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小桑村的歷史與文化

“四月長,蕭桑等諸侯”。三笑村歡迎公王的歷史悠久。據《明太廟的故事》記載,始於隋朝,三位神仙騎馬出圍巾山石洞,自稱坤吉,受天庭之命,來到三山鎮,與唐仙靈。宋太宗攻打太原時,突然看到金光閃閃的神人,急忙上馬,王師大獲全勝。凱旋之時,聖人出現於城上雲端,曰:潮州三山之神,太宗封其為“三山之王”。即明山、毛巾山、獨山。在古代,晁和梅屬於同壹個國家。“候公王”的習俗在三笑村代代相傳。根據三笑村開村的日期,明末清初,由於村裏人煙稀少,野生動物多,山嵐瘴氣,瘟疫嚴重,明山王(又名明王)請明山王巡視三笑村的所有房屋,以求消災轉福。明山王遊覽小桑村時,看到村裏風景優美,環境幽雅,便在此定居。祭壇位於榕樹下,宮殿遺址位於湖下村和宋卡村交界處的王鞏大佛。公宮曰:公駕視四方為吉,王車巡九佳佳平安。當後明山王邀請他的兄弟進村時,村民們尊稱他為神獵之王和來訪之王。每次村裏有危難,神靈保佑,於是村裏所有的姓氏都感念感恩,成為* * *識,拜明主王、獵神王、訪王為“爺爺”。香火常年旺盛,祈求“公王”保壹方平安,也形成了迎公王的習俗,俗稱“候公王”或“載公王”。代代相傳,經久不衰。民國時期尤為盛行,定於每年農歷四月三十日(正月二十九)為公王巡日,五月初四回公宮。因此,村裏有壹首民歌“四月漫漫,三笑等王公……”,描述了三笑村“迎王公的歷史淵源及其對美好生活的追求和希望”。抗日戰爭爆發後,由於戰爭和貧困的影響,祭祀活動改為正月初二巡宮,正月初六回宮,壹直延續至今。

樂見盛世,國富民安。三笑村成立了王鞏委員會,成立了專門的組織並制定了章程。有關“等待王鞏”的壹切事宜由三笑王鞏委員會處理。村裏現有的蔔、羅、黃、朱、傅、秋、楊、林、葉、賴、鐘、賀、劉等十三個姓氏,歸為九個王公(即村專為迎親王公而設),在九個宗族中依次產生二十二個“神”,在正月初壹六王公回宮後抽簽,無論是哪壹個的”。“候公候王”的費用由抽簽中的姓氏宗親出資,金額不限。因為阿忠把中獎祭奠“恭王”作為頭等大事,這是阿忠人民的榮譽,所以阿忠人民和居住在外地甚至海外的人民都樂於捐錢,積極準備,只等壹個吉祥的日子:“恭迎恭王”。

到了農歷正月初二,“公王”出巡前,某中學布置“三祭”、美果、香燭,“神頭”(為神抽簽,神由各校抽簽)擔任出巡司儀,掛有公王和白馬的“圖騰”,並作出巡悼詞,上書“祭出出巡公王”。祭祀時,神先唱出請神祝福語,同時撒上麻、麥、米、豆、粟等五谷,祈求壹年四季風調雨順、五谷豐登、平安吉祥。然後,把“王鞏爐”擡進王鞏的轎子,兩個人,轎子,多人護著轎子,“上馬”(指上轎子,因為據說王鞏原來的車是馬)。至此,王鞏正式出巡了。甲中人各氏族高舉“明主王”、“獵神王”、“訪王王”、“掃路王”、“金鼓”、“淩”、“龍”、“虎”等數十面旗幟,象征十八般武藝,承載著“避”、“默”。旁邊的“小宮王”撐著頂篷傘,身後跟著壹艘龍舟和三匹象征“三山之王”的金、黃、白馬,他們在全村巡邏。壹路上鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴。以前用的是傳統的客家打擊樂器“吵八音”。今年增加了銅管樂隊和文藝表演隊的歌舞表演,為古老的傳統習俗增添了現代氣息。出巡途中,家家戶戶門前,大紅鞭炮紙屑點綴,極為壯觀,時時迎接回宮,“落馬”(指跌下轎子)。此時舉行虔誠莊嚴的祭祀儀式,三馬“奉化”;撒上麻、麥、米、豆、粟等。後來,他“騎上他的馬”,帶著“王鞏”到村裏43棟老房子的每壹棟去巡邏。只進祠堂,不進私宅。按照固定的時間、路線順序,甚至在村子裏吃飯、晚上休息都是固定的。“公王”所到之處,家家戶戶放鞭炮祭拜。在每壹個祠堂前,祠堂的男女老少都拿著香聚在門前歡迎,在祠堂上掛“圖騰”舉行祭祀儀式,司儀朗誦“馬麥米豆散花,恭王爺爺到別家去了”。然後,祠堂的人取代了以前祠堂的人來保護“王鞏橋”。於是按照時間,路線,方式祭祀下壹個祠堂。直到正月初六,他巡視了村裏的43座祠堂,才護送進宮,“下馬”,祭拜“三祭”,拜神拜神,放回宮中,最後把“龍舟”送到江上漂浮,視為送走厄運和災難。至此,“王鞏”號巡邏儀式結束。

“王鞏”號巡邏儀式結束後,22名“神使”隨即舉行抽簽儀式,確定當年“王鞏”號的奉獻和歡迎。在抽簽儀式上,神靈們首先抽取序號,然後根據抽取的序號用竹筷子夾住放在管子裏的標簽。共有22個標簽,包括“爐尊”(指公王)、“小公王”(指持傘公王)、“龍船”(負責漂流)、“圖書管理”(整理賬目等)。).畫出“爐像”即為中標,中標者稱為“神頭”。彩票抽獎都希望中獎。壹旦彩票中獎,“神頭”壹起舉起雙手大喊:“我中獎了!”馬上跑回祠堂報喜!壹瞬間,賈府內所有等待佳音的姓氏族人歡呼雀躍,興高采烈。他們立即捐款購買“三祭”和其他供品。勝利者沐浴更衣以示虔誠,族人則沿途放鞭炮。新神接過“恭王爐”和“圖騰”,歡天喜地地歡迎“恭王”回到嘉內祠堂,掛上“圖騰”,貼上“圖騰”對聯,說:“公德大;王恩玉露深”,用壹副鶴頂式對聯突出了“公王”。奉獻壹年,來年組織“等王”活動。畫“龍舟”的巫師負責送走龍舟,畫“小宮王”的負責撐傘;圖紙“圖書管理”負責整理賬目等。按部就班,各司其職,做好迎王工作。所以是“等王”中彩迎回賈壹年活動的高潮和壓軸,讓整個山村沈浸在壹片喜慶祥和的氣氛中,熱鬧而不亂,更不爭氣。壹切都是由神的抽簽決定的。充分體現了善良淳樸、團結友愛、平等互助的優良傳統和熱愛生活、支持和平、積極向上的精神。

另外,按照村民的口口相傳,如果當年得了村口第壹名,就預示著國家有難或者村莊有難,預示著公王會出來當“導演”,保國保民;坑等山中得壹等獎,說明壹年四季風調雨順,國家昌盛,說明公王不必出山當“導演”,安享太平。這壹年,阿羅氏每壹個坑都中了彩票,所有的村民都很高興,爭先恐後地告訴對方,這預示著國家和人民是安全的,人民安居樂業。興高采烈地聽著村民們的故事,看著村民們興高采烈地向賈加的英公王獻祭,我們不禁感嘆:真是盛世的“英公王”!

在粵東客家地區梅州,祭拜“公王”的活動形式各異,但小桑村儀式長、場面大、氣氛熱烈,這壹習俗流傳已久。三笑村的山水和這壹古老而傳統的民俗,不僅讓華僑和各姓氏的親友回到家鄉參與,也讓這壹民俗成為凝聚村中鄉情、僑情、情誼的精神紐帶,讓三笑村形成了孝敬父老、尊老愛幼、鄰裏和睦、從不打架、宗族紛爭、溫和謙讓、彬彬有禮的優良風尚。同時,近年來也吸引了不少遊客前來觀光采風。我們真誠地希望,在和平安寧的三笑村,山更美,水更美,村民的生活更加富足。

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