地藏(梵文:Ksitigarbha)因其“堅貞如土，靜若深思，似秘寶”而得名。
佛經上說，在前世，藏菩薩救過幾次在地獄受苦的母親。而自從長劫之後，他壹直發誓要拯救壹切苦難眾生，尤其是地獄裏的眾生。因此，這位菩薩因其“大孝”、“大願”的德行而被佛教廣為傳播。
因此壹般稱為“願藏地藏菩薩”，成為漢傳佛教四大菩薩之壹。唐朝來中國求法的藏僧，被認為是藏菩薩的化身。這位新羅皇室高僧所在的九華山也被視為西藏菩薩的華英道場，因此成為中國四大佛教名山之壹，香火在這裏興盛了數千年。
擴展資料:地藏菩薩化身九華
唐代的佛教，正如陽光普照，吸引了許多日本、韓國等國的高僧來華求法。當時朝鮮半島分為新羅、高句麗、百濟三國。有新羅太子金巧覺(696-794)。生來外貌奇特，頂骨突出得很高。強大到可以打敗十個人。
慈善，變態理解。金喬覺，和尚，以藏僧帶白狗入華而聞名。這位藏僧四處遊歷數年後，於開元年底來到安徽九華山。九華山，位於安徽省青陽縣，原名九資山。唐李白去九子山時，九峰山美如神州，所以後來叫九華山。
建房子，壹個藏族僧人，在這深山盆地修行苦修，過著渴水饑土的生活，還經常被毒蟲蜇傷。
深山中苦心修煉的西藏比丘，幾年後被當地士紳在諸葛節巡山時發現。看到這個和尚住在毛鵬的壹個山洞裏，破罐子裏有泥土殘渣，他的生活極其貧困。諸葛長老得知新羅皇室來中國求法，發自內心的提議為他建壹座道場。九華山主姓閔；家裏很有錢。
建廟的時候，壹定要請閔公布山區。龔敏也很欣賞和尚，問他想要多少土地。和尚回答說:“壹件袈裟就夠了。”據記載，藏寶顯神通，袈裟遮九華，於是龔敏把九華山全部給了供養。
龔敏是地藏的保護人，他的兒子隨地藏和尚出家，法名明道，是地藏的侍者。20世紀90年代後，地藏菩薩雕像兩側是壹位老人和壹位年輕的和尚，即龔敏和他的兒子。
寺廟建成後，四面八方來了很多文人墨客，新羅也有很多人前來支援。九華山高且深，寺廟增多，導致生活出現問題。炒菜時滲入白陶土(潔白細膩，俗稱觀音土)。有的人餓得不行，那時候就叫“枯人”。
寺內大眾只是壹心求佛，完全放棄了物質享受的要求。這位藏僧對九華山影響很大。後來新羅王知道了，就派人給他提供食物。
比丘，壹位藏族僧人，領導著這個勤奮苦行的道場，直到2006年7月30日去世，享年99歲。大家直觀的知道比丘是地藏菩薩的化身，是地藏菩薩對中國的改編，所以大家都稱之為地藏菩薩，九華山也就成了地藏菩薩的道場，是中國四大佛教名山之壹。
尤其是每年的7月30日，九華山的香火特別旺。西藏菩薩有自己特殊的因緣感應，能得到民眾的壹致信仰。
參考資料:
百度百科-佛菩薩聖誕節