唐甄在《隱書》中這樣描述宦官:“望之不像人，望之不像人面，聽之不像人聲，觀之不人道。”為什麽這麽說？唐震解釋說:它們臃腫彎曲，好像生了疥瘡，鼻子嗡嗡作響，像牛和豬，不像人的身體；他們有男人的顴骨但不是男人，但也不是沒有胡子的女人。她們雖然美如玉，但是壹點都不生氣，所以不像人的臉。她們的聲音像孩子壹樣幼稚，卻不清脆，像女人壹樣尖聲尖氣，卻不溫柔可愛。妳說它嘶啞但能變成聲音，妳說它像猩但能變成大人，所以不像人聲。他們可以很愛人，也可以對別人造成傷害。當他們可憐妳的時候，他們會哭，但是當他們恨妳的時候，他們會像草壹樣殺死妳，所以這不像人類的感情。
第壹個有名姓流傳下來的太監，不是趙高，也不是老艾，而是、蔣時代的正直太監！豎雕本身並不是太監，但為了拍齊桓公的馬屁，他從宮裏變成了太監。
古代的性壓迫和性剝削不僅針對女性，也針對男性，宦官制度就是壹大體現。宦官又稱宦官、官員、太監，即生殖器被破壞，失去性交和生殖能力後，仍留在宮中服役的男子。古人非常重視生殖器官。從近幾十年的考古發掘中發現，人們在下葬時，頭上往往戴著面具，陰部則蓋著護陰片。這是因為古人認為頭和生殖器是人體最重要的兩個部位，死後應該得到保護。在古代，斬首是最重的刑罰，閹割(割除生殖器)是第二重的刑罰。宦官被迫割掉生殖器，在宮中服役(由於貧窮或被俘等原因。)，這當然是壹種性壓迫。太監大多家境貧寒，身體殘疾，做牛做馬；但也有少數宦官進入了統治階層，以權謀私，殘害百姓，而且因為身體畸形影響了心理畸形，所以更加陰險可怕。男人閹割後要送進宮服侍，壹般有兩個原因:壹是後宮有千千萬萬的女人，而男人只有皇帝及其後代，大部分嬪妃和宮女沒有或很少有機會與男人接觸，從而處於性壓抑和饑餓狀態。如果後宮有其他男人，無疑會有很大的危險；但是後宮有很多跑腿的事是宮女力所不及的。所以，讓閹割過的男人在後宮服刑，似乎很“保險”。第二，有些皇帝認為宦官更忠誠。早在公元前6世紀，居魯士大帝就認為壹個宦官脫離了家庭，不能結婚生子，所以他是對主人最忠誠的人，也是最忠誠的仆人。他說:“當主人遭遇不幸時，沒有人比太監更忠誠了。”中國古代皇帝也說過，“中國人(宦官)無外黨，專精守信。”根據20世紀的甲骨文研究，中國的宦官從殷代起就有了。甲骨文上有“”二字，意思是陰莖被割掉，而“羌”是殷代西部少數民族。這片甲骨文講述了殷代丁閹割被俘羌人，為官祭祀神靈的故事。這片甲骨文可能是世界上最早的太監記錄。在中國古代，宮刑和閹割有很大關系。後人普遍認為，宮刑至少出現在於霞之前，其最初的作用是懲罰不正當的男女兩性關系，即“女子不道德，不能出宮；如果丈夫通奸，就會切斷他的潛力。”(1)傅聖淑說，“那些不以誠信為友的男女，是要受到懲罰的。“由此可以推斷，閹割發生在壹夫壹妻制之後，否則，就不會有對男女不正當性交的懲罰。但是，在奴隸主和封建統治階級的殘酷迫害下，宮刑的範圍擴大，成為濫施刑罰、壓迫人民的嚴酷手段。這種擴張是什麽時候開始的？目前很難搞清楚，但到了周穆王晚期，已經規定“宮刑五百”。在李周，太監被稱為太監、尼姑、太監。在周朝，被閹割的人被稱為“廟人”。廟”由“士”和“寸”組成，“土”是男性生殖器的象形字，史書中提到的“士”是人；而“寸”就像壹只握著刀的手。“施”和“寸”合起來就是用刀把陰莖切掉。
閹割的使用範圍在後世越來越廣泛。比如戰國時期的《列子·傅說篇》，曾經有人勸秦王用仁義治國班固:白虎通之國，秦王說:“若以仁義治國，則亡之道也。”後來，這些發言者被判處閹割。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇修建阿房宮修建驪山時，囚禁了70多萬人做苦役。這裏的“隱宮”指的是宮刑，可見囚禁了多少人！閹割在漢代更為普遍。漢武帝規定有些死刑可以用宮刑代替。漢武帝生性殘暴。他在任時，正史記載的大臣有司馬遷、張合、李延年等人。司馬遷為當時投降匈奴的李陵辯護，只是因為漢武帝在征求他的意見時說了實話。“遷上層是假廢，欲咒二帥，為陵遊說，遷下層為貪。”也就是司馬遷被閹割了。張合僥幸守住了太子，太子戰敗。張合也被囚禁。東漢皇帝趙迪也下了壹道詔書:“凡拼命謀反者，壹律養蠶房。”“蠶房”是實施閹割的場所，從法律上擴大了閹割的範圍。閹割雖然演變成了壹種政治迫害的手段，但它仍然和性有壹定的聯系，就是讓受刑人失去性能力，從而失去子子孫孫。這在非常重視孩子和後代的封建社會，確實是非常嚴厲的懲罰。西周時規定閹割只適用於廣大奴隸和普通平民，不適用於奴隸主貴族，即所謂“公民無閹割，不削階級”。還有。”“不斬其類”是為了保住自己的後代，說明斬斷後代是實施閹割的最主要目的，也說明統治集團是如何保護自己的利益的。此外，閹割還有摧毀受害者身體和精神的目的，使受害者受辱終身，生不如死。比如司馬遷，他是壹個意誌堅強，野心勃勃的人，但每次想到被囚禁的恥辱，他還是大汗淋漓，想“自殺”，不想再活了。閹割的殘忍，壹定會激起很多進步人士的反對。到隋朝建立時，雖然正式廢除了宮刑，但在以後各朝代的刑事制度中也未見其身影，但直到明清時期，仍有壹些皇帝和壹些貴族隨意施行。比如明太祖朱元璋在他的《大高篇》中規定了很多嚴厲嚴厲的法律，其中閹割就是奴役的內容。明朝洪武九年，在南京宮修建了欽慎寺。朱元璋氣得想把這2000多工匠全閹了。幸好有人盡力阻止，才讓這些工匠免於悲慘的意外。也可以看出封建統治者是如何任意使用宮刑的。明朝不僅朝廷使用宮刑，壹些高級將領也濫用職權。據《萬歷野集》記載，在明英宗時，王績、靖元伯在征戰中閹割民間少年兒童為奴，但明英宗得知後並未幹預，可見這種做法在當時是被允許的。以上閹割是暴力所迫。
但在明清時期，也有人自願“潔身自好”，即自願閹割為宦官，主要是因為貧窮。例如，孫，中國最後壹個太監，活到了90年代。生於光緒二十八年(公元1902年)十壹月三十日。他是河北省靜海縣人。他家很窮，父親和大哥因為被土豪惡霸誣陷而被捕入獄。全家被迫在另壹個國家生活，不可能活下去。在這種情況下，孫主動“潔身自好”入宮，以為還有報仇的希望。小小年紀的他說，如果不讓他這麽做，他就不活了。20世紀60年代，北京的壹些文史專家聚集了15名老宦官進行了壹次座談，他們談到了這壹點:任福田說，“那些年，河北省的青縣、靜海、滄州、任丘、河間、南皮、涿縣、棗強、蛟河、大城、八縣、文安、慶雲、東光等地，宦官都是很努力的人，被生活所迫，希望把子女送進宮，有出路，將來能得到壹些好處。馬德清說:“我是天津南津青縣窯子口人。父親是賣膏藥的，母親是窮人家的女兒。用‘無房無地無飯’來形容我的家就夠了。”當太監真的‘出息’了，千裏挑壹很難，但人總是往光裏看的！我有壹個阿姨。她有壹個名叫李玉婷的遠房侄子。李玉婷的父親也很窮，但李玉婷當了太監後，十幾年後，家裏變富了，買了地，拴了幾頭大騾子。我父親經常提起這個李家，他狠心讓我走上了的老路。池說:“除了窮人被生活所迫，把自己的孩子送到宮裏去當太監之外，太監的來路有幾種:壹種是小人為了壹筆錢，綁架別人的孩子；第二條規矩是，專事宮刑的人欺騙貧寒，大談做太監的好處，鼓動他們送孩子進宮。有些人犯了重罪，用‘貞操’來逃避懲罰，這是另壹個。成千上萬的人被送上了無兒無女的絕望之路，而其中大部分都是窮人家的孩子。”閹割的破壞是非常殘酷的。強制閹割(如犯人)的做法非常簡單野蠻，當然死亡率也高。據《陳元雜識》記載，自願“潔身自好”的太監，必須由有職位的太監引經據典，然後在證人面前立下“自願閹割書”。才可以邀請閹人做手術前的準備，選個吉日。首先，“潔身自好”要把大小便清理幹凈，然後房間壹定要關好，這樣“潔身自好”才能進行。在坐月子的這三四天裏，壹定不能吃東西，以免術後有排出的汙物汙染傷口，使手術惡化，危及生命。正式閹割時，“凈身”者被剝光內衣，蒙上眼睛，手腳被捆得緊緊的，還有人按住他的頭和腰，防止他因極度痛苦而失血過多而死亡。手術前，閹割師會問他是否自願做。如果他現在後悔，還來得及。只有得到非常肯定的答案後，才能動刀。《流浪記》裏說，閹割要用烈酒麻醉，讓“幹凈”的人喝醉了，感覺不到疼痛，生殖器塗上藥油，也有麻醉作用。壹切準備就緒後，用壹把鋒利的小刀沿著陰莖的根環切開。深度需要很講究，尤其是陰莖下部和靠近睪丸的地方，因為這裏肌腱很多，極其致命。切開後取出陰莖海綿體，整個莖幹只剩下兩根管子，壹根是輸尿管，壹根是輸精管。輸精管要盤卷塞入體內，輸尿管要切掉。切除陰莖後立即塗止血藥，術後四五天不吃不喝，半個月不刮風。手術後壹個月左右，結痂閉合，外陰只有壹個洞。1870年，壹個叫斯蒂德的英國官員在北京采訪，詳細記住了閹割的方法。他說做手術的地方是壹個叫工廠的簡陋小屋，位於故宮西華門外。裏面有幾個刀匠。他們沒有固定工資，但他們是政府認可的專家。他們的職業是宮刑，手術費是每人六兩銀子，負責徹底治愈。但“幹凈人”大多比較窮，很多人不能預付現金，需要擔保人，手術費可以以後再付。另壹種方式是從小破壞功能。如果父母決定了兒子長大後要當太監，那麽在孩子繈褓中，壹個“特殊”的女仆就會經常用特殊的方式揉捏嬰兒的睪丸，破壞他的性功能，使他的生殖器逐漸萎縮。隨著年齡的增長，女性逐漸表現出沒有喉結、乳房突出、臀部凸起、聲音尖銳、動作扭腰等特征，從而呈現出典型的太監模樣。被閹割的陰莖稱為“嬰兒”。在中國，被閹割的人非常重視“嬰兒”，因為“受身體和皮膚之苦的父母不能受損”。不得已閹割後，“寶寶”也要妥善處理。壹般有三種擺放方式:壹種是裝在木箱裏，掛在橫梁上暗示“升官”，這也是閹割所追求的壹個主要目的。第二種是送去家族神社，因為屍體是祖先給的，被割下來後，還是會供奉給祖先。三是由刀匠保管，閹人入宮發財後用銀子贖回。但無論如何，太監死後，必須千方百計把“嬰兒”縫在胯間，壹起埋葬，才能像真正的男人壹樣“死去”，否則，他會沒臉見祖宗，閻羅王會在來世懲罰自己是女騾馬。但太監們在生命的盡頭被閹割已經過去幾十年了，壹些“寶貝”因為各種原因丟失了，所以他們會做壹個陶瓷或者瓷器的陰莖來陪葬。“穿著灰袍黑褲，像個丫環似的身子前傾，壹步壹小步地走著，聲音比女人還細，皮膚艷麗，不時把手放在兩腿之間，眼睛仰望著人。這就是中國的太監。