壽宮、身宮、兄宮、夫妻宮、女兒宮、財帛宮、病宮、遷宮、奴宮(又名仆宮、友誼宮)、魯管宮(又名事業宮)、天宅宮、福德宮(又名福壽宮)、父母宮(又名儀容宮)。
甲級明星
施思·姚政
*北鬥
o紫色微星
魔狼星-舒天-大熊座α
巨門星-田璇-大熊座β
阿蓮振興-宇恒-大熊座ε
阿武曲星-開陽-大雄寶殿ζ
o防禦之星-遙遠的光-大熊座η
*南都
o七殺-鬥獸場-人馬座μ
阿斯特拉-北鬥-人馬座λ
o天星-酒神三世-人馬座φ
o天星-昴宿四-人馬座σ
o田亮星鬥蘇武-人馬τ
天府之星-北鬥六號-人馬座ζ
*中天
哦，太陽之星
o月星
福耀
*六顆吉星:北鬥-文曲星(文華)、左福星、右碧；南鬥-文昌星、天魁星(白天貴，第二天貴)和田玉娥星(晚上貴，玉堂貴)。
*六顆煞星:北鬥-青陽星(羊刃)、曼陀羅星；南鬥-火星，鐘星；中天-地空星，地空劫星
*四化:祿興、全興、科興、避諱。不同的派別對四個現代化有不同的看法。
*北鬥-蘆村星，吉星:中天-天馬星
b星
*吉星:中天-太福星、鳳星、恩光、天貴、龍池、鳳閣、三臺、八角、天官、天府、天才、天壽、紅鸞、天喜、協神、天武、天德、月德。
*壞星:中天-天星、、天耀星、天泣星、天悅星、銀沙星、年傑星、星、仙池星、
c級星
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、醫、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、費連、西神、病符、大耗、伏兵、官、路伐、空死、中。
*爛星:中天-田上星，天使星。
d級明星
將軍星，爬鞍，歲帖，歲斷，歲建，龍德
e級之星
安息神、劫、災、天煞、指背、月邪、死神、不吉利、桑門、關鎖、官符、小耗、大耗、白虎、衣架、病符。
十四顆主星的代表
紫薇星:紫薇星的代表是周文王的長子博依考，他以“尊嚴”為“寶座”養育壹切。他外表粗壯，背部肥胖，為人忠厚老實，謙遜到誠實坦率。他還有自負的傾向，耳朵軟易受影響，善變，多疑，小心眼，容易情緒化。* *魏憲貴略顯傲慢。
天星:天星的代表是姜子牙，作為智神掌管“智”和“靈”，化氣為善，化禁忌為惡，面容修長，身材適中，身材矮小，性格敏捷，言語溫和，神經質多愁善感，異性。
太陽之星:太陽之星的代表是紂王的忠臣畢幹，是光明之神中掌管“光明”和“艾博”的強力之星。他的外表是方圓的雄壯體格，而他又瘦又高。男女坦蕩，陽剛之氣，性格強勢，與異性關系良好。無論男女都是口無遮攔，喜歡爭論生氣，積極不偏不倚，喜歡在外交活動中廣交朋友。
武曲星:武曲星的代表人物是文王之子姬發，為財神掌管“財”、“勇”、“壽”，不利寡居星命。他面容姣好，額頭寬闊，眉毛濃密，頭發濃密，性格剛毅，誠實可信，忠心耿耿，直爽不服輸，思想新穎，行動有條不紊。
天通星:天通星的代表是周文王，代表溫順的神“溫順”和“協調”。天通星是福壽大師，拒絕什麽都不積極。他長得像個孩子，身材胖乎乎的，幽默風趣人緣很好，對別人漠不關心。他知足常樂。女性生活醉心於浪漫，桃花星介入小說的情感生活。
連振興:連振興的代表人物是掌管邪惡的紂王大漢奸費仲...> & gt
黃歷中的天牢是什麽意思？天牢，指古代北京的監獄，是天上的星星。是兇星，現在壹般指容易陷入困境的地方，也就是陷阱。
天子明認其良辰美景> & gt它描述了武鶯、神秘、陰陽協調和五行。擇吉理論大致是這樣的:“擇吉”，其原理是“逢吉勝兇，六日七分，成七策時吉兇，吉兇善惡，月縫合為五行，玉堂，“拾日”，雙山五行。在古代，它也被稱為“季娟”，其特點是和諧。作為世界的壹員，漢代的人類在選擇吉兇上有五行，但要看對方。好運氣不足以贏得戰鬥，荒謬；不宜遠溯等。這些惡靈會介入，建立和消滅家庭和鳥和星星。所謂“順天地應順自然”；第四，神邪氣是這些規律或關系的代名詞，如正直、明堂、金匱、危玉堂，流派眾多，萬事如意。所謂神魔，如八風碰水龍，恨人坐船渡水，天地間多神魔。各種學派的理論。擇吉識是壹種習俗，所以其理論體系極其復雜。這些想法現在似乎；擇運作為壹種數學技巧，可以統稱為擇運，這是古人的壹種象征性說法，不僅因為其理論體系復雜，五行四時五相；8.六obsidians，所以老百姓直接叫它“擇日”；7.九大行星，占星，最後綜合決定，鳥，星，太陽，所謂吉祥的選擇，壹種確定回避的方法；2.陰陽五行學說，天德，要使自己的行為符合天地之大而定，德而樂之事，尚忌諱，包括周易八卦，綜合參考，各有不同，連貫壹致。據我們所知，金匱要略叫六生肖和“望天”，指的是以歷法為基礎的幹支五行相合，八卦的開合，即建築和自合，以黃歷為表現形式，按年。擇吉術形成於漢代，即按照壹定的方法選擇吉日、五行旺相、寄生生肖，指百事吉利。至今2000多年，和算命壹樣重視日常工作。黃道的冥界有龍，有正五行；第三，或遏制或平衡。後人選擇吉祥工藝，註重環保。據史料記載？《日本人傳》和《漢書》？魔法傳。所以，選擇好運氣的關鍵是掌握好各種吉兇氣質。白虎，也就是所有的本分神和邪靈相互作用。我們的老祖先早就明白這個道理，他們永遠不應該回避，而應該去征服自然。現在我們終於意識到我們應該與自然和諧相處。5.十二直，“接天”，挺專業，挺孤獨。兩個。漢代，擇吉術，擇太壹，壹年之內，十二月占蔔的唐明，黃道吉日的陳聰，年、月、日各不相同，各具特色，只是天地日月五星的自然運動規律及其相互關系。本質上，擇吉之術及其公歷是由神和邪神組成的。沒有所謂的某神或邪神，比如命理、六君子、太乙、滿清、先天八卦，講究的是與自然的平衡與和諧。更重要的是，它有壹個龐大的團隊，有壹個由各種奇形怪狀的神魔組成的瞬間。所以很多都是春秋戰國時期形成的。我了解到了邪氣:第壹，所有命理包括孤獨和虛。從狹義上講，選擇好運，管理生活，壹切和後天八卦，所謂黃道吉日，就是這六神所在的日子。原則上；11.八字算命，實力；凡吉兇相衡，元氣，風水理論，人間事務，神魔主宰的世界，月亮。廣義上，其始也不明，亦稱九宮酸，性情善惡。選擇好運的技巧難以解決的原因是:1。主幹-分支系統是完整的。選擇術計算青龍、豐收、時辰的吉兇，選擇吉兇。因此...六神當值之日——黃道吉日，我們現在看到的選吉日和陽歷之術，會“不務正業先失”，而是源於某種理論，也就是孔明的六曜星，天牢，否則就會有壹個或幾個最適合它的吉祥神和為它所忌的邪靈，那天做事的吉兇要避免，但其實和我們的老祖先是有區別的。在古代，它也被稱為“季娟”，闞宇，天人。吉日的選擇主要是根據日子的選擇，如選擇吉日、處理人事、收十二客為六。28夜，以及在大巡演年改變自己的想法。第二，風的角度，善惡的嚴重程度和運行軌跡。神邪氣是支配天、地、日、月、五星運行的規律，以及它們之間的相互關系和對自然秩序的服從，所以民間直接稱之為“擇日。“各種理論，能力各有不同，破，日，執著；10，但是吉日的選擇並不是不分年份，各有各的主和信；9.黃道的地下世界非常...> & gt
請高手分析壹下我魏紫的生肖！！！欣賞打架次數的預測:
妳是壹個機智的人，善於調和內部和外部的觀點。妳會盡力兼顧主客觀意見，整合妥協，凝聚知識，努力嘗試，然後從錯誤或經驗中學習和改正。
從命盤來看，關鍵宅是“衛”，是天命之首宅，天府坐於此宅。從性格上來說，會有積累的性質。天魁三合拱意味著反省的態度也會加強，青陽、曼陀羅、淩星等煞星再次進入此宮，會促進突破和氣勢的優勢。而且火星、青陽等恒星是相互作用的。
這些星星和圖案都在顯示妳與生俱來的性格優勢:
1
以寬容的心態，不占別人便宜，也不強求別人。我適應環境的能力很強，能逐漸積累成績，積累收獲。即使冒險，我也大多采取比較可控的規模和方式，工作作風比較穩健。
2
有領導他人的欲望，又能發揮良好的領導和控制能力，化解糾紛，因為是自給自足和逐漸積累的性格，所以如果能在現有的情況下發展，通常會更能表現。
三
由於外界環境的影響，比如朋友的建議或者吸收外來信息，比較自以為是的缺點可以兼顧主觀和客觀，想法變得比較平衡。
四
有責任心，能適度負責，會爭取該爭取的。抗壓是可以的，在處理困難的事情時，我們會兼顧主客觀因素，為事情找到最合理的解決方案。雖然他們有自己的想法和做法，但他們會充分利用國外的信息來修正和調整自己，所以他們有壹個更合理的決策模型。
五
良好的行動能力，積極，快速，精力充沛，並冷靜面對挫折，接受事實，表現出獨立戰鬥的能力。
至於缺點，妳更容易多慮，魯莽輕率。妳往往期望照顧很多事情，卻讓自己束手束腳，步伐比較急，容易憑直覺行事，過於沖動粗暴。
必須要註意的是，因為妳更容易突出缺點，也就是基本運勢稍有不順，這並不是註定壹無是處，而是妳的態度不穩定，對事情不滿意，更容易讓事情有所改變，會增加妳的煩惱。所以妳的態度不要樂觀，寧可悲觀，先做好變化的準備，稍微降低自己的期望值或標準，先穩中求進，這樣才能表現的更好。
下面詳細分析壹下妳的缺點，作為妳平時的註意和調整參考:
1
有了獨立行事的風格，可以自給自足，所以不喜歡別人的幹涉和束縛，也容易讓人覺得自己是壹個人，平時心裏也比較孤獨。對於我自己的成長，在好面子和不求人的情況下，進度也比較慢。
2
我知道如何享受生活，我有廣泛的休閑興趣。但是，生在快樂中，很容易降低我的鬥誌，讓我更保守，更沒有創造力，很容易限制我的成就。
三
受外界環境的影響，如朋友不支持或信息不充分，自主意識很強的態度變得有些迷茫，容易失去方向感。
四
適度的自主性，雖然能盡量兼顧主客觀的想法和觀點，但有時候也會因為達不到* * *知識而感到壓抑，或者因為在意小地方而錯過重點。因小失大，最終怨天尤人，憂心忡忡。
五
更容易出現情緒沖動，而壹旦沖動不容易自律，影響人際關系，有時只能單打獨鬥，增加孤獨感，思維缺乏完整性，容易著眼當下，目光短淺，親和力降低，更不願意與人合作，所以事情更容易出現波動和變化。
妳這輩子的基本運勢在青年時期是最好的，妳執行的能力是理想的。可以有效的調整自己，發揮自己的實力。所以妳要把握好自己的青春，努力讓自己動起來，勇於行動，勇於表現。但是，青春是這壹生中最虛弱的時候，自己的處境變得不穩定，很難發揮自己的力量。所以，在青年時期，壹個人不要太樂觀，更要謹慎保守。至於老年，也不錯，執行能力好，發展空間可觀...> & gt
解決孟老師詳解《大劉仁·申莎賦》的簡化修改
前言:
自古有“車裝甲胄，船裝六塞壬”之說。有很多研究六塞壬古籍和案例的好材料。但由於作家水平不同，寫出來的東西自然良莠不齊，很多都是內容重復，任意發揮，錯誤很多的作品。尤其是明清以後的數學技法書籍，大部分都是基於五行生成克，背離了基於象、數、理的形象數學的正宗之道。
初學者，分不清真偽，難以入門，以至於在劉仁大門外徘徊多年，無法進門。沒有大師的指導，自己壹個人難免走很多彎路。
《大劉仁申沙》在網上流傳已久，但壹直沒有整理出來，不夠詳細，且有錯誤。初學者自己無法分辨，不太方便大家學習和研究。孟老師在百忙之中抽出時間，認真整理補充，上傳給大家下載學習！
大《神魔賦》詳釋簡校本:
1，三傳吉兇可疑，全靠邪靈解謎。
孟註解:所謂“神無邪氣，邪氣不應。”神魔是《大劉仁的歷程》評點中的重要意象之壹，但真正能用好的人卻很少！四書、三傳、壽年、行年、靈象是大吉兇的主幹，邪靈則是大預言的枝葉。掌握了六大預言的主心骨，再掌握神魔的細節，就能把事情預測的非常細致到位。
2.德邪二神可以解災，益氣之氣也可以。
孟註:德神、釋神、儀神、奇神、怒神，都是能化惡為善的神。
美德神有很多種，天德，月德，日德，智德，但日德是最常用的壹種！理解神有很多方法，天解，內解，外解。
3、越德政司逆行孟，日德陽住陰共食。
孟註:月的，月沙是以月為單位的(壹般不常用，初學大的可以算了)。從正月初四開始，二月結束，三月結束，四月結束。(即月在午，月不在月，月在海，醜月在天。)
日本和德國，根據預報，太陽是幹的，太陽幹在自己家裏，也是自己的位置。陰燥取燥陽之位(陰隨陽)，
所謂嘉德在魯(殷)地，乙德在官鄉(乙與庚合，乙日德申在庚位)。
日德，甘沙，最常用最重要的神之壹！美德可以化惡為善！
如何學習日德:A、我看殷為日德，B、G、申為日德，C、辛、E、桂為日德，仁、丁為日德！
4.天德在丁二坤的位置，三義是四辛五甘明。六、六、七、八、九、三、十月住乙，臘月十壹，每個月，兇變好。
正月天德、月煞、丁(未)，二月坤(申)，三月仁(亥)，四月辛(齊)，五月幹(亥)，六月賈(寅)，七月桂(醜)，八月陰，九月丙(巳)，十月乙。
5、謝沈兩個月後就要辦壹個了，他將被沈推上的第二宮。
孟老師註:謝慎，正月二月，三月四月，五月六月，七月八月，陰，九月十月，十壹月十二月。
解、溶、溶之神。預測訴訟，是非等等。，遇見上帝是好的；如果預言婚姻遇到上帝會分別解散。
6、儀神劉佳是初十，而怪神三遷則來自二宮。兒子是牛頭鼠，尹和陳住豬。
孟老師註:即旬儀乘旬頭(預測日所在的旬頭為甲子旬，子為旬儀)。在實際預測計算中，出於拍照的目的，前十日有領導的意思，可以引申為工頭。
後三句中，這裏的怪神指的是旬神法，甲子、以“醜”為怪神，、以“子”為怪神，和甲寅以“海”為怪神。
7.正子生氣順流而下，他更多的是運氣的加持。
孟老師註:生氣，按月，螺絲刀在正月，12順行。即正月，二月醜，三月陰，毛。。。。。。臘月，最後兩個月！
生氣的人是毛發生長和生長的精神。如果妳利用好運氣，妳會得到財富和幸福。憤怒和死亡是對立的，屬於最常用的神和邪靈之壹。
8.天國聖旨.....> & gt
在魏紫星座玩壹本書意味著什麽？壹般來說，魏紫鬥數是以先學會擺盤為基礎的，擺盤的順序是先和黃道十二宮、首陰、五行局、北鬥、南鬥等壹等主星擺平，再和其余的星擺平，再根據宮位、大運三個方面解讀星座運勢。
生命的十二生肖
壽宮、身宮、兄宮、夫妻宮、女兒宮、財帛宮、病宮、遷宮、奴宮(又名仆宮、友誼宮)、魯管宮(又名事業宮)、天宅宮、福德宮(又名福壽宮)、父母宮(又名儀容宮)。
甲級明星
施思·姚政
*北鬥
o紫色微星
魔狼星-舒天-大熊座α
巨門星-田璇-大熊座β
阿蓮振興-宇恒-大熊座ε
阿武曲星-開陽-大雄寶殿ζ
o防禦之星-遙遠的光-大熊座η
*南都
o七殺-奧德修斯I-人馬座μ
阿斯特拉-北鬥-人馬座λ
o天星-酒神三世-人馬座φ
o天星-昴宿四-人馬座σ
o田亮星鬥蘇武-人馬τ
天府之星-北鬥六號-人馬座ζ
*中天
哦，太陽之星
o月星
福耀
*六顆吉星:北鬥-文曲星(文華)、左福星、右碧；南鬥-文昌星、天魁星(白天貴，第二天貴)和田玉娥星(晚上貴，玉堂貴)。
*六顆煞星:北鬥-青陽星(羊刃)、曼陀羅星；南鬥-火星，鐘星；中天-地空星，地空劫星
*四化:祿興、全興、科興、避諱。不同的派別對四個現代化有不同的看法。
*北鬥-蘆村星，吉星:中天-天馬星
b星
*吉星:中天-太福星、鳳星、恩光、天貴、龍池、鳳閣、三臺、八角、天官、天府、天才、天壽、紅鸞、天喜、協神、天武、天德、月德。
*壞星:中天-天星、、天耀星、天泣星、天悅星、銀沙星、年傑星、星、仙池星、
c級星
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、醫、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、費連、西神、病符、大耗、伏兵、官、路伐、空死、中。
*爛星:中天-田上星，天使星。
d級明星
將軍星，爬鞍，歲帖，歲斷，歲建，龍德
e級之星
安息神、劫、災、天煞、指背、月邪、死神、不吉利、桑門、關鎖、官符、小耗、大耗、白虎、衣架、病符。
十四顆主星的代表
紫薇星:紫薇星的代表是周文王的長子博依考，他以“尊嚴”為“寶座”養育壹切。他外表粗壯，背部肥胖，為人忠厚老實，謙遜到誠實坦率。他還有自負的傾向，耳朵軟易受影響，善變，多疑，小心眼，容易情緒化。* *魏憲貴略顯傲慢。
天星:天星的代表是姜子牙，作為智神掌管“智”和“靈”，化氣為善，化禁忌為惡，面容修長，身材適中，身材矮小，性格敏捷，言語溫和，神經質多愁善感，異性。
太陽之星:太陽之星的代表是紂王的忠臣畢幹，是光明之神中掌管“光明”和“艾博”的強力之星。他的外表是方圓的雄壯體格，而他又瘦又高。男女坦蕩，陽剛之氣，性格強勢，與異性關系良好。無論男女都是口無遮攔，喜歡爭論生氣，積極不偏不倚，喜歡在外交活動中廣交朋友。
武曲星:武曲星的代表人物是文王之子姬發，為財神掌管“財”、“勇”、“壽”，不利寡居星命。他面容姣好，額頭寬闊，眉毛濃密，頭發濃密，性格剛毅，誠實可信，忠心耿耿，直爽不服輸，思想新穎，行動有條不紊。
天通星:天通星的代表人物是周文王，為溫順的神掌管“溫順”與“和諧”。天通星是幸福長壽的主宰，什麽都不願意拒絕。他不活潑，長得像個孩子，身材胖乎乎的，幽默風趣，很受歡迎........> & gt
求高手幫我分析壹下我的生肖，萬分感謝！！陰女生日:公元1989年5月09日醜生於15分。
如何判斷生活水平？不知道，不同學校說法不壹，還沒統壹。比如飛星送飛星，我在學習中更註重星情格局。
三才的分配是天地之間還是天地之間？比如天是水，地是土，人品是金。有的資料說很配，有的說很兇。五分、七政、四盈是中國古代的星象體系。七策指的是日、月(太陰)、金、木、水、火、土等星辰；於斯是指四個虛擬的明星，如子琪，宋嶽，羅侯和杜畿。七府四奇人死，以出生日期為依據，觀察七府四奇人的星、十二宮、二十八夜的度，以此來衡量人們日常生活的吉兇。
姚興Xi宮閣
寺廟宮殿:
想知道廟宮周圍的星星，土醜，金在宮中，水好。
中標的明星只是沒中標，紫氣總壹起進宮。方雲在太陽和月亮中進入神殿，計劃壹切順利。
王鞏:
更有星宿騎旺方，水瓶醜醜，土旺中，土又旺。
是水午，木宅不紫枯，太陰藏酉日末，星海上。
龔玥:
再看星星進入極樂世界，卻發現宮主在哪裏。土星是醜的，金色的，最後屬於太陰午日。
火星已申水，木星已去海陰，羅T已點午子，紫已來守晨。
姬宮:
生肖有喜星，日月水清，地午末，火旺。
好宮:
更了解星星，但要搞清楚星星是屬於什麽的，月球太陽和土星，子午線是墻。
木星醜，水火之中海，羅繼茂得奢，得國與國。
超過七個政府和四個責任:
重新認識星星是因為神廟快樂，奶牛在太陽下到處都是，水星在肚子上，火星喜歡旅行。
月亮在東方，太陽在南方，史書記載了這個地產的諸侯。
魏紫鬥數是中國傳統命理學的重要分支之壹。她根據出生的年、月、日、時，確定黃道十二宮的位置，形成命盤，結合各宮的星座組合，預測壹個人的命運、吉兇。
與四柱說理相比，其起源更早，但又同源發散，故又被稱為中國傳統命理學的兩大流派；而且，魏紫的算命手法不僅具有道家宇宙觀的神秘色彩，還具有關註社會環境和人際關系的現代意義。在中國神秘的文化中脫穎而出，位列“五神”之首，被譽為“天下第壹神”。
魏紫算命的出發點仍然是天人合壹的觀念和陰陽五行學說。但她在壹般算命的計算程序的基礎上，通過對北方天空中央宮殿魏紫園中的吉祥、兇星、化星以及地球向它們逆向運動的規律賦予不同的命理意義，有自己的方法和特點。
魏紫算命術的基本方法是根據壹個人的出生年月日時來確定他的命宮，進而推斷他的終身地位、性格、富貴禍福，然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、小兒宮、財帛宮、病宮、遷宮、友誼宮、事業宮、天宅宮、福德宮、父母宮。從而觀察每壹宮的星座組合，推斷其命理；最後通過四星(化科、化財、化權、化忌)的牽引，關註各種變化的軌跡。
魏紫鬥書的明顯特點是:
1，我們可以對人的命運做出具體的解釋，而不是抽象的把握。
2.通過生肖,《魏紫鬥書》系統而全面地預測了壹個人壹生中復雜的社會關系和個人經歷。邏輯體系嚴密，相對輕松、程式化、多變、演繹，具有較高的數學合理性和深刻性。
正因為如此，這種預測方法無論是不識字的占蔔師還是江湖上的盲人都無法推斷出來，在民間也沒有四柱那麽普及。另壹方面，也正因為如此，魏紫鬥數少了壹些庸俗、玄學、迷信，伴隨著世界範圍內的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測熱”的不斷形成。
來源:
據傳說，魏紫鬥書是由北宋時期壹位重要的道教人物陳摶(陳僖儀)發明的。魏紫鬥數，原名“十八飛星”，產生時間略晚於五星術，與子平(八字四柱)同時受印度星占學影響。與八字相比，歷代關於鬥數的著作要少得多，由於資料的缺乏，鬥數的來源和傳承並不明確。
經典:
因為鬥數不像八字那麽開放，所以研究鬥數的人相對較少，留下的作品更少。目前，最流行的關於鬥數的古籍有《鬥數大全》和《鬥數大全》:& gt