譜牒，又稱族譜、家騎、族譜等。這是壹本記錄每個姓氏家族世系的書。它具有區分家庭成員親屬關系的功能，是我國封建宗法制度的產物。隨著歷史的發展，族譜從官方修譜到民間修譜，記載的內容不斷豐富，功能也在不斷增加和變化。如今，族譜和各姓氏的縣名、堂號壹樣，不僅用於區分姓氏的來源，也作為認祖歸宗和研究歷史、地理、社會、民俗的參考資料。這也是姓氏文化的重要組成部分。家譜是中國特有的文化遺產，在漢族中有著悠久的歷史，後來在民族融合中也有著悠久的歷史。族譜開始在各民族中出現。家譜是中華民族的三大文獻之壹(國史、地理、族譜)，是珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學、經濟學的深入研究有其不可替代的獨特作用。
名字
族譜的名稱很多，有宗譜、族譜、族譜、族譜、族譜、族譜、族譜、族譜。
等值法。從中國譜牒的發展歷史來看，自宋代以來，譜牒編纂的目的發生了變化。此前，家譜作為官方選拔和巨族婚姻狀況參考的功能已經逐漸喪失。編譜的目的主要是說世系，訂長輩，辨親友，尊祖敬祖，收穆氏，更註重親親之道的推廣。譜牒編纂逐漸從官方壟斷變為民間修訂。總的來說，宋元時期私人譜牒尚未形成風氣，不具有普遍性，這種情況主要在明代發生了改變。家譜是以記錄父系家族的譜系和人物為中心的歷史繪本，是由記錄古代帝王將相的譜系和事跡逐漸演變而來的。先秦時期，社會上流傳著《周官》、《史本》等家譜。秦漢以後，出現了《帝王年譜》、《支氏隱人說》、《風俗姓氏書》等其他家譜著作。到了魏晉南北朝時期，門閥制度盛行，族譜成為宗族間婚姻和仕途的主要依據，因此發展迅速。隋唐五代以後，修譜之風從官方開始在民間更加盛行，甚至蔓延到各個家族。每家都有家譜，每家都有家傳，從未間斷。所以音樂的每壹次改版，都成了同姓同家之間的大事。
起源
家譜和宗譜是壹個家族的生活史。它不僅記錄了家族的起源和遷徙，還包括了家族的居住、繁衍、婚姻、文化、族規、家族約定等整個歷史文化過程。
家譜是壹本以記錄父系家族的世系和人物為中心的歷史繪本。它是通過記錄古代帝王將相的世系和事跡逐漸演變而來的。先秦時期，社會上流傳著《周官》、《史本》等家譜。秦漢以後，出現了《帝王年譜》、《支氏隱人說》、《風俗姓氏書》等其他家譜著作。到了魏晉南北朝時期，門閥制度盛行，族譜成為宗族間婚姻和仕途的主要依據，因此發展迅速。隋唐五代以後，修譜之風從官方開始在民間更加盛行，甚至蔓延到各個家族。每家都有家譜，每家都有家傳，從未間斷。所以音樂的每壹次改版，都成了同姓同家之間的大事。