在敦煌唐人中，由於性習俗的盛行，出現了壹系列奇特的男女求偶新方式。這是奇怪的求偶規則的反映。所謂“福”，就是“祝福”的意思。祈福就是祈求救災。“已婚人士”指已婚男子。
當壹個已婚女人得不到丈夫的愛時，有很多方法可以向丈夫求愛。比如赤腳撓老公肚臍；比如喝酒把老公的拇指指甲燒成灰，為了贏得老公的愛，對老公表現出極大的尊重；比如拿妳的14下睫毛燒成灰，以這樣壹個微小的風險去贏得妳老公的愛；比如把妳家門口五寸之內的土拿出來，以示對丈夫的極度熱愛，從而獲得魔力，贏得他的尊重和喜愛。
男性的求愛能力並不比女性強多少，然而，其使用率卻遠遠超過女性。
桃枝求愛“凡是想讓女人愛慕，把桃枝吸引到六壹東南的人，壹定是木頭人，拿著書名，放在廁所裏評評理。”當壹個男人得不到妻子的愛時，他認為是鬼把妻子的靈魂帶走了。於是在壹個月的第壹天，用東南桃枝做壹個木頭人，在上面寫上妳愛的女人的名字，貼在馬桶上，得到這個女人的愛。
文獻中有很多
庚子淑女之名“凡欲使女愛者，取庚子日，淑女之名，方圓，無主，得之。”這是未婚男生對自己愛的女生提出要求的壹種方式。意思是誰要奪走女孩的愛，就把女孩的名字寫在“義和團日”，貼在上面。如果女方沒有主人，可以得到。雖然現代人覺得很可笑，但是敦煌的唐人真的信。為什麽壹定要在“庚子日”出書？因為庚子是吉日，據白3247《玉燭集》記載:‘正月十二，庚子持地，築寨求吉。”“十五日，庚子危，甄姬危。”“十六日，庚子土守，姬友伐。”所以爵位必須在庚子吉日有效。
這種喝灰酒的方式和女人喝老公的指甲灰酒是壹樣的。“凡欲使女愛者，取女發，燒成灰，以酒取之，以驗之。”這是壹種說服的方法。人們相信壹個男人拼命地愛壹個女人。為了得到她的愛，他會想盡辦法弄點她的頭發，燒成灰，配著酒喝，這樣女人才會感動的愛上他。
以上方法都是敦煌唐人公認的好求愛藥方。
但奇怪的是，在男人身上吃藥，治好了對方的病，召回了對方的靈魂。這就是敦煌民間求偶法神秘有趣的地方。總之，在敦煌唐人眼裏，愛情是神秘的，無解的。吃了這種無解的藥就能得到這種無解的愛。
這其實就是巫術在愛情中的應用。
使用巫術求愛主要遵循以下兩條原則
壹個是歸納。兩個曾經接觸過的東西，即使後來分開了，也能互相感應。這叫“接觸巫術”，比如壹個人的衣服或者東西。因為它們與人的身體有過接觸，巫術被運用到它們身上，這些衣服或東西就能與人發生互動，人就不可避免地會受到它們的影響。敦煌人認為，女人赤腳摸丈夫肚臍，必須受到尊重，這是典型的接觸巫術。還有寫在吉日的妻子名字，也是這種巫術愛情的體現。
第二個原則是相互符號規則。這也叫“仿巫術”。壹般來說有兩種形式，壹種是同類傀儡的生死。比如妳把木偶做成某人的形狀，木偶就會和某人是同類，殺死木偶也象征著某人的死亡。另壹種是同倫療法，這是巫術醫學最早的原理，就是吃動物的某些器官可以補救人的某些器官。
如前所述，敦煌唐人認為，凡是要贏得女性的愛和尊重的人，“早上從東南取壹枝桃枝，木頭人，題為“放在馬桶上檢驗”。就是模仿巫術，談戀愛。其特點是“木頭人”象征著愛的對象。
宋代也有巫術模仿，廟裏用泥人治療男子遺精、性功能障礙、陽痿等疾病。據宋洪邁《嘉書》記載，宋代有壹個叫黃的行者。他看到被子外面掛著壹個泥菩薩的乳房，就用手撫摸了壹下。後來他來廟裏燒香的時候，摸了摸自己的乳房。後來他產生幻覺，感覺泥菩薩的眼睛在動，就去屏幕前和他做愛。對他來說很自然。幾個月後，他生病了。廟裏的老和尚偷偷看了壹眼，跟著泥胚進化而來的女子上山。然後有壹天，那個女的回來了，就用藤條打她。她嘹亮地撲倒在地上，泥菩薩變成了土塊。奇怪的是，她在土裏得到了壹個粘土胚，像壹個已經懷孕幾個月的娃娃。老和尚讓黃把泥胎帶回家，做成碎屑和藥壹起吃，終於治好了性虛。這是壹個虛構的模仿巫術治病的故事，用來迷惑更多的人。