如果幹位的故事遇到坎方的故事，然後停下來消失，地球觀測法要在壹到三裏內進行仔細搜索。如果發現壹片白堿，微微凸出，黎明時白霧在頂上閃耀，證明這是真正的龍跡，就可以找到山洞了。
2.幹燥姿勢、跨欄姿勢和交換姿勢
幹堪堆三房來龍為義龍，顏色為白色，含大量堿性。如果龍神從左側或震側折返，土色包含紅、黃、白，可以這樣找到。鎮龍洞的棺材入土後的三年內，墳頭上長不出壹寸草，墳土變得濕潤，天氣越幹燥，墳頭上的土越明顯，如鋼鐵，刨地的聲音。這叫封頂，證明山洞裏長的是新鮮的河東西，比如蝦，荷花，荷花。如果這個墳能維持18年，其間家庭會很困難，甚至會出現傷亡。
3.位置、地震位置和災難位置
如果根側、震側、叉側匯聚到壹個地方停下來消失，大的離地三米，小的離地三厘米，稍微看得見。搜尋龍洞，挖掘方法要在三裏之內實施(三裏是因為三面堅固)。如果發現紅色、黃色、藍色、白色和黑色的土壤，(挖到半米以下)就證明了龍氣的存在。如果能在山上挖壹個三四米深的洞，在平原上挖壹口棺材是很貴的。
4.非現場和現場
如果妳離開方堃很長時間，見面後停止妳的足跡。如果發現黑土，像墨汁染色，鮮艷有顏色，呈弧形，這也是真龍靈，可以在墳前設壹個洞，但洞不能直接在氣功頂端，因為吉龍是火局，熱力太強，火氣太大，防止沖棺。如果妳在正義的基礎上這樣做，家裏會不斷有病人，妳只能依靠龍脈的邊緣。
註意選擇墓地的五個基本原則。
壹、依山傍水原則
依山傍水，青山綠水，是人們普遍向往的優美環境，也是壹個好墓地的基本原則。反映在風水理論上，就是“山的主人決定水主宰財富”，意為‘山’，能使子孫後代興旺發達；貴人多，靠山多，‘水’多，能使財源滾滾。石頭是山的骨，水是山的血，山有水就有生命。沒有水的山似乎沒有靈魂，所以風水學有句話:山沒有水，就不要再找地了，看山之前先看水。可見“山之主，財之主”是考察墓地風水最簡單最精辟的概括。有些講究調氣的風水理論，強調的是氣的積聚。正所謂“風水之法，先得水，後積氣。”《葬書》認為水面越大，聚氣越厚，財氣越厚。
第二，包容左右的原則。
陵園風水也講“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”，大概是人們在陵園裏聽得比較多的。這是風水對墓地周邊地形的總結。其實四面環山，中間是壹個寬敞的盆地，風水上說的“山洞”就在這個盆地裏。四面的‘山’在風水學上叫做‘沙’。後面的山是靠山，靠山要高，要大，要重疊，最好綿延幾裏，左右青龍白虎山。它比山腳還小。勢頭不能太猛。(這裏氣勢和力度都很講究。)前面是case山，無論從底部，大小，距離都比青龍白虎山好。簡單來說，靠山，左右山形成壹個太師椅的局面，前面放壹張桌子代表案山。滿足這些條件，就構成了好的風水格局。
三、屈曲纏繞原理
以前的四合院和寺廟都有面對大門的影壁，現代人在裝修時也更註重玄關的設計。影壁和門廊是根據風水設計的，而不僅僅是為了美觀。它們的作用是避免和阻斷沙耆從正面相撞。墓地怎麽能擋住窒息？風水原理提倡“直則鈍”、“彎則順”。路要彎曲，風景要蜿蜒，就是蜿蜒。曲徑通幽的感覺，就是曲徑通幽是為了不讓風直入，為了藏風聚氣。這樣的布局既有風水的實用效果，又有獨特的藝術效果，如江南園林建築，就體現了這種審美心理。
第四，大廳開放原則
在古代，當有人成名、做官或發財時，人們往往會談論這個人祖墳的風水有多好，稱之為:人傑地靈。風水學認為，開放的唐明有利於培養人才，發展事業。事實上，寬闊明亮的唐明代表著人們心胸開闊，寬容大度，胸懷遠大。所以看風水的要領之壹，就是“上山看水口”，“入洞看唐明”。唐明的意思是，墓前必須有壹片廣闊平坦的地方，唐明是開放的，充滿活力的，才能有美好的未來。所以墓地不應該設在狹窄有限的山谷裏。
五、回歸自然的原則
在現在的城市規劃中，墓地離城市越來越遠。為什麽不離城市近壹點？祭奠墳墓很方便。不是更人性化嗎？包在高樓中間不是更現代嗎？在這裏，陰宅的風水正好與陽宅相反。城市人崇尚人車合壹，人機(電腦)合壹，工作第壹，效率第壹，而墓地強調自然第壹，強調人與自然的和諧。天生安靜。山清水秀，景色優美，不僅是神仙的理想園林，也是後人祭奠神仙、欣賞自然的殿堂。陰宅風水喜歡清靜，依山傍水，藏風聚氣。
綜上所述，風水的意義在於幫助人們選擇吉兇，這與選擇墓地進行葬禮讓逝者安息，生者安心的出發點是壹致的。至於風水會不會造福子孫，人丁興旺，這裏肯定有他的精華，但妳選壹塊吉祥之地，是不會錯的。自古以來，我們很多先賢都很重視風水，這壹點我們可以借鑒。