首先來說說孫悟空翻筋鬥為什麽飛不出如來的手掌心。如來:無處可去，故名如來。如來:佛教徒，覺醒者，已經認識到自己與本體融為壹體，偉大無非是渺小。所以，孫悟空翻十萬裏筋鬥，十萬個李燦也逃不出佛祖的手掌心。就像比較壹個定數和無窮大壹樣，任何有限的數都不可能超越無窮大，否則就是無窮大而不是無窮大。所以後來，孫悟空被壓在了五行山下。
接下來，我們來看看為什麽五行山能壓住孫悟空。金木的五行山象征著我們的五行，因為悟空仍在其中。就算他有七十二變，只要他還在五蘊之中，就逃不出五行山。五蘊是什麽:色、受、思、行、識。《心經》有雲:“觀菩薩，久行深波，見五蘊皆空。所有的艱辛。”換句話說，五蘊皆空。不懂，五蘊皆空。妳不可能跳出五蘊妳不可能真正自由。
什麽是“色”？所有有形的現象都是顏色，我們現在所處的三維空間，業力之輪中的六大司，升天。壹切現象都是色，即空。但悟空想當齊天大聖，卻明顯不懂，九重天空。即悟空“色不空。”
什麽是“接納”:壹切感受，感受。無論是現象引起的知覺，還是自我的原始感受，都是苦。其實所有的苦難都是因為有壹個“我”的苦難。都是自我認知。因為沒有滿足悟空做齊天大聖的願望，反而讓他做了齊天大聖，惱羞成怒，大打出手。很明顯，他被自己的感覺控制了，因為他被自己的感覺控制了，他受不了。因為他把感情看得很重，所以又有了主意。於是有了壹個想法。
什麽是“思考”:源於感覺的想法。這時候悟空覺得玉帝在捉弄他，以為玉帝看不起他，所以想做天上的大聖，甚至想當玉帝的位置。壹連串的想法，源源不斷，形成壹條線。為什麽會有臺詞，只是因為我對自己的想法很認真。我相信自己的思想，但事實是所有的思想都是空的，思想是不存在的。如果我不活在當下，認真對待自己的思想，壹定會做出荒唐的行為。我們很多的痛苦和煩惱都是因為認真對待自己的思想造成的。
什麽是“做”:是建立在認真對待想法的基礎上，從而產生無窮無盡的想法。這些無休止的想法已經讓妳說不清為什麽要這麽做，妳已經完全迷失了自己。悟空於是大鬧天宮。然後就是後來的五行山下的五百年。而且因為我們的荒唐行為，我們被壓制了500多年，甚至被搶劫過。只要看不到五蘊皆空，我們就在六道之中，就被五蘊所控制，就不會解脫。為什麽不能自由？這是關於“知識”的。
什麽是“知”:從上面的“色”、“受”、“思”、“行”，最終會形成知識，這個知識就是我們的“業”。“因果報應”在這裏是壹個中性詞。就是控制我們的信仰體系，不管這個信仰體系在現在的三維空間裏對我們的自我是有益還是有害，只要我們認真對待這個信仰體系，我們就會被它控制。而這個信仰體系就是佛教徒所說的“業力”，就是讓我們困在業力之輪六大司中的“識”。因為夠深，我們根本體會不到。是我們的潛意識，我們不知道的部分。我們被這些未知的和深埋的信念所束縛。而悟空顯然是被知識控制的。直到被壓在五行山下，還在說自己是如來。他根本沒有意識到，是他之前的行為造成了今天的結果。這就是“菩薩怕因，眾生怕果。”
只有看到五蘊皆空，才能度過所有的苦。而色與天無分別，天與色無分別，受、思、行、知也是如此。只要我們能完全活在當下，讓壹切都保持原樣。也就是妳能理解如來，也就是妳能證明悟空本性，也就是妳能記住妳就是如來。
每個人都有壹個“孫悟空”，因為五行不空而不能解脫，壹直被壓在五行山下。
每個人都有如來的智慧和美德。只要五蘊皆空，就能跳出五行山，回歸真正的自由。