臺灣蘇澳鎮南南寺的純金媽祖像
媽祖信仰是臺灣地區最常見的漢族民間信仰之壹。從明清時期開始，漢族移民從中國東南沿海地區越過臺灣海峽，臺灣省的海上活動頻繁，經過臺灣省荷西時期的東亞貿易活動和明、鄭時期的海上武裝商團，媽祖成為臺灣省最普遍信仰的神靈之壹。在每條街道、山海聚落和大都市都能看到媽祖廟。僅臺灣省就有“媽祖廟510座，其中歷史可考的寺廟39座，其中明建2座，清建37座”。
香港
媽祖在香港叫天後，香港水上人叫奶奶。香港各地都有天後廟，其中赤柱天後廟是港島歷史最悠久的，每年都有不少市民聚集上香。港外，在深圳南投半島的赤灣，還有與鄭和有關的赤灣天後宮(明代天妃宮)。建國前，水上很多人都去此廟祭奠。
在香港，各種各樣的天後宮，往往是以浮論立的。如果在海岸上發現天後神的主牌和木像，人們會就地立廟，奉為神靈。這和閩臺省的天後宮不壹樣，因為神是從這裏飄來的，寺廟之間沒有隸屬關系。天後，從村到村，都是獨立的個體。比如我們村的天後節，會請附近村的天後來看。1982年3月建成的港鐵港島線站也以天後命名。
澳門
媽祖在澳門也有相當壹部分人信仰。最突出的例子，澳門的葡萄牙名字“澳門”就是由“馬哥廟”壹詞轉化而來。明朝稱之為“阿瑪港”。16世紀葡萄牙人在澳門登陸的地方就在馬哥廟旁邊，葡萄牙語“澳門”壹詞與“馬可”同音。
福建省
福建，媽祖的發源地，是媽祖信仰最興盛的地方。僅在媽祖的故鄉莆田，就有100多個媽祖廟。民國以前，福建沿海各縣每縣都有幾十個媽祖廟。時至今日，福建各地仍有大量媽祖廟，香火旺盛。媽祖文化甚至深入到閩西內陸客家山區。福建媽祖廟有三處被列為全國重點文物保護單位。
然而，文革期間，媽祖信仰受到嚴重打擊，許多寺廟和神像遭到破壞。比如媽祖信仰的發源地湄洲島上的寺廟及相關文物，在文革中被徹底摧毀，包括分裂的大媽。只有莆田文峰宮等少數寺廟在文革時將媽祖像藏在郊區的壹口古井裏，壹直保存著。泉州天後宮曾被用作工廠，因此逃脫了被摧毀的命運。改革開放後，民間信仰逐漸復蘇，加上兩岸交流和統戰因素，媽祖信仰再度活躍。由於媽祖信仰中獨特的“焚香切火”習俗，臺灣媽祖廟為了增加與祠堂的聯系，到梅州捐資修建宮殿或牌坊，導致梅州島上媽祖宗教建築迅速增多。
廈門沈嘯宮位於廈門市和珅順濟宮，始建於宋代，現位於中倫苗圃。歷史上曾多次重建，最後壹次重建是在1993。從高處俯瞰沈嘯宮，綠樹環繞，綠樹環繞，鮮花盛開。走進沈嘯宮，就像走進了壹個綠色的世界和花的海洋，各種花草樹木錯落有致，讓人心曠神怡。
廣東
廣東省最大的天後宮位於番禺南沙大角山東南，建於明代。清朝乾隆年間有過壹次大規模的重建，二戰期間遭到嚴重破壞。1994年，香港著名商人霍英東率先捐款重建，1996年建成。珠江三角洲和潮汕地區也有大量的媽祖廟。
江蘇省
南京天妃宮位於南京獅子山腳下，長江之濱。建於明朝永樂五年。相傳，鄭和下西洋遇險，被莫林救起，回國扮演永樂皇帝後建造了它。
太倉六合天妃宮，又名天妃靈慈宮，俗稱娘娘廟。故宮裏有壹座範統紀念碑，描述了鄭和下西洋。
宿遷泗陽中興天後宮，又名天妃宮，位於中興鎮羅馬街以西，已有300多年歷史。
蘇州昆山市天後宮由附近當地臺商捐贈，重建於戰亂損毀的匯聚寺。媽祖香火來自臺灣省歷史上最古老的媽祖廟之壹——鹿港天後宮。重建的昆山惠濟寺天後宮占地1，000多平方米。建築和雕像以閩南和臺灣省風格排列。它是目前中國大陸最大的閩臺傳統木結構建築，全面建成後將成為長三角最大的媽祖廟。
浙江省
關於杭州天妃宮的最早記載來自宋代的《梁璐夢》。清代有武林門、吳山三茅關、嬰兒巷三座天妃宮殿。
寧波最早的天妃宮是寧波的天妃宮，建於宋邵熙二年(1191)，1950年毀於國軍轟炸。清代中後期，寧波有40多座天後宮。目前最著名的天後宮是江東區的慶安殿(又稱永東天後宮)和安瀾殿。
媽祖廟產於浙江的舟山、溫嶺、玉環、洞頭、南麂和蒼南。
天津
在媽祖廟，大陸的最北部，天津娘娘宮，在舊社會，天津新婚夫婦經常去天津天後宮崇拜媽祖，以便早點生孩子。媽祖信仰在天津人心目中的作用和送子給女神的作用是重疊的。
山東(省)
青島天後宮建於明成化三年，原名“天妃宮”，是青島現存最古老的磚木結構建築群。道教廟會天後宮廟會，俗稱“青島廟會”。
蓬萊的蓬萊閣由龍宮、小兒廟、彌陀寺、天後宮、三清殿、呂祖殿等古建築組成。
湖南
湖南芷江天後宮位於湖南省芷江縣舞水河西岸，建於清乾隆十三年(1765)。
四川省
自清朝乾隆年間，隨著福建、廣東向四川的移民，天後宮在四川各地大規模興建。
山西
太谷縣的媽祖廟建於清代。
安徽省
安徽安慶的天後宮也建於乾隆年間。
邵武市
在南平邵武市洪墩鎮橋頭村，每年農歷3月23日，都會舉行媽祖生日祭祀活動，又稱“媽祖聖誕廟會”。
在橋頭村，還保留著壹座天後宮，阿清王朝的建築，供奉媽祖，平時香火鼎盛。雖然正月也有祭祀活動，但都是小規模的活動，遠沒有媽祖生日祭祀活動的規模大。每年的8月23日淩晨，橋頭及附近村莊的樂隊、腰鼓隊和村民都要趕到橋頭村的天後宮。天後宮裏，花燈裝飾，香煙繚繞，鞭炮轟鳴，鼓樂齊鳴，手撚佛珠的老婆婆念叨著什麽，虔誠的男女頂禮膜拜。
2010，“媽祖信仰(邵武)”被列入南平市第三批市級非物質文化遺產代表作名錄。
日本
媽祖信仰在江戶時代之前就已經傳入日本，在茨城縣、長崎縣、青森縣和橫濱發現了媽祖廟。壹些歷史悠久的媽祖廟與日本傳統神道相結合，形成“天妃神社”，如櫪熊比邁神社(Tochikuma Biwa Shrine)和櫪熊神社(Tochikuma Shrine)。還有用日本神道教儀式舉行的“天妃祭祀”。
loochoo
在琉球王國時代，媽祖信仰是從福建人的36個姓氏傳入的，著名的媽祖廟有那巴天妃宮。
泰國
泰國廣東省華僑信奉“七聖母(？)”，曼谷有很多七聖寺，見Sipiye七聖寺。
韓國
在朝鮮正史《朝鮮王朝實錄》中，朝鮮朝廷已了解到媽祖崇拜；從高麗末期到丙子之亂前，韓國使臣利用薩滿島向媽祖廟進貢並賦詩，祈禱航行安全。韓國學者將媽祖和鄧玲進行比較，發現媽祖信仰並沒有限制韓國的漁田，而是成為連接漁村、農村、山村人民的情感紐帶，也使韓國媽祖所崇拜的神靈逐漸從海洋守護神發展為萬能的神。