上墳需要準備的祭祀用品有:1只雞，1塊三性臘肉(帶皮塊和五花臘肉)，幾碗米飯，1瓶酒，少許茶葉和鹽，1支香，2支錢紙(其中:1支黃錢紙)此外，還可以根據需要準備市場上的各種祭祀用品，如明幣、“金元寶”、“銀元寶”、“錢樹”
家鄉人主要以“靈命”和“返老還童”兩種儀式獻墳。在祭掃墳墓的過程中，有壹些禁忌需要特別註意，壹些祭品也有其特殊的含義。現描述如下:
第壹，祭掃墳墓的主要儀式和程序
"精神生活"
而“靈命”是生命祭祀，分為“壹號樹”(山神牌位)前的“靈命”和墳前的“靈命”。
首先是“壹號樹”(山神牌位)前的“靈命”。直系或旁系子孫到了墓地，簡單收拾壹下場地(不要大規模破土)，然後支起鍋竈生火燒水。水燒開後，從主人家裏拿1只公雞，1碗米飯(加少許鹽)，1塊帶皮的三性臘肉(帶皮在底部)，1杯酒，1杯茶，壹些黃紙，3支香，65440個備用雞血碗。各種祭祀用品準備好後，由長輩或熟悉“禮儀”的人(熟悉祭祀儀式的人)帶領，挑選壹些幫手壹起去“頭樹”。先放1鞭炮，點燃三支香插在“頭樹”前。祭祀主持人會雙手捧著公雞，將盛滿祭祀用品的托盤舉過頭頂，分別鞠躬斟酒和祭拜。雞殺完後，要把三羽雞翅上的羽毛拔下來插在“壹號樹”前，把事先準備好的黃紙在“壹號樹”前燒掉，這樣“壹號樹”前的“靈命”儀式就結束了。
將“壹號樹”前的靈生用公雞清洗幹凈後，要將公雞右腳的左翼(左翼代表主人)去掉，用火烤熟(不加鹽)，整雞煮熟。方形三性臘肉不要切，要做好標記，整體煮熟。米飯、酒杯、茶杯、雞血碗等。也應該分開保存，以便煮熟後可以再次使用。
二是墳前的“靈命”。在“壹號樹”前用於“精神生活”的飯碗、酒杯、茶杯中加入主人家的米、酒、茶、鹽3支，準備1個大雞血碗，用於親友直接或間接帶來的所有祭品。祭祀開始，先放1鞭炮，墳前點3支香，插在墳前。主人把主人家的公雞、其他親友帶來的雞、裝滿祭祀用品的托盤舉過頭頂鞠躬壹次，獻上酒和茶壹次，然後在墳前殺光所有的雞，拔掉三羽雞翅上的羽毛，在墳前擺上各種貢品，這就是墳前的“靈命”。墳前“靈命”的儀式和程序與“壹號樹”前基本相同，不同的是，墳前“靈命”時不燒錢紙。
(2)“催熟”
而“熟”就是熟祭，也分為“壹號樹”前的“熟”和墳前的“熟”。
首先是“壹號樹”(山神牌位)前的“回熟”。將“靈生”祭祀所用的米飯(不能洗)在“頭樹”前煮熟，整只公雞和整塊三性肉(其余墳前宰殺的雞、豬肉、香腸可切碎切凈後放入壹口大鍋或幾口鍋內煮熟)。“回熟”儀式開始時，托盤上放著1碗熟米飯、熟整公雞(跪著)、整塊三性肉(下面帶皮)、烤雞翅和雞爪，以及“靈生”用的酒杯和茶杯(加了壹點酒和水)。“壹號樹”前用於“淩生”的雞血碗，加入少許大米、香面、黃花蒿葉後，做成“香面水”碗，並準備了1鞭炮、3支香、壹些黃紙、壹點柳枝。或壹人端著盤子，或壹人端著香噴噴的面碗，鞭炮等“壹號樹”前用過的東西來到“壹號樹”前。先放了1個鞭炮，在“壹號樹”前插了3根香。主持人將裝有各種祭品的祭盤舉過頭頂，鞠躬，每人敬酒和茶壹次。然後，燒黃紙，在“壹號樹”(墳前要留壹部分用)周圍撒上“香水”，插上壹些柳枝。儀式結束後，參加祭祀的人可以當場食用烤好的雞翅和雞爪。
二是墳前“熟悉”。把“頭叔”前的熟米飯分三碗，把“頭叔”前的全雞和全三性肉切壹點放在另壹個菜碗裏，加三雙筷子放在三碗米飯和1菜碗之間， 然後把“頭樹”前用過的酒杯和碗碟放在墳前“烹回”儀式的程序與“壹號樹”前的“烹回”基本相同，即先放1個鞭炮，在墳前插上3支香，主持人把盛滿各種祭品的供盤舉過頭頂，鞠躬，供上壹次酒和茶； 燒香、錢紙等所有祭品；在墳墓裏插壹些柳枝；在墳墓周圍灑上“香水”。不同的是，墳前獻的各種貢品都可以吃，除了墳前留壹點，其余的都可以分給上墳的人；墳前“烹回”儀式結束後，要將三碗飯、菜、酒、茶合為壹碗，向路的方向鋪在墳後，主人不回頭。
至此，所有“靈命”和“返老還童”的祭祀儀式都結束了，上墳的人可以聚在壹起吃晚飯了。
第三，祭掃墳墓的禁忌
1.壹般祭掃墳墓時禁止用“陰”日。家鄉俗話說“殷不祭，君不待客”，意思是農歷是虎日祭祀，鬼神不受其約束，如清明節當天的掃墓祭。
2.忌在“壹號樹”(山神牌位)前用白雞母雞。家鄉人認為:白雞白豬白母雞，母豬，鬼神不受影響。家鄉人有句話叫“山神不吃白雞”。
3.“壹號樹”前的“靈生”儀式前，禁止大規模破土、掃墓。只有在“壹號樹”和“靈生”之後，墳墓才能被清理幹凈。
4.“靈命”祭祀的主持人的世代不能高於埋葬在墳墓裏的祖先，壹般也不能是女性。如果墳墓裏埋的祖先沒有男人，壹般應該由女婿或者侄子代替。
5.“壹號樹”(山神牌位)前只能燒黃色的錢紙，不能燒白色的錢紙。
第四，壹些祭祀用品的特殊意義
1.祭祀前，所有的祭祀物品都要用艾葉擦拭，以示祭祀物品“清秀”和“幹凈”之意。
2.祭祀“壹號樹”和山神有兩層意思:壹方面是告訴“山神”後人需要掃墓破土。另壹方面，請“山神”照顧墳墓裏的人；
3.“壹號樹”和插在墳前的柳枝，意味著祖先是從江西“柳樹灣大石板”這個地方遷徙過來的(有待進壹步考證)；
4.“壹號樹”和墳前燒香的三根柱子的含義是:敬天、敬地、敬“山神”(或敬祖先)。
寫在後面:羅裏之所以長篇大論地寫這篇文章，是因為很多年來，給祖先上墳的祭品大多是長輩辦的，我對此壹無所知。但是，隨著父親的去世，我不得不獨自承擔給祖先掃墓的責任，所以我把它寫了下來，以備將來參考。第二，認為傳統的東西，尤其是祭祀等傳統風俗習慣，往往最能體現家鄉的傳統文化，而很多人往往忽略了這類東西的記錄，以使家鄉的祖墳傳承有序，所以記住了。誠然，獻墳祭祖也是壹門高深的學問，裏面有很多值得研究、探討、考證的東西。