廣義上講，所有的命理術，包括周易八卦、太壹、劉仁、道術神功、鳥星、陳聰、劍術、堪輿、風角、占星、孤虛等，可以統稱為算命，都是通過壹定的方法給人提供運氣好壞的信息。
狹義的擇吉，是指以幹支歷法為基礎，根據年、月、日、時的吉兇數值進行計算，綜合參考，確定避兇方式的壹種選擇吉日吉時的方法。簡單來說，所謂吉日，就是按照壹定的方法選擇吉日，所以人們直接稱之為“擇日”、“觀日”、“擇日”。在古代，它也被稱為“季娟”和“喬吉”。
擇吉術形成於漢代，流派眾多。據日本史家和韓曙方書的傳記記載，漢代的擇吉術包括五行、氣節、築移、陳聰、歷法、天人、太乙、鳳嬌、祁門、鄭起、袁琪、六日七分、各業、日式，而且相當專精。
漢代擇吉的特點是分。各派理論自成體系。後世的擇吉術，特點是組合。各種學說融為壹體，公歷就是表現形式。所以我們現在看到的，也就是吉祥選擇的手法和公歷，是壹個吉祥選擇的綜合體。
幸運選擇是壹個綜合了很多理論的復雜系統，所以它的理論體系極其復雜。據我們所知，它至少包含以下內容:
1.主支系統；
2.陰陽五行學說:包括陰陽學說、陰陽五行的配合、幹支五行的配合、五行與四季五方、五行的旺相與寄生生肖、正五行、中針雙山五行、縫針三合壹五行、洪範五行等等。
3.八卦理論:包括河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、十二月占蔔、八卦三合壹、小遊年變心、大遊年變心等。
4.殷娜娜佳；
5.十二直道，即十二客建、分、滿、平、定、持、破、危、成、閉、開、閉。
6.二十八夜；
7.九大行星，又名九宮；
8.六曜，又名孔明六曜星；
9.黃道的冥界；
10，風水理論；
11.八字算命。
吉祥天擇之所以艱澀神秘，不僅在於其理論體系的復雜浩瀚，更在於其擁有壹支龐大的奇形怪狀的神魔隊伍。從本質上來說，擇吉術及其歷法是壹個由神靈和邪靈組成並受其支配的世界。當妳了解了惡靈，妳就會知道選擇好運的技巧和生肖。
因為幸運選擇的神和邪靈來自不同的系統，不僅數量眾多，而且有好有壞，各不相同。時至今日，大部分神魔都很難找到原來的歸屬，只能根據其運動周期的不同分為年、月、日、時四個系統。
壹年中，神靈和邪靈決定壹年中四面八方的吉兇，以太歲為首領，分為正邪兩大陣營。邪神主要有隋變、將軍、太陰、黃贊、豹尾、隋沙、隋劍、金神、力士、蠶官、蠶命、桑門、杭科、死象、病象、強盜、災難、飛廉、白虎、大耗、大埋伏。好神有三種，分別是歲德，歲德，歲德，歲德，歲博士，寫書等。太歲本身沒有好壞之分。疊吉星則吉，疊兇則兇。因為太歲是眾神之首，權力趨勢兇，所以兇星疊太歲是大禍不可救，吉星疊太歲是旺長。所以老將軍書上說“貴則老矣。”
月神般的神靈決定著壹月各方的吉兇，分為正邪兩大陣營。善神以天德為首，下有月德、天德和合、月德和合、天威、田玉娥、月恩、月空、姚安、玉宇、金堂、京堂、普湖、傅生、聖心、後羿、來世、陰德、楊德、天馬、五福、壹馬等。邪神包括月之邪神、月之刑、月之邪神、月之倦、大邪神、遊蕩邪神、天官、九空處、地囊、九脊、九焦處、天官、地官、飛煞、月之遊蕩火、冥界太歲、嶽克山家。和傳統時代壹樣，沒有絕對的吉兇。堆疊吉祥神是好的，堆疊邪神是兇的。
太陽神般的神靈和邪神決定壹天的吉兇，也分為善惡兩類。好人有天恩、五河、三和、寶日、伊日、巴金日、巴金日、巴金日、王日、香日、壽日、敏日、天五、田義、福德、思鄉、楊德、石陽、生氣、六儀、印石、林日、布江、福生、木倉、田。惡的是四忌、四貧、四廢、四絕、死、八風、摸水龍、四擊、河長、五虛、五離、厭權、排場、血忌、血忌、死、孤獨、死、敗、鹹池、殘暴、戾氣。
當神和邪靈只在壹天中的特定時間掌握好與壞時，應該避免它們。主要有日路、日馬、日障、孫法師、孫刑、天壹貴人、西神、天官貴人、福星貴人、五不幸、攔路空死、日劍、日河、青龍、唐明、天刑、朱雀、金桂、寶光、白虎、玉堂、天龍、武鶯、思明。
神靈和邪靈的強弱是互不相同的，他們所謂的善與惡，好與壞，壹般都是不同的，並不是絕對的。比如八風觸水龍，恨人舟渡水；割日是特殊的日子，旨在給軍事征服者添麻煩；在反支日奏折是不合適的；離開部隊遠行是絕對不合適的；月初壹嫁上官，不宜；不宜遠溯避之；血禁忌不應該是針灸，等等，都是管事的，有針對性的。在他們的職責之外，他們不關心他們做什麽。因此，我們不僅要掌握神魔運行的始末規律，還要了解它們的正當性和禁忌，從而決定服從它們。
知道了神魔運行的始末規律，知道了應該忌什麽，選擇下壹個吉祥方就沒有什麽玄機了。其基本原理就是八個字:“以物為綱，以神為旨”，或者說“以物為經，以神為緯”。這兩句話的意思是，選擇壹個吉日從某件事入手，根據妳所做的事情的性質，找到能帶來最好繁榮的善神，明確最有可能造成大災難的惡靈，然後算出善神值得和正方的日子。這是“吉日”，是吉祥的壹面。然後算出惡靈值得的那壹天和正確的壹面，也就是“冥界惡日”和需要避開的惡的壹面。
所以，選擇好運氣的第壹步，就是要搞清楚選擇好運氣的神都有哪些？它的運營軌跡和氣質如何？強弱程度和善惡輕重是什麽？等壹下。然後根據要處理的事情，尋找最合適的吉祥之氣和最忌諱的邪氣，趨吉避兇。原則上，任何事物都有壹個或幾個最適合它的吉祥神和為它所忌諱的兇神。妳做的事情是清楚的，妳應該避免的事情是清楚的，然後妳就可以按照神靈的行動壹個壹個的得到想要的吉祥的壹面。
後世的擇吉術是漢代各種擇吉術不斷發展融合而形成的綜合體。所以它的神邪神不僅眾多，而且有好有壞，各有不同。幾乎每壹年，每壹個月，每壹天，甚至每壹個小時，都有好運和惡靈，這是矛盾的。如果壹個惡靈試圖避開它，那麽壹年365天幾乎沒有工作日。所以選擇好運氣壹定不能完全拘泥於神靈的吉兇，而應該有選擇的原則和靈活的方法。選擇好運和利用好日子的原則是:“在好運足以戰勝邪惡的地方，不避開它是合適的；好運氣和壞運氣平衡的地方，什麽是好的和快樂的仍然是禁忌；“如果運氣不夠好，妳永遠也不會避開。”具體來說，有六種吉祥、邪氣、邪氣混雜在壹起的情況，分別對待。第壹，好運氣打勝仗，不避為宜。第二，惡有善報就夠了，說到德，不避為宜；不見面就要回避。第三，好運不敵惡，說到德，就是善，不避為宜；不見面，絕對不會回避。第四，兇勝於吉，到了德，就會互相抵消，永遠避免不了；不見面，絕對不會回避。第五，妳會很兇很兇，遇到德絕不會回避。不見面，壹切都是禁忌。六、兇棧兇，壹切到了德國還是忌諱。無論力量大小，都不是激烈的交鋒。