城隍廟，明太祖此舉的本意是“審人善惡，與人為善，與人為福，使妳不能幸免”。
在古代，農業經濟在弱小的自然力面前往往顯得脆弱而強大。壹種潛在的恐懼使人們常常把希望寄托在對圖騰、祖先和自然神的崇敬上。經過壹定的犧牲，他們尋求自然力和祖先的保護。在“萬物有靈”和“天人合壹”觀念的支配下，他們呈現出對神靈的崇敬和祭奠儀式，並逐漸形成原始信仰。
城隍是中國原始信仰中的自然神之壹。據資料記載，城隍最早見於《周禮·天子八蠟》中的水神。《禮記·郊特祭XI》載:“天子乃大蠟八。曙紅開始是蠟。蠟是也，索是也，十二月，集萬物而求之。”“大蠟八”是什麽意思？八神犧牲了。許慎《說文》雲蠟《從昨日蟲鳴》...稱年終祭祀之名”。
所以大蠟八是年底祭奠的八神。他們把它們區分為:司司、百神、農神、郵守、獸神、作坊、水丘、昆蟲。其中，水是第七位。水堤是農田裏的溝，水堤神也是溝神。後來現代城市也要建城墻，城墻外有護城河。有水的護城河叫“池”，沒水的護城河叫“鋦”。“黃成”壹詞最早出現在《易經》泰卦的前六個字中:“城復聖旨，不要用師，從自己的城講生活，廉潔節儉。”其中“城”指城墻，“黃”指護城河。
“城隍”壹詞常用來指城市。最早見於班固《兩京序》:“京師建宮，深城隍。”原始的崇敬思想認為，凡是與人們日常生活有關的事物都有壹個神，“對人民有貢獻就崇拜，能防禦災害就崇拜”(《五禮》)。城墻和護城河為保護朋友和野獸免受攻擊，維護壹個城市人民的和平做出了巨大貢獻。因此水神被升級為城神，被視為城市的守護神。
城隍廟是揭陽人燒香拜佛的中心，香火鼎盛的時候是廟裏最繁華的時候。所以每個月的十五，也就是祭祀的日子，或大或小，都是出遊的好時機。每年正月吉日，黃成勛爵都會親臨揭陽榕城，守護中國的富強和人民的安全，揭陽的風調雨順和人民的幸福安康。
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