1，故事1
布袋和尚博覽群書，是壹代禪僧。常通禪師將寺廟擴建至數百棵樹，使雪竇寺煥然壹新，常通被尊為雪竇寺的創始人。到達長汀村紅浪灘後，布袋佛教徒把改變苦行教義作為頭等大事。強調心性，佛性就在那裏，主張心性要清明，要見性，信眾要聽得津津有味。
常通得知這壹情況後，欣然親自出山門，把布袋和尚請到寺裏講法。於是，布袋和尚和常通禪師成了親密的佛友。雪竇寺作為壹座古老的禪寺和彌勒道場，在宣講佛經方面獨樹壹幟。
2.故事2
大約兩千年前，東漢時期，慈城北邊住著壹戶人家，母子相依為命。我的兒子已經長大了，他姓董明。雖然家裏窮，但他懂事，孝順母親。我不想我媽有壹天得了重病，不吃不喝，臥床不起。母親董告訴兒子，她想喝母親家的大隱溪。
董繼第二天壹早把桶攪平，穿上草鞋，壹路翻山越嶺，四處問路，爬了七七四九的山，爬了七七四九的嶺，終於來到離家三十多公裏的尹達山腳下，找到了尹達溪，帶回家給母親治病。都說董路的孝心感動了神仙。
3.故事3
很久很久以前，東海附近有壹片海，有壹天，龍公和龍母正在海裏和兩條龍玩耍，他們走得太匆忙了，以至於丟失了龍珠。沒想到，龍珠壹落地，就在這個地方紮下了根，慢慢地在那裏升起了壹座山。不知過了多少年，這座山上突然長出了許多小樹，樹葉如龍舌。
人們吃了樹葉後，其實發現樹葉可以提神解渴，強身健體，所以把這種樹叫做“龍舌樹”。後來有人把龍舌蘭樹的葉子曬幹保存，經常入藥，既解渴又入藥，芳香四溢的龍舌蘭樹也就慢慢被稱為茶樹了。人們把這座山改名為“福泉山”，因為這座山上的龍樹和長長的泉水能造福於人。
寧波的民間藝術；
1，骨木鑲嵌
寧波骨木鑲嵌是壹種將民間工藝與家具、建築相結合的裝飾形式，涵蓋的範疇很廣，實用性很強，包括傳統家居、日用品、門窗建築裝飾等。它是用線鋸將牛骨塊和木屑鋸成各種圖案，在木坯上開槽，用黃花魚膠粘合嵌入的圖案，打磨、雕刻、繪畫而成。
制作方法有三種:高嵌、平嵌、高混嵌。常用的題材多為歷史故事、民間傳說、生活習俗和吉祥圖案如梅朱蘭居等，與中國傳統文化壹脈相承，內容豐富。
2.寧波朱槿木雕
寧波朱槿木雕已有1000多年的歷史。自漢唐以來，隨著木結構建築的發展，出現了彩漆與鎏金並重的裝飾性建築木雕。公元759年，唐朝僧人鑒真和他的弟子在日本建造的趙體寺，用許多竹子和黃金木雕裝飾，其風格與寧波阿育王寺非常接近。
3.寧波金銀刺繡
金銀彩繡又稱“金銀繡”，是用金銀絲線和其他彩色絲線在絲綢上繡出不同圖案的刺繡。20世紀60年代初，寧波工藝美術界為了使其與朱金木雕、泥金漆、骨木鑲嵌三大以金銀為原料的著名工藝壹起，更名為“金銀彩繡”。