樂見盛世，國富民安。三笑村成立了王鞏委員會，成立了專門的組織並制定了章程。有關“等待王鞏”的壹切事宜由三笑王鞏委員會處理。村裏現有的蔔、羅、黃、朱、傅、秋、楊、林、葉、賴、鐘、賀、劉等十三個姓氏，歸為九個王公(即村專為迎親王公而設)，在九個宗族中依次產生二十二個“神”，在正月初壹六王公回宮後抽簽，無論是哪壹個的”。“候公候王”的費用由抽簽中的姓氏宗親出資，金額不限。因為阿忠把中獎祭奠“恭王”作為頭等大事，這是阿忠人民的榮譽，所以阿忠人民和居住在外地甚至海外的人民都樂於捐錢，積極準備，只等壹個吉祥的日子:“恭迎恭王”。
到了農歷正月初二，“公王”出巡前，某中學布置“三祭”、美果、香燭，“神頭”(為神抽簽，神由各校抽簽)擔任出巡司儀，掛有公王和白馬的“圖騰”，並作出巡悼詞，上書“祭出出巡公王”。祭祀時，神先唱出請神祝福語，同時撒上麻、麥、米、豆、粟等五谷，祈求壹年四季風調雨順、五谷豐登、平安吉祥。然後，把“王鞏爐”擡進王鞏的轎子，兩個人，轎子，多人護著轎子，“上馬”(指上轎子，因為據說王鞏原來的車是馬)。至此，王鞏正式出巡了。甲中人各氏族高舉“明主王”、“獵神王”、“訪王王”、“掃路王”、“金鼓”、“淩”、“龍”、“虎”等數十面旗幟，象征十八般武藝，承載著“避”、“默”。旁邊的“小宮王”撐著頂篷傘，身後跟著壹艘龍舟和三匹象征“三山之王”的金、黃、白馬，他們在全村巡邏。壹路上鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。以前用的是傳統的客家打擊樂器“吵八音”。今年增加了銅管樂隊和文藝表演隊的歌舞表演，為古老的傳統習俗增添了現代氣息。出巡途中，家家戶戶門前，大紅鞭炮紙屑點綴，極為壯觀，時時迎接回宮，“落馬”(指跌下轎子)。此時舉行虔誠莊嚴的祭祀儀式，三馬“奉化”；撒上麻、麥、米、豆、粟等。後來，他“騎上他的馬”,帶著“王鞏”到村裏43棟老房子的每壹棟去巡邏。只進祠堂，不進私宅。按照固定的時間、路線順序，甚至在村子裏吃飯、晚上休息都是固定的。“公王”所到之處，家家戶戶放鞭炮祭拜。在每壹個祠堂前，祠堂的男女老少都拿著香聚在門前歡迎，在祠堂上掛“圖騰”舉行祭祀儀式，司儀朗誦“馬麥米豆散花，恭王爺爺到別家去了”。然後，祠堂的人取代了以前祠堂的人來保護“王鞏橋”。於是按照時間，路線，方式祭祀下壹個祠堂。直到正月初六，他巡視了村裏的43座祠堂，才護送進宮，“下馬”，祭拜“三祭”，拜神拜神，放回宮中，最後把“龍舟”送到江上漂浮，視為送走厄運和災難。至此，“王鞏”號巡邏儀式結束。
“王鞏”號巡邏儀式結束後，22名“神使”隨即舉行抽簽儀式，確定當年“王鞏”號的奉獻和歡迎。在抽簽儀式上，神靈們首先抽取序號，然後根據抽取的序號用竹筷子夾住放在管子裏的標簽。共有22個標簽，包括“爐尊”(指公王)、“小公王”(指持傘公王)、“龍船”(負責漂流)、“圖書管理”(整理賬目等)。).畫出“爐像”即為中標，中標者稱為“神頭”。彩票抽獎都希望中獎。壹旦彩票中獎，“神頭”壹起舉起雙手大喊:“我中獎了！”馬上跑回祠堂報喜！壹瞬間，賈府內所有等待佳音的姓氏族人歡呼雀躍，興高采烈。他們立即捐款購買“三祭”和其他供品。勝利者沐浴更衣以示虔誠，族人則沿途放鞭炮。新神接過“恭王爐”和“圖騰”，歡天喜地地歡迎“恭王”回到嘉內祠堂，掛上“圖騰”，貼上“圖騰”對聯，說:“公德大；王恩玉露深”，用壹副鶴頂式對聯突出了“公王”。奉獻壹年，來年組織“等王”活動。畫“龍舟”的巫師負責送走龍舟，畫“小宮王”的負責撐傘；圖紙“圖書管理”負責整理賬目等。按部就班，各司其職，做好迎王工作。所以是“等王”中彩迎回賈壹年活動的高潮和壓軸，讓整個山村沈浸在壹片喜慶祥和的氣氛中，熱鬧而不亂，更不爭氣。壹切都是由神的抽簽決定的。充分體現了善良淳樸、團結友愛、平等互助的優良傳統和熱愛生活、支持和平、積極向上的精神。
另外，按照村民的口口相傳，如果當年得了村口第壹名，就預示著國家有難或者村莊有難，預示著公王會出來當“導演”，保國保民；坑等山中得壹等獎，說明壹年四季風調雨順，國家昌盛，說明公王不必出山當“導演”，安享太平。這壹年，阿羅氏每壹個坑都中了彩票，所有的村民都很高興，爭先恐後地告訴對方，這預示著國家和人民是安全的，人民安居樂業。興高采烈地聽著村民們的故事，看著村民們興高采烈地向賈加的英公王獻祭，我們不禁感嘆:真是盛世的“英公王”！
在粵東客家地區梅州，祭拜“公王”的活動形式各異，但小桑村儀式長、場面大、氣氛熱烈，這壹習俗流傳已久。三笑村的山水和這壹古老而傳統的民俗，不僅讓華僑和各姓氏的親友回到家鄉參與，也讓這壹民俗成為凝聚村中鄉情、僑情、情誼的精神紐帶，讓三笑村形成了孝敬父老、尊老愛幼、鄰裏和睦、從不打架、宗族紛爭、溫和謙讓、彬彬有禮的優良風尚。同時，近年來也吸引了不少遊客前來觀光采風。我們真誠地希望，在和平安寧的三笑村，山更美，水更美，村民的生活更加富足。