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太平清領的歷史演變

常州安寧幹凈——常州街區壹般被稱為“大榭”。據《昭明文選》指出“待神太好”。而“隋書”指的是:“於夜,星宿下,之脯酒,餅餌,錢幣,而祭帝與太乙,祭五星,乃以上章之儀奏,名曰李”。“Xi”的意思是向神靈獻祭,其最初的目的是古代農民和人民為祝福和感謝天上的神和佛或祈求和平而舉行的盛大祭祀。祭祀是通過道士、和尚與鬼神交流。這個活動叫“禮”。還有四大類:平安易、文怡易、青城易和火易。平安清凈是壹種確保平安的“平安寧靜”。此後,道士們為人們設壇念經,祈求“挨打”。漢末道教盛行後,逐漸演變為“僧道設壇祀神”的專有名詞。其原意主要在於祈求風調雨順、平安繁榮。最後成為壹個民間節日或傳統節日,結合了祈求神的賞賜和向靈魂提供鬼祭。在香港,除了長洲太平清明節,還有吉澳、沙頭角、西貢柳高灣、塔門等地的展覽,稱為“安龍清明節”。

長洲是香港南部的離島,其壹年壹度的太平清明節是獨特的傳統文化活動。5月4日,1989,香港郵政局以此為主題發行了壹套四枚郵票,展現了本次活動的盛況:高高堆起的寶山和水上遊行中身著傳統服飾的姑娘們,紙紮的偶像和門樓。

長洲歷史悠久,寧靜祥和。據說在清朝中期,大陸發生瘟疫和死亡的時候,長洲的百姓驚慌失措地聚集在北帝面前,祈求賑災和解決問題。後來被神秘之神揭露,僧侶們設壇祭拜其懺悔。創見是壹個孤獨的靈魂,災難是壹記耳光。此後,每年農歷四月被選為施工期。至於日期,要選出當年正月下半月在北帝面前準備會議的宰相。這壹舉措是該大陸人民多年來壹直追求的,至今沒有中斷過。但是2001,恰好四月初六是出發日期,最熱鬧最受歡迎的神的遊行是在四月初八,也是佛誕——壹個新設立的公眾假期。於是我立刻“大膽”的又喝了壹杯帝都蔔貝,以及是否“同意”預定接下來的所有約會。結果北帝“欣然同意”。所以從2001開始,常州壹年壹度的太平清明節的時間段就定下來了。

這場“鬥”不僅成為長洲人的盛事,也受到港九居民的歡迎,甚至成為香港海外旅遊推廣的壹個重點。主要景點有:立在棚內的三個紮紙雕像(大石王、土地爺、山神);有三座超過50英尺高的豐饒的山矗立在田野裏;每個社區都有自己獨特的民間傳統。其他還有南獅、北獅、麒麟、潮州鑼鼓等。,常令觀者津津樂道,驚嘆不已。歷年來,多位總督、司級官員、各國駐港使節及社會賢達都曾參與這項盛事。

太平清明節每年主要有兩個節目:寶山和飄色巡遊,其中寶山是長洲特有的。長洲居民和遠近漁民都相信寶山的包包能治百病,搶包不僅能帶來快樂,還能提供看家藥。說也奇怪,那些經過日曬雨淋的包包,不會壞,也不會變味。原來搶寶山的活動是太平清明節最後壹夜的壓軸。1978,當人們爭先恐後地爬上約20米高的寶山搶包時,發生了寶山垮塌砸傷人的事故。這個節目是明令禁止的,現在已經有專人承包出去了。

在大部分地區,戰鬥中侍奉神靈的代表被稱為“元壽”,而長洲、元朗等市場則稱這些代表為宰相或價值經理。他們在諸神面前被選舉出來,在大多數的戰鬥儀式中代表村民侍奉諸神。壹般來說,命運頭的選擇是在每個社團最重要的廟神面前決定的,俗稱“打命運頭”壹般來說,主持團的男性成員才有資格打主角。在由許多不同姓氏的鄉村組成的區域社區中,只有原居民才有資格成為第壹名,例如大埔的林村鄉和元朗的下村鄉。長洲規定,只有會朝院議員才有資格成為總理或副總理。

太平清明節以其獨特的內容吸引了大量遊客。

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