碑文，“碑”和“帖”是兩個不同的概念。悼詞、傳記、年譜的文字，先點畫在墨刀的兩面，勾抄在石頭上形成“空心字”，或直接用紅顏料寫在石頭上，即書在石頭上，再刻在紀念的地方，稱為“碑”。古碑上的字是著名書法家和大師寫的，字跡後人可以取之。用薄紙和焦墨把碑上的字錘下來，然後裱起來，稱為“拓片”，俗稱“碑”。
“帖”原指書法家的真品墨水筆。為了流傳和學習，宋代以後出現了名家名作，用石頭或棗板鉤住，然後刻字錘打。這種帖也叫“帖”，如著名的“春華亭帖”、“寶金齋法帖”。“題記”現在已經合為壹個字，用來指代學習書法的模式。——《古跡鑒賞》費·
“拓片/html/bwjw/2552.html”常被合稱為。其實“碑”主要是指漢魏唐碑。按類型分，有墓碑、廟碑、造像、摩崖。“帖”是指作者的書信或詩歌。因為古代沒有照相技術，只能靠拓片流傳。隨著印刷術的進步，拓片被獨家收藏，其發行量越來越少，所以所謂的拓片收藏其實就是指拓片(或拓片)的收藏。
簡單介紹了幾種常用碑文的寫法。
(1)墓碑
墓碑通常由三部分組成:頭部、正文和簽名。
1.
查壹下，主要寫死者生前的職務和職業，有的也可以省略。
2.文本
正文主要註明死者姓名和死者姓名。比如“先考王君××大人墓”。
簽名
寫下立碑人的身份和名字。立碑時間可以寫，也可以不寫。
碑文
(2)墓誌銘
墓誌銘往往由標題、正文、碑文三部分組成。
1.標題
標題壹般由死者姓名和語言名稱組成。如《劉子厚墓誌銘》。
2.文本
壹般來說，墓誌銘文本的內容包括三個方面。首先要簡單介紹壹下死者的主要人生經歷；二是評價死者的主要功績和社會價值；三是寫立碑的意義，同時對逝者的不幸離世表示哀悼。
簽名
碑文應當註明立碑單位名稱和作者姓名，並以文字註明日期。需要指出的是，有些墓誌銘已經寫在了標題下面，所以只能註明寫的日期。
(3)功勛紀念碑
古代的公德碑在今天已經基本消失了，但是今天為了表彰壹些先進個人，比如捐錢建學校，會立碑紀念，可以稱之為當代功德碑。這種功德碑通常由標題、正文、簽名三部分組成。
1.標題
頭銜通常由功勛人物的名字和文學名組成。如“某某先生捐款建學校紀念碑”。
2.文本
文字描述了何時、何地、為何、何人做了什麽好事，同時文字還應明確樹立紀念碑的單位或個人的感謝之情。
簽名
在簽名辦公室豎立紀念碑的人的姓名，以及豎立日期。
銘文的例子
題詞，青島的例子，可以由葉言先生來做。明記
擦眼淚寫字，刷眼淚寫碑文，用石頭安慰妳的痛苦，記住我的恩情！
五四秋天，九月二十四日，我媽是莊浪的六祖。
生不逢時，野菜稀少，五歲無助。
成年後，貧窮饑荒，饑民背井離鄉，弱女子背井離鄉。
我搬到了賓縣，認識了父親。從那以後，我忽冷忽熱。
寒舍不富，社稷不旺，孝敬公婆，節衣縮食。
餓著肚子幹活，縫縫補補，疼愛妹妹如己出。
1979年後，最開始，他種地，在不毛之地創業，在區縣小有名氣。
經緯好，工作努力，三八紅旗，多次授予標兵。
禍不單行，慈母生病，堅強抗病，臥病在床三年。
彌留之際，依然想著遠方，因為兒子不孝，母親牽掛。
回天無門，永別五，音聲，人天分離。
怨天，不待白頭，怨地，秋哭！
五十年遺誌，百年遺誌，勤勞修身，孝順父母。
舉壹千個人情，滄海桑田。記住，於斯不忘！
喪親的墳能記住壹兩代人，不能記住三代人，尤其是遷徙和戰亂之後。如何解決，人們想出了很多辦法。壹開始，人們埋葬死者。受用來維持棺繩的木樁的啟發，他們在墓前插上木樁和竹竿，綁上纖維性的東西(紙或絲等。)來表示死者出生和死亡的日期和時間，這被稱為“明靜”(或“明靜”)。但很容易被損壞，於是人們試圖另辟蹊徑:有錢人用石柱代替木柱，在石柱上刻上死者的姓名、出生時間和官階。
為了雕刻更多的文字，它的形狀演變成了正方形和長方形，並開始埋在墓內或墓外。參考建築構造，碑頂加帽，飾以動物、植物或景觀圖案，碑身刻有逝者簡歷。表明是與妻子、妾、兒子、女兒單獨合葬。題寫的陰宅(即墓)的風水地理方位(以天幹地支表示)。中產家庭立中型墓碑，貧困家庭只能立有名字的小石碑，或陶瓷磚碑或種些常青樹作為標誌。
於是，墓碑逐漸從實用產品轉化為文化藝術品，其功能、造型、質地、裝飾也越來越多樣化。名人墓碑更註重花崗巖、大理石等優質石材，碑頂有逝者塑像或碑中央嵌有逝者瓷像。墓碑成了記錄死者家世和功德的“榮譽證書”和裝飾品。這符合中國人民榮耀祖先、造福後代、萬古長青的社會風尚。
為避免自然侵蝕和風雨日曬等人為破壞，在墓外立碑，墓誌和碑文埋於墓中。漢唐時期墓碑盛行，後來成為固定趨勢。
樹碑立傳是建墓的重點。根據風水學，它們都是由墓碑的方向來定向的，這是壹個墓地吉兇的重要環節。我們要仔細考慮墓碑的大小，文字的大小，墓碑破土的時間。壹般情況下是先埋，後立碑。原因有二:壹是下葬後要留壹段時間讓雨水和泥土結合，讓想象中的廣場變成真實的廣場，這樣可以避免立碑時地面的凹陷；第二，安葬後，留出壹段時間讓家屬考慮碑文內容。特別是對名人的評價，要慎重考慮，比如:清朝創立的順治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清第二代康熙皇帝雍正元年下葬，雍正五年立碑。誠然，普通人也同時埋葬和豎立了紀念碑。
墓碑上的銘文和字的大小也要符合魯班赤上的吉祥數字。通常大字為10cm或10.5cm，小字在3cm-4cm之間。10cm入寶。10.5厘米付娜。3cm財富。4cm考上該系。這幾個字的大小與碑的比例很協調，也蘊含著吉祥之意。墓主人的家人可以從中得到心理安慰。墓碑用的石頭是大理石和漢白玉，經不起風雨，容易風化。現在換成了花崗巖系列，用料考究，光亮，硬度大。在色彩豐富、質地堅實的花崗巖中，印度紅、珍珠白、山西黑最受顧客青睞。印度紅象征著高貴、華麗而火熱的歲月和輝煌的事業；珍珠白象征純潔、優雅、華麗的生活和無盡的悲痛；山西黑象征著莊嚴、凝重、不朽的精神和深深的鄉愁。
風水上，墓碑的左邊叫龍邊，是墓碑的重要部分。這裏要寫山向，山線，金線。比如“李貴山把黃金分為方向和子午線兩部分。”其目的是告知後人，即在遇到自然災害、洪水或戰爭破壞時，後人仍可根據碑上的風水情況，找到原來的風水方向，重新立碑。::(袁可立)於崇禎十二月二十七日葬於定州，墓在縣城南。他去二裏湖，祖道，也是為了這個目的修的！”
修建或重建陵墓的時間被刻在紀念碑的老虎邊上。中國有許多文字記錄時間，包括公元和陰歷，其中大多數都寫冬天的至日和清明節。年份和日期也大多是幹幹的。天幹中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼與地支中的子、醜、陰、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、舒、亥合在壹起表示日歷的日或月。如甲子、乙醜。有學者將春夏秋冬分為十二個月，每個月都有另壹個名稱。如壹月的孟春、二月的仲春和三月的季春；四月的夏夢，五月的盛夏，六月的夏末；它被稱為七月的秋夢，八月的中秋節和九月的秋吉。十月被稱為孟冬，十壹月被稱為仲冬，十二月被稱為董紀。還有以花木命名的十二個月，如壹月梅、二月杏、三月桃、四月槐、五月石榴、六月梅、七月瓜、八月桂、九月菊、十月譚躍、十壹月梅、十二月橡木。墓碑上也有“顧而丹”、“姬旦”、“吉日”，不是具體日期。“顧而丹”出自《詩經》，意思是顧山也好，丹明也好，也就是好時光的意思。而“吉日”和“黃道吉日”只是為了吉利。都是在排列吉祥字的時候用來湊數的。而當妳記不清或記不清生卒年月時，往往會在越吉寫上吉日，墓主人的家人得到心理安慰。墓誌銘，包括墓誌銘、墓誌銘和墓誌銘。東漢開始在墓園前立碑。碑上刻有墓主的官銜、姓名和出生年月。後來，墓主的家世和人生成就被刻在碑上，受到頌揚。魏晉南北朝時期，官方多次禁止立碑。他們認為“自漢代以來，人世間死為奢，多以石室、石獸、碑刻等為物”。建安十年(205年)，曹操下令，不許重葬，不許立碑。晉武帝享之四年(278年)曰:“此石獸碑，既是私贊美，又是虛偽，傷財害人。不止於此。”因為碑幾次被禁，墓碑就入了地下，產生了墓誌銘。從唐代盛行到清初，出土了大量的墓誌。
墓碑起源於北朝，北朝特別註重風水，風水把南方當成神道。神道其實就是南邊的墓道，所以神道上立了壹個碑，就是墓碑。在唐代，整個長方形被稱為紀念碑，而在環或方圓的頭部形狀之間，有上半部分和下半部分的形狀被稱為碑。石碑的使用有不同的等級。五品以上的官員可以立碑，七品以上的官員可以立碑。清代五品以上官員以龜鋤為碑，五品以下官員以方鋤為碑。平民墓前原則上不允許立碑。但是，社會風氣也沒辦法。只是老百姓立的碑比較小，沒有座，墓碑上只寫名字、生卒年、立碑人，不寫傳記和墓誌銘。
祖師爺考驗某某太傅君主的精神(對祖父)
祖母的精神(對祖母)
對某個政府精神的審視(對我父親)
(對父親)表現出某種成年人的精神
(向他母親)表現出老人的精神
(向母親)展示某某夫人的精神
嶽父的精神(對嶽父)
所以嶽考怕大哥(對嶽父)的精神。
婆婆的精神(對婆婆)
所以月聰某家的精神(對婆婆)
大師某某大人精神(對老師)
我已故丈夫的靈魂(對她丈夫)
第壹個房間裏的XXX夫人的靈魂(對他的妻子)
某個紳士的精神(對朋友)
(對朋友或弟子)好兄弟的精神
什麽情況下會立碑？
壹種是換墓碑時立墓碑。
第二種是在人下葬的時候做壹個定制的墓碑，但是隨著時間的推移，很多人喜歡有壹個玉質的墓。
聖嬰墓是人死前定制的，死後知道其棲息地也為後人省去了壹些麻煩。