2018 10祭祀黃道吉日。
公歷2018 10十月01，農歷2018八月二十二日，星期壹，崇厚(庚申)沙北。
公歷2018 10 10月02日，農歷2018 8月23日，星期二，崇基(心有)沙溪。
公歷2018 10 10月3日，農歷2018 8月24日，星期三，沖溝(庶人)沙南。
公歷2018 10 10月4日，農歷2018 8月25日，星期四，朱崇(桂海)東沙。
公歷2018 10 10月5日，農歷2018 8月26日，星期五，鼠(甲子)朝北。
公歷2018 10 10月7日，農歷2018 8月28日，星期日，虎(丙寅)正南。
公歷2018 10 10月08日，農歷2018 8月29日，星期壹，沖兔(丁卯)東沙。
公歷2018 10 10月09日，農歷2018九月初壹，星期二，崇龍(陳武)沙北。
公歷2018 10十月10，農歷2018九月二日，星期三，奔西。
公歷2018 10十月12，農歷2018九月四日，星期五，重陽(信威)東沙。
公歷2018 10十月14，農歷2018九月六日，星期日，崇基(貴由)沙溪。
公歷2018 10十月15，農歷2018九月七日，星期壹，沖溝(甲戌)沙南。
公歷2018，10，17，農歷2018，九月初九，星期三，鼠(丙子)沖北。
公歷2018 10十月18，農歷2018九月十日，星期四，沖牛(丁醜)西。
陽歷2018 10 10月19，陰歷2018 9月11日，星期五，崇湖(五陰)安山。
公歷2018 10 10月20日，農歷2018 9月12日，星期六，赤兔(己卯)邪東。
公歷2018 10十月21，農歷2018九月十三日，星期日，崇龍(陳賡)沙北。
陽歷2018 10 10月24日，陰歷2018 9月16日，星期三，重陽(桂味)東沙。
公歷2018 10 10月26日，農歷2018 9月18日，星期五，崇基(乙酉)沙溪。
公歷2018 10 10月29日，農歷2018 9月21日，星期壹，鼠(戊子)沖北。
公歷2018 10 10月30日，農歷2018 9月22日，星期二，沖牛(醜)西。
公歷2018 10十月31，農歷2018九月二十三日，星期三，崇湖(庚寅)安山。
2018，10，是祭祀的好日子。
公歷2018 10十月01，農歷2018八月二十二日，星期壹，崇厚(庚申)沙北。
宜:祭關健會親友，移基，脫衣，移衣，鉆，葬，浴，奪光，畫。
忌:烹祭入宮嫁人。
公歷2018 10 10月02日，農歷2018 8月23日，星期二，崇基(心有)沙溪。
宜:不取其余祭祀、沐浴、破屋、破墻。
忌:遷移進宅，出行種植。
公歷2018 10 10月3日，農歷2018 8月24日，星期三，沖溝(庶人)沙南。
宜:祭祀、塑畫、旅遊、解除婚約、結婚、拆床、入屋、開市、入喪、脫衣、破土、掛匾、開欄。
忌:造橋、建房、挖井。
公歷2018 10 10月4日，農歷2018 8月25日，星期四，朱崇(桂海)東沙。
宜:祭祀儀式親友入人口中，開梁繪冠，拆吉安床開市立券充當經脈。
忌:固定埋葬
公歷2018 10 10月5日，農歷2018 8月26日，星期五，鼠(甲子)朝北。
宜:祭祀，剪衣，嫁夫，親友會在人口中被俘。
避免:遷移到房子裏做飯。
公歷2018 10 10月7日，農歷2018 8月28日，星期日，虎(丙寅)正南。
合適:祭祀，剪衣服，嫁娶裝機械，拆地，搬進房子，開始打井，埋東西，建倉庫。
忌:安創開市交易。
公歷2018 10 10月08日，農歷2018 8月29日，星期壹，沖兔(丁卯)東沙。
合適:嫁個裁縫，結個婚，犧牲去旅行，搬到安全的床上，塞住洞，埋了，破土，埋了。
忌:在市場旅遊時種物業字，挖井打開訴訟之門。
公歷2018 10 10月09日，農歷2018九月初壹，星期二，崇龍(陳武)沙北。
宜:祭祀造車、旅遊、造梁、造屋、裝門、裝床、造畜、教牛馬。
忌:運財、開倉、破土、埋葬、葬木、開溝、種植。
公歷2018 10十月10，農歷2018九月二日，星期三，奔西。
適宜:祭祀、開光、旅遊、擡柴、做梁、生火、拆屋、搬床、建厚畜舍。
忌:建廟，嫁人，挖井，植橋，起竈。
公歷2018 10十月12，農歷2018九月四日，星期五，重陽(信威)東沙。
適當:不要拿剩下的犧牲與和平。
忌:結婚打開市場。
公歷2018 10十月14，農歷2018九月六日，星期日，崇基(貴由)沙溪。
合適:娶那才，結盟，獻祭，祈福，祈求繼承人，監獄開光，卡裏建廟，遷徙，入宅旅遊，建廟，梁上立立柱，裝獸床，捉徐娜，葬之。
忌:開市時破土、挖井、封長壽樹。
公歷2018 10十月15，農歷2018九月七日，星期壹，沖溝(甲戌)沙南。
宜:不要拿剩下的禮浴去拆破屋。
忌:開市嫁人。
公歷2018，10，17，農歷2018，九月初九，星期三，鼠(丙子)沖北。
合適:造車、結婚、訂閱聯盟、接受親友饋贈、旅遊、開市場、立券、搬進房屋、破土安葬。
忌:上梁開蓋頂框，馬蓋長壽木。
公歷2018 10十月18，農歷2018九月十日，星期四，沖牛(丁醜)西。
適當:犧牲賺錢的時候不要拿剩下的東西。
忌:破土動工，開市安葬。
陽歷2018 10 10月19，陰歷2018 9月11日，星期五，崇湖(五陰)安山。
適宜:結婚、結盟、接受祭祀、祈福、就醫、出火、搬進家門。
忌:打開市場，出貨。財務床埋在門裏。
公歷2018 10 10月20日，農歷2018 9月12日，星期六，赤兔(己卯)邪東。
合適:關健祭祀、洗澡、做飯、理發、洗手、洗腳、洗指甲、填墻、塞洞、破土、開鉆。
忌:親戚朋友會在開業典禮上種針灸和土葬。
公歷2018 10十月21，農歷2018九月十三日，星期日，崇龍(陳賡)沙北。
宜:祭祀、祈福、求嗣、開光、掀篷、砍樹、建馬入人口、嫁娶穿衣、安床破土、升梁豎柱、讓親友水。
避免:
陽歷2018 10 10月24日，陰歷2018 9月16日，星期三，重陽(桂味)東沙。
宜:祭祀築畜以加厚城墻，平整道路，其余不取。
忌:結婚開市挖井。
公歷2018 10 10月26日，農歷2018 9月18日，星期五，崇基(乙酉)沙溪。
適宜:祭祀、祈福繼承人、建廟、建消防安全機械會、開集市、親友交易、收錢、學藝、求醫、開水池、開廁所、狩獵織網、植牧、葬葬、破土、打井。
忌:嫁人挖井砍樹為梁。
公歷2018 10 10月29日，農歷2018 9月21日，星期壹，鼠(戊子)沖北。
適宜:祭祀、塑畫、開光、祈福齋戒、旅遊、簽盟、收衣、嫁娶、拆解、修床、入宅、卡裏入墳、打井、下葬、謝土、赴會、親友入人口、旅遊、遷徙、上梁經絡、開市、交易、收錢。
忌:開倉砍木為梁。
公歷2018 10 10月30日，農歷2018 9月22日，星期二，沖牛(醜)西。
宜:祭祀烹葬，服裝、狩獵除外。
忌:埋地埋市。
公歷2018 10十月31，農歷2018九月二十三日，星期三，崇湖(庚寅)安山。
適宜:祭祀、祈禱、祈禱、沐浴立柱、結盟、收收、結婚、拆搬房屋、開始打井謝土、上班收牲畜。
忌:煮個竈埋了。
犧牲存在的意義
1.生命的精神補償
在人類還沒有完全認識和控制自然之前，鬼祭無疑體現了人類對自然的崇敬和崇拜。在人們的心目中，人的命運是牢牢掌握在冥界的鬼手裏的。在強大的自然力面前，人往往會感到自己的渺小和無力，覺得人生短暫，朝不保夕，充滿災難。對未知世界的恐懼導致未來世界的神秘，促使人們從精神世界的幻想偶像中尋求精神寄托和慰藉。從這個意義上說，鬼祭成了對生命的精神補償。祭祀壹個鬼，總會有鬼來照顧，所以心理上會有點安慰。
2.送上天的祝福
死者壹死，生者就忙著祭祀，為死者在陰間的幸福創造各種條件。壹個人死了，中國會把死者用過的枕頭拆開，扔到地下，同時撤掉窗簾，不讓死者陷入重圍，來世也不會有超生。
3.祈求逝者和後代的祝福。
不做死亡祭祀是壹種精神寄托，往往有直接的功利目的。在中國古代，有很多人利用鬼來成就大事。隋文帝用鬼登基，陳勝、用鬼煽動農民起義，田單用鬼騙燕將軍，歷代祭祀神靈以求保佑，都表明人們祭祀鬼是為了利用鬼的效力。在死亡祭祀中，要求死者保佑子女是直接目的之壹。
4.社會秩序的管理功能
起初，人類祭祀自然之神的目的是為了建立人與自然的平衡關系。因為在生產力非常低下的原始社會，人們對強大的自然力束手無策，總覺得人的命運牢牢掌握在天、地、鬼手中。人們想通過豐厚的祭祀和虔誠的祭祀來娛樂鬼神，以免害人。進入階級社會後，統治者利用祭祀儀式，對祭祀儀式做出各種規定，強調祭祀儀式對人民的管理作用。自此，祭祀儀式中的等級觀念得到強化，具有濃厚的政治色彩。顯然，祭祀儀式已經成為鞏固統治政權、調整內部關系、緩和社會矛盾、限制人的自由、約束和性的壹種統治手段。統治者往往訴諸行政權力，這種儀式被延伸，要求人們無條件遵守，壹絲不茍地執行，忠實地維護，否則就會被鎮壓。
對死者的祭祀，其實是對生者的褒獎，顯示了生者和活人所代表的社會關系的力量。總的來說，每多壹個鬼，多壹個祭鬼儀式，就會給社會的進步和文明增加壹個障礙和精神羈絆。如果人們把壹半的忠誠和祭祀鬼神的熱情花在社會進步措施和生產力發展上，那麽社會就會以更快的速度前進。
5.對祖先的崇拜和感激
除了政治和社會人文意義外，鬼祭還有壹個重要意義，那就是對祖先的崇拜和感恩。在中國古代的宗法社會，人們的生命、財產和權力都是從祖先那裏繼承來的。我的父母生我，養我，教我，直到我長大。這種孝道觀念世俗化後，表現在死亡祭祀中對祖先的崇拜和感恩。死亡祭祀在實踐中對死者毫無意義。對生者也是無盡的折磨。隨著社會的不斷發展，人們應該移風易俗，辦喪事。(姓名)
死亡祭祀是對生者的壹種無休止的折磨，造成社會財富的極大浪費。首先，喪葬祭祀是對老人身體的直接折磨。喪葬儀式復雜冗長，喪、祭、喪等儀式多達數十種，折騰人力，損傷人的精神。壹場葬禮往往會讓人筋疲力盡。其次，喪葬祭祀造成極大浪費。除了錢，土地的浪費也很驚人。中國是壹個土地資源有限的國家。壹年後我們該怎麽辦？如果繼續讓鬼屋擴大，總有壹天我們會被擠出地球生命圈。第三，喪葬祭祀使生者成為死者的奴隸。歷代都有人反對喪禮奢侈，但從來沒有效果。大多數失去家園的人並不是被迫的。
關鍵是怕被人嘲笑對父母不厚道，所以我盡量做到，多是誇大其詞，寧奢不簡。封建禮教要求壹切美德孝順為先。如果父母雙亡，表達不當，就是大越軌。這就像壹個牢固的枷鎖，嚴重束縛了人，使人成為鬼的忠實奴隸。
所以提倡移風易俗辦喪事，改變不合理的死亡祭祀制度和習俗。這是社會發展的必然要求。隨著生產方式的現代化，人們的價值觀也在發生變化。現代社會強調時間、效率、實用、科學的觀念。對於喪葬禮俗，要倡導新的殯葬服務，移風易俗，根據時代要求從簡從簡。
站在造福社會、造福喪親、造福子孫後代的立場上，節約社會勞動，減少物質、人力、財力的消耗，推動社會生產力向前發展，真正造福人類子孫後代。改革舊的喪葬習俗，死後將人火化，不留骨灰或埋於地下，不建墳墓，或葬後植樹永久紀念，或把骨灰撒向祖國的江河湖海，回歸自然，節約土地資源，改革死者與生者爭地的舊葬俗，給子孫後代留下壹個舒適的生活環境。