺”壹定存在於玉蘭勝利會。在“太史臺”中，有壹座巨大的紙雕像，名為“太史臺王”，又稱“鬼王”。焚燒街服時，王太師被擡出來維持秩序。
大士王壹般是竹紙做的，頭上有觀音，額上有雙角，面目猙獰。他裝扮成壹個猙獰的武將，壹切都是為了捉鬼。普渡之末，人們舉行了“改造達實王”的儀式，焚燒了達實王的塑像，將達實王送走。
平安美
每年的玉蘭節，壹些鄰裏組織都會送來大米，初衷是為先人排憂解難。這些大米被稱為“安全大米”，任何人都可以排隊購買。送米可能被用來幫助窮人和乞丐。現在的目標主要是老年人。
祈求祝福
在現代玉蘭勝利運動會中，往往有壹個競拍禮品的環節，其目的是從各方面籌集資金贏得比賽。另外，有些人為了討好兇兆，想“為所欲為”，會自動捐出物品，取其“聖願”，所以稱之為“聖品”。大部分福字售價都在100到幾百元，有的賣了以後價值能漲到2000到3000元！
主儀式時間表
-2000年8月11(7月12日)；
日:天後宮裏的天後等神只被請出玉蘭寺。
夜晚:魔術表演開始。
-2000年8月13日(農歷七月十四日)
午夜:焚燒街服，變身忠王。
-2000年8月14日(農歷七月十五)
下午:送平安飯。