問題2:葬禮後的七七妳是怎麽過的？妳現在知道的，或者說怎麽完全按照古代的體系去操作，少了，但是還是要學的。
壹、喪葬文化:七七。
又稱“齋戒七”、“焚七”、“行七”。舊時漢族的喪葬習俗在全國各地都很流行，即人死後(或出殯後)，從“頭七”起就立棺供木主每天哭拜，早晚祭祀。每七天舉行壹次佛事儀式，舉行齋戒祭奠，到“七七”第四十九天結束。
這種習俗，漢代沒有記載，應該與佛教傳入中國有關。南北朝時開始流行，壹直流傳至今。佛教瑜伽理論說:死後為了求緣，以七日為壹期。如果第七天結束，如果不能有緣分，就繼續七天。到第七天結束，妳就有位置了，所以每七天就有壹段“七七”和追。
七七也被民間稱為“破七”、“行七”、“滿七”。更多關註的是五七和七七。
第二，七七期間有很多具體的禮儀，各地都有做法。
人死後的前七天、後七天、後七天稱為“大七”。目前，道場和儀式在左奇普遍不實行，但壹些特殊的習俗和註意事項仍然保留，如設立精神基座，解決冤情和施舍。此外，除了在家祭奠，很多人逐漸選擇去親人的安息地，進行做七禮的儀式，進行近距離的祭祀和交流，以便更好地表達對故人的思念。
第三，做七七的具體儀式。
1，設置精神座
在前七個，應該有壹個畫像的靈位。中午之前把遺像裝飾好，前面放壹個香爐，兩個燭臺。
2.擱置三方
午前準備好所有物品，先獻上水果，分三個方向(方、左、右)擺好。
第三步:點燃蠟燭
中午之前，孩子們(無論男女)點燃蠟燭。如果沒有子女，最小的侄子(女)可以代替；如果沒有侄子(女)，而且血緣關系比較近，和孩子在壹起最小的人就點蠟燭。
4.寫酒
老板倒第壹杯酒，每分鐘第二杯，如果有第三杯，每分鐘第三杯倒滿；每隔三分鐘，酒席下，上面給老人的杯子就倒在墓碑周圍，獻給逝者。左右各有兩個杯子，壹個給天空，壹個給地面。如果沒有孩子，侄子(女)可以代替；沒有侄子(女)的，親戚關系近，與子女平等者，按大小斟酒。
5.加米(做蛋糕)
源於原始禮儀“為湯飯”。從設立靈位開始，壹日三餐都是給逝者提供的，壹般都是素菜，壹直到7月7日結束。如果是在墓前舉行，則當場供餐。改變蛋糕的祭祀，以區別於單純的水果祭祀。不能上豆花(民間說兄弟姐妹做七次豆花不和諧)，但總要上三碗。
6.燒錫箔錠
紙糊幾個大信封，裏面是錫箔錠，中間寫著死者的名字。前壹段說死者生於某年某月某日，死於某年某月某日。下壹段寫著燒包袱的人的地址和名字，供奉的時候會燒。
7.宣布祭祀儀式
個性化的悼詞(這個沒必要，悼詞也可以有人寫)
8.親屬崇拜
長子(不分性別)點蠟燭；二兒子(男或女)點香(持香時，左手向外，右手向內，香略高於頭，以示尊敬；點的時候要平，就是燒平安香；插香時壹般用手插，以示敬意)並向逝者鞠躬；首先，點燃蠟燭和熏香。如果沒有孩子，侄子(女)可以代替。若無侄兒(女)，親屬關系較近，則與子女平等者，按大小點蠟燭、上香，其他親友依次點香，向死者鞠躬；所有親屬站成壹排，向逝者鞠躬三次(晚輩會鞠躬)；祭拜結束後，孩子們會得到水果來增添快樂和長壽。
四、遇到其他七個問題怎麽辦？
從27到77，相比前七，少了設立靈位的環節。
三七在飯後增加了“收死者”和“布施”的內容:收死者時，孝子(女)拿著香哭著要死者的名字。現代禮儀中，家屬叫出逝者的名字，說壹句由衷的緬懷。巖口是梵文音譯，也叫“勉然”，是餓鬼王的名字。俗話說，為了不讓死人當餓鬼，要施舍給鬼神。現在它被簡化為親戚們在墳墓周圍放幾盤蛋糕作為施舍，祈禱死者平安。
與前七個相比...> & gt
問題3:親人在去世後的前七到七周說了什麽？
地藏王菩薩掌管陰間，能以六道拯救眾生，包括那些因惡行而進入無盡地獄的人。
同時祈求地藏菩薩加持，願亡者早日從邪道中得救，早日轉善道，早日與佛法相遇，早日擺脫生死輪回。為死者念經修持功德，七分功德，壹分為死者，六分為後人。
在修德誦經時，少吃肉，少喝酒，永遠慈悲、寬容、謙卑，有壹顆平靜的心。不要吵架生氣。平時可以經常在心裏默念《南(Na)武(mo)大願藏王菩薩》，有條件的話也可以幫忙印佛經放生。
問題4:前七和七七是什麽意思？如果發生在農歷七、十七、二十七，就叫“撞七”，提前壹天午夜做七。人死後的第七天稱為“前七天”。按照慣例，死者會在這壹天死去，亡靈會回到屋內悼念。所以午夜過後，他們會吊唁、祭祀到中午，然後請道士念經、開靈、舉行告白。前七由兒子辦理，後七為第七，第三七由出嫁女兒負責，第四七也是第七，第五七是出嫁孫女的祭品，第六七也是第七，第七七也叫滿七或圓七，從頭到尾都由兒子辦理，功德圓滿。由於工商業工作繁忙，現代人有時會把七七四十九天縮短為二十四天。比如方式是“前七日”“後七日”，隔壹天就是“七日”，也就是24天。喪期，喪前不祭，遇祖宗忌日不拜。除了以7月49日為最後七天的人，7月49日不活的人被稱為“逝者如斯夫”，從7月27日起通常只有短短的六天，所以實際上最後七天是第43天。
問題5:第壹個7月1日到7月7日怎麽算？急！！30分是頭七，習慣上認為“頭七”是指人死後的第七天。每七天為壹個祭日，稱為前七天，後七天，第三七天，第四七天，第五七天，第六七天，最後七天。
問題6:現代如何祭奠七個死人頭，如何操作七七。民間的習俗是:初七祭日是初七的第壹天，這壹天被稱為“王琦”。這壹天燒紙，燒七包。。。二七:套餐14。。。。。7749包！，，，最好是為死去的親人超度，佛門，佛門，可以去當地的寺廟為逝者寫個牌位，而且這才是真正的利益所在，對鬼和太陽都有好處！
問題7:行李怎麽寫？有急事請大神郵件回答還是押金？
問題8:頭七習俗怎麽寫是中國人的喪葬習俗。習慣上認為頭七是人死後的第七天，死者的靈魂會在頭七回家。家人要在靈魂回歸前為逝者的靈魂準備壹餐飯，讓陌生人避開。只有這樣，逝者才能心安理得，奔向重生。
壹般包裝都是單數，比如5，9，11元等。只要是單數，就可以回家祭奠，主人會點上香，給妳祭祀。
問題9:祭祀死者如何數前七、三七、五七、七七，這是中華民族的壹種喪葬習俗。習慣上認為“頭七”是指人死後的第七天。壹般認為，死者的靈魂會在頭七回家，家人要在死者的靈魂回來之前為其準備壹頓飯，之後就必須避開。最好的辦法就是睡覺，睡不著就躲在被窩裏。如果死者的靈魂看到家人，會讓他思念，會影響他的輪回。也有人說，初七回家，家人要在家裏燒壹個梯子狀的東西，讓靈魂順著這個“梯子”上天。
三七，按照古代喪葬習俗，棺材至少要停三天。據說希望死人能復活。如果三天內不能復活，妳的希望就徹底破滅了。事實上，停止葬禮需要很長時間，因為當時的葬禮很復雜，尤其是皇帝，他們需要巨大的墳墓和大量的陪葬品，需要大量的人力和時間。近代以後，棺材壹般在“終七”之後下葬。
五月七日，同做七，又稱“齋戒七”、“理七”、“焚七”、“做七”、“做壹日”、“七七”。漢族的舊喪葬習俗在全國各地都很流行。即人死後(或喪事後)，從“頭七”起設靈柩座，供木主每天哭泣祭拜，早晚祭祀。每七天舉行壹次佛事儀式，並舉行齋戒儀式，依次於“七七”第四十九天結束。
做七又叫“齋戒七”、“理七”、“焚七”、“做七”、“做壹日”、“七七”。漢族的舊喪葬習俗在全國各地都很流行。即人死後(或喪事後)，從“頭七”起設靈柩座，供木主每天哭泣祭拜，早晚祭祀。每七天舉行壹次佛事儀式，並舉行齋戒儀式，依次於“七七”第四十九天結束。
佛教認為，除了犯下十惡不赦的罪，立即下地獄之外，積德良多的人，會立即升天，靈魂壹般不能立即轉世。沒有轉生的亡靈不是鬼，而是壹個從死亡到轉生過程中的軀體，等待轉生成熟的機會。所以，如果孝順或親友能在死後七期請和尚為他做壹些佛事，死者就能投胎到更好的地方。所以佛教主張七七時期最好能超度亡靈。如果過了七七時期，死者胞衣的類別已經定型，再行佛事，只會增加他的加持，而不會改變胞衣的類別。如果壹個人生前做了很多惡，那他下輩子註定要養動物。他七月七日死的時候，如果他孝順的親戚朋友為他做了大佛事，讓他能聽到和尚念經，現在就懺悔，做好人，他就能從禽獸中得救，投胎為人。道教也認為，最好在他的“七靈”耗盡之前，把亡靈翻過來。“做七”期間有很多具體的禮儀，各地都有做法。在壹些地方，舊喪葬習俗的第五個七天必須由已婚婦女歸還，這壹天的費用完全由已婚婦女承擔。如果死者沒有已婚婦女，將由已婚侄女或侄孫女完成。人死後的前七天、後七天、後七天稱為“大七”。這壹天的追悼會有“走七遍”的習俗，也就是說，在這壹天的追悼會中，出嫁的女兒和兒媳各自提著燈籠，在規定的儀式中像風箏壹樣賽跑，爭取第壹個跑回家，俗稱“爭英雄”，認為逝者的靈魂可以守護安康。因為人們認為人雖然死了，但靈魂還是和活人壹樣有感情的。'穿孝服——老人去世後兒孫悼念'，直系子孫和兒媳要各做壹件孝服鞋帽，壹直穿到謝小日。葬後有三天祭墳，短七天，三期二十壹天(也叫“三七”)，五期三十五天，斷七四十九天。百日，逝者生日，孝順孝到墳。學期是周年紀念日。換上喪服花了三年時間。所謂三年孝順，也就完了。現代烹飪比傳統做法簡單，但許多人仍然在“大日子”在殯儀館燒壹些紙以示敬意。老人們說，在最初的七天裏，人們的靈魂還在四處飄蕩，在鄉愁平臺上時刻註視著自己的家鄉。頭七半夜，他們家親戚在家裏煙囪旁邊燒了壹個梯子狀的東西，叫“梯子”。只有燒掉這個梯子，靈魂才能跟隨它去天堂。雖然這只是沒心沒肺，但我們應該相信我們的親戚，即使他們很迷信。誰願意讓自己的親人在這件事上受委屈？
第七，中國人的喪葬習俗是以死者死亡的時間為依據，結合天地...> & gt
問題10:2015年6月死亡，如何計算7月7日到7月7日的數字？死後的第七天是頭七。