蒂希
生肖馬的象征意義在中華民族的文化中占有很高的地位，具有壹系列的象征和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來壹直崇尚的民族精神，是不斷奮鬥、自強不息、進取向上的精神。祖先認為龍馬是仁慈的馬。它是黃河精神，是炎黃子孫的化身，代表了中華民族的主體精神和道德。它有八英尺五英寸高，有壹個長長的脖子，這使它看起來非常巨大。骨骼有翅膀，翅膀邊緣有壹圈彩色的鬢角，使頸部發出尖叫，發出優美和諧的聲音。這是多麽英姿颯爽的形象，多麽英姿颯爽的姿勢。在世界觀上，先民們已經把龍馬等同於純陽的莖幹，是旺盛、明亮、溫暖、高、升、滿、旺、發達的代名詞。《易經》中簡單說:“幹為馬”，是天的象征，代表著君王、父親、大人、君子、祖先、珍寶、敬畏、威嚴、健康、善良、仁慈。是的，這龍馬，由我們民族的靈魂孕育而生，氣勢磅礴，威武雄壯，日日追月，滿天星鬥，風雨兼程，晝夜兼程。這難道不是中華民族與自然鬥爭的生動寫照嗎？中國人克服困難，永遠向前，不就是壹個生動的比喻嗎？這難道不是中國人勇敢樂觀的生活意義的體現嗎？
馬也是能力、聖賢、才華、成就的象征。古人常把它比作“千裏馬”。千裏馬是壹匹優秀的馬，每天行走千裏。根據傳說，周穆王有八匹好馬，經常環遊世界。八馬之名:絕色之地，無腳練土，無腳落地，能飛於空中；壹種叫羽化，能跑得比鳥還快；壹個叫本敬，夜行萬裏；壹個叫超影，可以追著太陽跑；壹種叫朝暉，馬毛色艷，光彩照人；壹個叫朝光，壹馬十影。壹個叫武藤，駕雲馳騁；壹個叫壽衣，身上長著翅膀，飛起來像大鵬九萬裏。有些古書把“八馬”想象成八種不同的顏色，每種顏色都有壹個好聽的名字:紅馬、賊李、白壹、Overwheel、、、華夷、綠耳。其實馬的神奇傳說都是關於賢能的，不要真的相信是神話。周穆王的八匹馬實際上是他的嫡系的隱喻，具有傑出的才能和非凡的技能，每壹匹都有特殊的能力來協助世界上的周天子的大業。
更明確無誤的馬比喻是“壹千塊錢買骨頭”的典故。戰國時期，各國國王為了國家長治久安，競相招賢納士。燕昭王也不例外，願意以誠實開放的態度和優厚的報酬招聘優秀人才。燕國的朝臣郭琨給趙浩棋講了壹個關於千裏馬的寓言:從前，有壹個國王想花幾千塊錢買壹匹千裏馬，可是三年過去了，他還是沒有買到。主人主動打好，說能得到千裏良馬。君主派他在三個月內找到千裏馬的下落，但那匹馬已經死了。主人拿出500金買了馬骨，回來找工作。君主生氣地說:“我要壹匹活馬。500金怎麽能買壹堆死人骨頭？”"是的，今天我用500金為王買了壹匹千裏馬的骨頭，所以我不知道那匹活的千裏馬有多貴。"。由此，全世界都知道國王如此看重千裏馬，但為什麽其他千裏馬不陸續到來？“果然，不到壹年，千裏馬又來了。
講到這裏，郭琨突然岔開了話題，這就聯系到了當前的形勢:今天，如果大王真的求才，那就先重用我吧。即使像我這樣不那麽出眾的人也受到了重視。那些真正比我強的人才呢？千裏馬壹旦打算去找壹個人，無論多遠都會自動來。
這個故事，出自《戰國策》，向我們展示了求賢若渴的道理。因為馬象征著才能，所以善於思考馬的人也被稱為善於識才行善的人。比如秦朝趙國的王良，秦國的伯樂，方九昆都是思考馬的專家。人才埋沒或業績乏善可陳的沈悶局面被稱為“千軍萬馬齊上陣”。清代學者龔自珍有詩說:“九州靠風雷，千裏馬可衰；我勸諸神再握手言和，不拘壹格降人才。”
偏激
生肖雞的象征意義很多動物，甚至是植物，在人們眼中已經不再是單純的動物或植物，而是有著不同的豐富而深刻的象征意義。作為生肖中的動物，更是如此。比如老虎威武，牛勤勞，猴子聰明活潑，狗忠誠勇敢等等。同樣，十二生肖中的雞也有其獨特而深刻的象征意義。
所以雞最顯著的象征意義就是守信和守時。公雞在黎明時啼叫，這意味著天空將是明亮的。進壹步延伸象征著從黑暗到光明的解放。比如“雞叫了，天亮了，解放了”就是這樣壹種進步的象征意義。
對古人來說，雞守夜宣告黎明是非常重要的。古代的計時工具很簡單，比如漏水的水壺，雖然可以計時，但是不可能按時叫醒人，也沒有後來的鬧鐘。睡覺的人不知道幾點了。這時金雞宣布黎明，告訴人們天快亮了，要起床準備上班了。人們常說“日出而作，日落而息”，但妳不能等到日出才起床。而且太陽不是每天都出來的，陰雨天氣就失去了觀測太陽來定時間的依據。而雞，無論是熱天還是冷天，無論是晴天還是下雪天，都信守承諾，從不懈怠。可以說，正是因為黎明啼叫的艱難，地球上開始出現了新的壹天的煙火和生機。
雞的第二個象征意義是普通，弱小。
雞在日常生活中幾乎隨處可見。繁殖能力強，成活率高，對環境無特殊要求，可在任何地方飼養。俗話說，物以稀為貴。動物也是如此，比如熊貓，因為太稀有而非常珍貴，因為只有中國才有而被視為國寶。還有壹些動物雖然不是國寶，但數量太少，不可能滅絕，所以禁止捕殺，作為珍稀動物保護。雞是不可能享受到這樣的待遇的。他們太多了，所以被鄙視。而且雞作為壹種鳥，飛行能力大大退化。與其他鳥類相比，它們可以在藍天上自由飛翔；在地上跑沒有騎狗那麽快速敏捷，所以雞看起來很普通。所以具有平凡、大眾、弱小的象征意義。
雞很普通。他們整天忙忙碌碌，到處找吃的，啄西啄西。雖然他們很勤奮，但他們遠非舒適。雞的這種平凡特性也被用來形容人類類似的命運，被稱為“雞排人生”它的意思是這個人忙忙碌碌，像雞啄西，最後只能談溫飽，不可能享受到珍貴的榮華富貴。有壹個故事，有壹次壹個富人請人給他算命。結果那個有錢人的日子並不好過，只是壹種“雞排生活”。但算命先生說，有錢人住的地方很好，因為他們住在谷城(湖北谷城縣)，那裏到處都是雞耙，自然吃飽穿暖，有錢人才能享受到珍貴。富人說，那他不住在古城，不就窮了嗎？算命先生說是真的。我不希望富人不相信算命先生的話，心想:搬出古城還有必要窮嗎？於是他家搬到了另壹個縣，沒幾年就逐漸沒落，最後生活貧困。這只是壹個民間故事，可能不是真的，但它包含了普通雞的象征意義。
與弱小和平凡相比，雞還有著勇敢和戰鬥的象征意義。
這個意思來源於鬥雞。雞喜歡打架，尤其是公雞，這也是日常生活中的普遍現象。兩只公雞相遇，往往會打壹架，偶爾母雞之間也會有壹場地面戰。
為了觀看精彩的鬥雞，人們養特別的鬥雞。平時普通弱小的雞，壹旦打起來，也是緊張勇敢頑強，打得很兇。人們也從中受到鼓舞和鼓舞，學習鬥雞的勇敢。這是古希臘的壹個例子。古希臘人很早就有鬥雞比賽。公元前壹年，希臘的壹位將軍帶領他的部隊去前線與波斯軍隊作戰。行軍途中，他看到兩只公雞在打架，心裏不禁壹動。他認為，如果士兵們的戰鬥精神像這只公雞壹樣頑強，他們壹定會贏得即將到來的戰鬥。於是他命令隊伍停下來，讓士兵們觀看兩只公雞之間的勇敢搏鬥。果然，士兵們受到鼓舞，奮勇作戰，打敗了國家。紀念這場輝煌的勝利。希臘國王決定從現在開始在雅典舉行壹年壹度的鬥雞大會。鬥雞活動很快就傳遍了希臘，並很快傳播到了地中海國家、古羅馬等國家。希臘軍隊的這次勝利證明了“兩軍相遇都是勇敢的”，但“勇敢”是從鬥雞中得到的啟發，說明雞並不總是弱者。
雞的第四個象征意義是辟邪、消災、敬神。
用雞占蔔，世界各地都有，雞舍有神的意思。古人也用雞來辟邪和祭祀。殺雞驅邪是壹種巫術，也是壹種迷信。早在先秦時期，雞和雞血就被用來驅邪。古人認為雞和雞血有驅鬼辟邪、消災的作用。
古人非常重視祭祀。在眾多祭祀品中，雞就是其中之壹。用雞祭祀祖先在壹些地區仍然很流行。
雞也被用來判案。景頗人用雞鳴作為神判的方式。爭議雙方帶壹只活公雞到約定地點。先由巫師背誦經文，念完之後雙方按約定唱公雞，以決定勝負。第壹個打電話的人敗訴，後壹個打電話的人或非打電話的人勝訴。
用雞占蔔，意味著雞象征著神。除了雞蔔，不同地區、不同民族還有不同種類的蛋蔔。比如在雲南南部，用雞蛋問疾病。當壹個人生病的時候，他認為鬼被附身了。他在病人身上搓壹個雞蛋，以為鬼魂可以附在雞蛋上。雞蛋在鍋裏煮熟後，由巫師檢查，以打破好運或厄運。
瑤族人做什麽都用雞蛋占蔔。如果妳選擇壹個地方建房子，在妳破土之前選擇壹個雞蛋。穿了壹個小洞後，在蛋殼上寫下“人、財、畜、鬼”四個字，放火燒，直到爆炸，靠的是蛋白質的流出。若蛋白沾人字，以為房前屋後的基教犯人及其家屬會生病；如果妳執著於財富二字，妳以為以後謀生會很困難；碰了牲畜二字，妳以為犯了牲畜，以後牲畜就不旺了；如果妳執著於鬼這個詞，妳認為犯了鬼會讓妳的祖先和各種被保佑的神不高興，導致意外。遇到以上情況，作為兇兆，要立即停止選房子地基。
關於雞可以辟邪消災，雞鳴也可以驅鬼。
在民間傳說中，鬼最怕聽到雞叫，因為鬼只能在黑暗中活動，雞叫意味著天快亮了，等到天亮了，所有的鬼都會束手無策。這種迷信起源很早。過年的時候，江南人在上面掛“雞舍上糊圖”，在旁邊插上桃符，所有的鬼都怕它。壹張雞的照片貼在門上，幾百個鬼都不敢上門。簡直就是鬼怕聽到雞叫的意思。這種迷信思想壹直到解放初期，老人還是持有的。大人經常告訴孩子，如果晚上遇到鬼，可以通過學烏鴉把它嚇跑。
總之，雞也有其獨特的象征意義，人們從它的動物特性中去演繹和聯想它的象征意義。和其他動物的象征意義壹樣，有褒有貶，取決於它們不同的語境和場合。
提索
生肖狗的象征意義是人類苦難和* * *的朋友，被認為是宇宙動物。它對人類特別忠誠，所以有忠誠的意思。“牧羊犬三千裏尋主”、“義犬救星”等例子很好地說明了這壹點，“壹犬壹馬之力”也用來形容做事忠誠。但狗愛利用人的力量，“走狗”有貶義。魯迅先生筆下的“失去家園的資本家的走狗”，象征著沒有民族脊梁的無恥文人。但是，從民俗學的角度來看，狗還有壹些其他的含義。
壹般來說，中國人認為狗是吉祥的動物。如果壹只狗突然來到別人家，主人會很樂意收養它，因為這預示著財富的到來，所謂“貓來窮，狗來富”。狗和主人同甘共苦。如果有什麽災難要來，也會預示著兇兆。比如狗到家裏，就說明小偷來了。狗喜歡叫，但叫壹定有原因，所以古人把狗叫的時間作為吉兇的標誌。如果狗在合適的時間叫，主婦就會發出噪音；狗長得醜就叫，心煩不眠；妳壹吠，財神就上門了；狗叫時，前途壹片光明；狗壹叫，親戚就來了；狗中午叫，有人治；狗在錯誤的時間吠叫，妻子如果別有用心，就會遇到小人；當狗對著申請狂吠時，孩子有禍了；狗叫的時候會增加官方陸瑾；狗叫時，當心惹事；狗在海上叫，小心被起訴。
狗的毛色往往是黃色、紅色、白色、黑色、棕色、褐色等。或者多於兩種或三種顏色。古人說，毛色不同的狗，品質也不同。《六畜相》壹書認為，黃眉毛的黑狗要防，渾身黑眉毛的狗是浪費錢財的禍根；貴賓犬是吉祥的東西，尤其是黑色的貴賓犬可以讓人變得富有；如果黑狗的胸部和臀部是白色的，會帶來災難；黃狗的眉毛要淡，如果太黑也不吉利。《雜五行書》認為黃狗的素質最差。但白狗的象征意義會因具體情況不同而有所不同。書上說:頭黑的白狗會讓主人發財；壹條白狗黑尾巴，會讓主人壹輩子有車；白耳黑狗，會讓主人珍貴；黑狗白前兩腳，主人子孫興旺；黃狗白尾巴，主人衣食無憂。
我國古人認為狗不僅有預兆、吉兇的象征功能，還有消災的作用。為什麽？根據《禮記》的理論，狗屬於“陽氣最高的動物”。東方烹煮狗肉可以使陽氣旺盛，從而使萬物得以存活。東漢的應劭在《風俗依桐》中有另壹種解釋。他說:天子居住的城有十二門，東邊的三門是怒門。為了防止死人出現在出生門口，他在另壹個九月六日之前殺了狗去闖禍。在陰陽五行學說中，狗配合五行中的金，方位上對應西方，而配合東方的木。殺狗有止春潮疫，萬物復蘇的作用。狗能辟邪避災，不是什麽奇怪的理論。就連明代醫學家李時珍也認識到了狗的這種特殊功能。他在《本草綱目》中記載，外科醫生認為狗可以消除壹切邪氣和巫術。《史記》說:秦在城東、南、西、北門前裂狗分屍，以抵禦災害。同時，自古以來就有用白狗的血塗門以驅除不祥的習俗。據華佗傳，有壹個女人，頭發上長了壹個大瘡，癢而不痛。華佗考完試，牽了壹條米糠色的狗，拴在馬後。馬走了五十裏，她擰狗脖子，扣在女人瘡上。過了壹會兒，她只看到壹個。李時珍覺得這個案子雖然很奇怪，但是真的是血狗把蟲子引出來了。
狗與人類的關系如此密切，又有如此神奇的功能。因此，狗成為古代祭祀中最常用的牲畜之壹。周代有專門的“狗人”崗位，負責古人所學的“狗獸”，將草制成狗，稱為“草狗”。衣服上繡著字，老了就犧牲了。祭祀壹結束，他們就被丟在大道上任車馬踐踏。老子說:“天地不仁，萬物為草狗；聖人無情，視百姓為草狗。”對這句話的理解壹直有很多分歧，但“稻草狗”這個詞的含義還是肯定的。
狗是人的好伴侶，但“天狗”卻是讓人恐懼的惡靈。婚禮前，算命先生選擇壹個吉日，選定後，他必須在壹張紅紙上寫下婚禮細節和禁忌。最重要的壹點就是不要得罪“天狗”。我違反了“天狗”，婚禮上的壹些禁忌都與“天狗”有關。
從前，許多不孕婦女獻上“張喜安”為她們的孩子祈禱，這被稱為“送走張喜安”。沒有雕像。畫中的“張喜安”是壹個穿著牛角圍巾和長袍的漂亮男人。他手裏拿著彈弓，擡頭看著天空。據說他在用彈弓射“天狗”。所以在北關，除了香花、美酒、菜肴之外，還有壹盤生面做的五個丸子，送給他拍《天狗》。
“天狗”的惡行不僅限於讓女性不育。據說“月食”是因為“天狗”吞了月亮。所以月食時，人們會敲響儀器來拯救月亮。據說儀器的巨大聲音會嚇得“天狗”吐出月亮。在古代，不僅是少數“無知者”敲鐘救月，就連朝廷中掌管天庭的小官也要敲青銅器救月，直到月亮復原。
不僅人類養狗，天上的神也會把狗當寵物養。據民間傳說，二郎神楊戩有壹只“哮天犬”，壹直陪在二郎神身邊，幫他打魔捉怪。
完全否定或完全相信各種關於狗的象征意義和傳說是不可取的，既有自然因素，也有人為的神秘因素。正確的態度應該是通過神秘的表象來把握人們對狗的看法和心理傾向。