隨著婚姻的自由，山海再也無法阻擋愛情，遠嫁他鄉已經成為壹種潮流。所以能嫁到千裏之外不回來嗎？不知道為什麽呆了很久，饑荒的時候沒有回來。這是明代文學家高明在《琵琶記》中描寫的。可見明代是有回門習俗的。婚後第三天，丈夫要陪媳婦回娘家。至於這個，從古到今有很多精致的東西。
在我的記憶中，有些姑娘出嫁後，回村的時候，村裏的人都會在村口集合迎接。媳婦們會畢恭畢敬的認為這些長輩是“家人”，然後村裏的長輩會給新人壹些建議，尤其是自己的母親，會把自己的想法告訴媳婦們，讓她們在外面壹定要吃好喝好，在外面受了欺負壹定要回家，不要忘記家人。
回門釋義回門，又稱省親，是漢族婚禮的習俗。具體來說，女人第壹次結婚幾天後，要回娘家走親戚。壹般來說，回鄉是婚後第三天，少數地區是婚後第二天，各地習俗不壹。
在古代，回門標誌著新婚夫婦正式成為夫妻的象征，是必不可少的禮儀。回到門後，新郎見到公公婆婆後要改口叫爸爸媽媽，爸爸媽媽要判斷女兒婚後的變化和新郎的表現。這個時候，新郎要為她的家人準備壹些禮物。需要註意的是，必須是偶數，表示夫妻成雙成對，百年好合。
在古代的回門習俗中，婚後第三天，或者滿月，女婿會把新娘接回娘家。這種習俗在宋代叫“拜門”，在河北叫“叫叔”。各地名稱不同，但習俗相同。在娘家住了幾天，就可以回新郎家了，因為古代有個說法，新婚房子壹個月不能有空位。
另外，婚後第壹個春節，新郎會在正月初二和妻子壹起給丈母娘和嶽父拜年。這時候公公婆婆就會熱情好客，給新人發紅包。這也是惠門的習俗。最早的記載是在春秋時期，後人壹直沿襲至今。
惠門的歷史惠門的習俗最早是在春秋時期，關於惠門的記載很多是在宋代。宋代《東京夢錄娶女》寫道:“到妻家，謂之拜門。如果妳能夠有效地做，並且玩得開心，第二天妳就會去，這意味著妳會再次登門拜訪。不然也就三七天，獎勵他就像女方家的禮物。”
宋代文學家吳也在《夢姻緣》中寫道:“初三，女家送冠花、彩段、鵝蛋，用金銀壇子盛油蜜，以茶餅、鵝、羊、果等送至夫家，亦稱‘三朝禮’。三日、七日、九日，夫妻倆到兒媳婦家去，兒媳婦家設宴招待她的新丈夫，名叫慧郎。”
可見宋代回門的習俗已經形成，婚後三天，女方會帶禮物回娘家，女方會熱情好客，表示已成家。《重生》第七回、第五回:“時間快用完了，姑娘滿月就回門。”在《紅樓夢》中，也有這樣的描述:“有壹天，史湘雲出嫁後回門，來看望祖母。”可見，在古代，回門的習俗早已有之，只是時間不同而已。在古代，有六天，九天，或滿月。直到近代才流傳下來，婚後三天回門，俗稱“三朝回門”。
現在很多年輕人不太了解回門的習俗，但是還是有很多要註意的。首先，回門的衣服。結婚時穿的衣服是嫁衣，但回門時不能穿，尤其是新娘的婚鞋，只能穿壹次。
第二，回家時，新娘必須走在前面，回家後回新郎家時，新郎必須走在前面。第三，不能空手回去。壹定要帶禮物或者紅包來表明心意。壹般來說，新郎選擇當地土特產送給娘家，給公公買煙酒，給婆婆買衣服都是常有的事。最重要的是她的頭腦。
最後是背靠背的宴席。背靠背的酒席是在婚後第三天準備壹桌好菜，招待回國的新人。按照長輩的說法，要邀請家裏的親戚長輩來做客。回國也是大事，比較有禮貌。
為了夫妻的身體健康，婚後不宜長期在壹起。在古代，人們的觀念比較保守。在古人看來，新婚夫婦如果長期呆在家裏，會損害他們的健康。古人為了恢復她們的精神，讓她們婚後三天出門回娘家。這個理由雖然沒有根據，但還是很人性化的，這也是農村人保守的說法。
為了讓家人了解這對新人，看看是否合適。隨著社會的發展，結婚率和離婚率普遍提高，很多長輩為此擔憂。所以在舊社會，基於媒人的婚姻逐漸多了起來。因為兩個人處於閃婚狀態，能不能相處下去還是個未知數。所以，從某種意義上來說，其實是娘家人想看看夫妻倆的脾氣和氣質是否真的合適。
輝門的傳承現在隨著人們婚姻觀和觀念的提高，人們對輝門的要求也不再那麽束縛。很多遠嫁的姑娘，因為路途遙遠，免於回門，但第壹個新年必須回回門。正因為如此，很多人回家招待客人後，會在女方家裏再辦壹次婚禮。這也成為了現在很多年輕人結婚的壹種方式。
在越來越開放的新時代，婚後蜜月也更受歡迎。婚後按照兩個人的計劃合理安排旅行，不再受回訪等習俗的影響。無論是結婚還是回門，都只是老人傳下來的習俗。隨著社會的發展，科技的發展，根據實際情況調整結婚流程是壹種創新。