女丹在建立基業之前，必須自律:孝要溫柔，慎而不妒，貞潔安靜，遠離各種非禮之舉，愛惜萬物之命，慈悲不殺生，禮要勤儉持戒，葷素不沾，衣著有質，不招搖，調養性情，不煩惱，不赴酒席，不辱罵他人，不掩善揚惡。只有遵守以上九戒，才能走上正道。
女人的生理特點:女人十三四歲的時候，充滿活力和真血。月經壹來，生命力逐漸被打破，真血逐漸漏出。結婚後孩子出生，生命力逐漸衰竭，真血逐漸虧損，每個月月經都疼。女人要想修命歸元，必須要有真正修煉的法門。
女生有壹點先天性的初潮，蘊藏在子宮裏，是大自然的瑰寶。這時候妳可以表現得從容不迫，遵循內在規律，靜下來，妳就釋然了。然後壹點月經就會附天，而妳會變成壹個袁，壹顆紅珍珠不會變成月經。否則妳像個孩子壹樣放任不管，就會被氣震，真氣不固，壹點點真陽融化，隨月經流出，從此變成壹個普通女人。
知道了這些道理，妳就可以跨鶴坐蒲團了。雙腿交叉，壹個膝蓋壓在另壹條腿的膝蓋上，下面的腳後跟壓在玉門上，然後上身壹定要保持頭脊正。目的是關閉下關，封住生機，避免夏媛外泄。然後我把心閉上，有詩說:‘我無壹日，已存。像玉磨，更滋潤，像金煉，是不是暈了？掃空滅海，貼門。半個小米都是空的，暖暖的。“也就是說，人在受孕的時候，體內已經有先天之氣，剛柔並濟。如果能擺脫各種妄想，保持入口暢通，就能煉成靈丹妙藥。
蓮景華奇
女人以血為本，氣血充沛，心冷則生血。女丹丹說:‘妳要先把心休息好，心才會平靜明朗，心才會涼。’妳必須等到心涼，液體奔湧，把意念集中在乳溪(女子腹部，兩乳之間的空穴，位於鐘山中間，壹寸三分，方圓壹寸二分)上，用手揉搓，使空氣流動。舉起雙手分別揉胸。同樣的，妳也要等到如溪的空氣在身邊，妳感覺到背後(小腹和子宮)有加熱烘烤的雙關語。過壹段時間，妳會被真正的意義引入腹部，並保持沈默。大概有三十六個呼吸，意思是寬松的。當我感覺到這個的時候，油就掉了。分兩腰左右圈，各約神數。因此，這個意願導致在臍輪深處的匯聚，緩慢旋轉49秒，快速旋轉49秒。就是妳會註意到尾部有加熱，穿上它。如果勢慢，可以用提縮兩凳法，自然過尾，升脊，上昆侖，下泥丸。這個時候我會覺得泥丸海闊，可以留在涵洞裏，於是就把註意力放到了華池上。大地在漂浮，露水到處都是，我忘記了壹切。但我覺得失落，我不喊，我不吸氣，我不提，我不咽。味甘氣和，三野(乳溪、下丹田、子宮)相合。神秘情況已被封鎖，急需處理。放下萬緣，我覺得自己的身體是空的，沒有了大地。淡淡的寒意襲人，擠了四個塞。突然，霧散雲合，大海出現了，碧波蕩漾。這個時候，妳還是要堅持下去，忘記現狀。忽然金光閃閃，細雨如珠，與光打賭。左拐右拐，化作壹輪明月，在晶瑩的大海裏浮沈，如夢方醒。這個時候妳壹定要反思自己，就是妳會被刷新，刷新，刷新。過了壹段時間，我用意念關註子宮，感覺很尷尬；於是我又按摩手和臉，運靈繞腹，風拂耳，壹共四十九個呼吸。慢慢扭動腰部，擺動膝蓋和腿，踮起腳尖，停24小時。修行百日，自然成仙的基礎就打好了。
女丹煉氣，其實就是練月經。凡有月經者，必先斬紅龍(斷月經)。沒有月經的人，首先要恢復月經，然後再斷。月經要在周日做:中午坐鶴對面，放下緣分。敲擊牙齒72次，打開肺部穴位。用兩個鼻子輕微呼吸36次，打開全身血管。此時，我害怕氣體從底部泄漏，所以我必須加強我的力量，不能讓它放松。必須雙手叉在下臍上，以三十六息左右的意圖來回送。如果用雙手撐天，壹定要明白是有尾巴的，導氣後會漲，所以要36息左右。延遲36次，急撐36次，妳會覺得尾巴是氣動的，有機會上升。如果是這樣，妳可以把手放下，仍然叉著腰，用肩膀站起來36次，然後妳會有意識地抓住脊柱，在肺等地方壹語雙關，如果有背陰的地方，妳可以咬緊牙關，擡起來36次，然後妳會有意識地覺得玉枕泥丸通暢。如果是這樣的話，把下唇托住上唇，稍微用力，那麽妳就會有意識地隨著泥丸之氣下降到鼻子的中下部。這個時候只用舌頭來搭天橋，不用重點。舌頭建的地方要留著，露水要滴下來。是鼻內微縮法，送露咽下，然後落宮。只有待久了，才能有意義的引導緋紅宮。必須分左右兩腰，各旋轉36次。然後在意向的引導下，分為臍輪，左手36次，右手36次，然後就全通暢了。我在Si的時候，手還在肚臍以下的劍柄上，由意思引導。但是養了36次的時候，我有意識的壹點點進入子宮，所以我要生存，要死亡。
如果子宮感覺到壹股熱氣盤旋，此時應該是合上了春葉(女子玉門)，所以不要放松，所有的樂趣，最忌諱的，如果有壹點愛，就會引起全身麻木，從此分仙範。這時，我迫切需要讓我的心靈休息壹下，等待子宮安靜下來，也就是魏所說的:保平安返回北海。然而，這只是黃葉的叫聲，不應視為流產。
月經化氣之前，要先變成白鳳，再變成藥丸。要想化血為白，就必須重視溪室，咬緊牙關，加意放空心誌，氣返溪達乳。加兩掌捏兩乳，先緩後急，先輕後重，* * *線1404，聚氣倍更盛。加意退，分兩腰。另外，如果把旋風分成兩部分，* * *就變成70%，壹熱就燒，用無數的意圖引導輪子。如果極度沸騰，會變成紅白相間，會把自己變成氣體，會上升穿過脊柱，穿過枕頭。斯有三座山，傅玄不如晶晶，急需遺忘。突然夜幕降臨，我沈默了。時間久了，妳就心滿意足了，觸電了，露水灑了，華池滿了，咽不下去了，掉到肚臍裏，全身都清了。我還是默默的看著它，所以它不會持續壹百天。兩個乳房中最強壯的，平吉男孩。那些胸空的真的是核桃，跟處女壹樣。像處女壹樣去研究它，就是化血為白的修養，所以如果妳需要像處女壹樣，就必須練習化血為白的技能。
煉氣
女人經過提煉後，紅龍(月經)變成白鳳髓，就是給女人的玉液。白鳳髓煉為氣，氣凝結，為女子內丹。所以“壹粒又壹粒，用盡了嗎？”得到真正的種子還是壹種力量。“所以，我們要空有心思，做回女子玉液丹的功夫。通過空禪的方法，將白鳳凰髓煉為氣，氣經尾煉，脊柱上揚，透玉枕，達泥丸。然後從鼻落，過華池，過南陽，註肚臍周圍腰，屬齊海。回光返照，全神貫註，真氣止於宮中，與元神形影不離。所謂“壹點倒向黃庭”是為了玄奘和內丹。內丹凝固後，要做胎息預熱。
上述功夫分為四步:養丹、胎息、活火、收藥。
養丹，就是把先天之氣積聚在兩乳之間的腹部，然後集中精力，使之與氣契合，使氣得到克制，形成靈胎。這個時候壹定要集中精力調息，調息，調息，這樣才能保持安靜，逐步采納提煉，這樣胎兒才會逐漸凝聚。
胎息是指要想快速形成有靈性的胎兒，就要排除體內各種虛幻的陰魔，讓心和息相互依存，讓真氣貫穿上中下腹部。運動是真的但不是假的。
伏火是指真氣在不斷運動的時候，要區分動靜時機。陽氣發動時，暗中用神助之，越進越盛；陽極生在陰涼處，上帝幫助它平靜，卻阻止了胎兒躁動的飛翔。
吃藥意味著功夫練到了壹半的功效，而此時胎兒已經凝結，就像空氣中的雨露凝結成霜壹樣。雖然得到這個靈胎可以保命，但要使其成仙還需要修煉非凡的功夫。靜靜的坐著，白白的等待，包容想法，放棄外面的壹切，忘卻天地，碾碎骷髏。自然虛空中有物，如露如電之太陽，大力入玄門，穿透長谷、泥丸，化為露珠，落於五中；這時，我們立刻鼓勵荀奉做出反應，讓他驅走三關九竅之邪，掃除五臟六腑之垢，焚身煉質，燃燒陰霾，熏出汙濁濁之身，化純陽之人，日積月累，化為神仙。
煉神歸虛
女仙丹煉靈歸虛的方法有四步:煉靈、取食、避谷、面壁。
煉靈是指靈胎(申遠)壹旦凝結在腹中，就要像捧著裝滿東西的容器壹樣小心翼翼，要像愛撫嬰兒壹樣加倍呵護。同時要關閉玉門，防止真氣外泄；天門要早開，讓申遠進出。然後悄悄地努力讓申遠沖出頂門。
取食是指靈胎形成後，要留在茅洞山，以吸取自然之靈來修煉元神，元神是日月之精。采擷白天太陽和夜晚月光的精華，抓住陰陽盛衰的契機，抓住大自然的奧秘。功夫到了，自然全身就有光了。
比固指取日月之精華，自然取天地之靈氣，使我不思飲食。這個時候，壹切智慧和方法都不需要用了，也不至於陷入頑固的空性，脫離色性，脫離空性，忘色性和空性，完全確定。若食靈芝，能使人輕松解除，延年益壽，則能提振功力；如果繼續吃世間的臟食，會讓所有的濁氣混進體內，即使有超脫的欲望，也不會成功。
側墻指的是穿越山谷的做法，既能阻隔煙火，又能避免拿靈芝之類的東西。此時所有的功夫都已經修煉完畢，可以選擇住在深山的山洞裏，將山洞封閉起來，避免野獸的入侵和人員的打擾，等待時機解除。同時，還可以在山中僻靜的地方搭若幹茅舍，供同路人居住，然後用木頭做壹個小龕，裏面只能坐壹個人，前面開壹個門，其他三面必須通風不透氣，最好用竹簾覆蓋，就像轎子前面的簾子壹樣。修行者坐於其中，不分日月，直到太陽神出體體驗，才算功夫。但是，人們應該日夜守護，以防發生意外。如果在裏面坐久了，也可以出來休息壹下。這個時候妳的身體已經充滿了憤怒而不考慮吃喝，上帝也不考慮睡眠。從身體外部看，鼻子不呼吸，脈搏不跳動，全身發熱，眼睛發亮。從身體內部來說，當然不同於常人，很難用現代醫學來解釋。
徐蓮河道
女丹把虛路煉成恍惚和奔湧。第壹，恍惚是指陽神出生時，光從臍輪註入。楊慎出生後，渾身泛著金光，像剛從海上升起的太陽，像從深淵中升起的珍珠，香味飄得滿屋都是。砰的壹聲，金與火互換，楊慎出泥丸。恍惚之後，全靠日常功夫了。若陽神由先天氣場所成，則形勢不染，見物來去自如。楊慎回到泥丸宮，身上頓時壹熱。金光再次從毛橋射出，香氣依舊氤氳。過了壹會兒，楊慎回到了黃婷，雖然沒有，不知不覺。
這時候胎神雖然出了，但是壹定要緊緊的抱著，放壹段時間，再放出來，那麽真光法界就逍遙了。然而，如果妳試圖提煉空虛，妳應該有壹個強大的頭腦。無論什麽日子，什麽地方，妳都會覺得空虛。混沌中，是我不是我。是空空，也是太空，也是天衣無縫。所謂形與神，妙而真道。
二、沖擡，是指上述功夫煉成後，陽神在黃道吉日的白天帶著身體飛行，不再受大地輪回的困擾。