問題二:居士卡有什麽用？佛教皈依證證明我是佛教徒，去正規的佛寺會有優待，留在寺裏學習更容易。
問題三:如何辦理居士卡，用什麽？轉換證書在某些地方被稱為外行證書。這是壹個佛教弟子皈依佛教的證書。寺廟每年都會舉行三皈依五戒法會。請準時到寺廟登記並參加皈依儀式，寺廟將頒發皈依證。
問題4:任何註重在家修行佛法的人都可以是俗人，但這只是個化名，不需要任何人的認同。修行佛法是妳自己的事，與人無關。生死永遠是妳自己的事。別人都不能替妳做，那妳還需要別人的認可嗎？
問題5:轉換證和外行證有什麽區別？1.轉換不壹定要被任命；
2.受戒後做俗人(但不是真正的俗人)；
3.至於門外漢卡，更是少之又少。
學佛不能培養戒智三學。從學習的角度來說，三者是壹體的，不可分割。但從實踐經驗的側重點和第二位來看，有戒定的，也有智定的。本質上，持戒就是修；持戒的洞見就是智慧。所以修行的時候，禁欲和智慧還是和以前壹樣分不開。
佛教有三戒:不除，菩薩戒，密宗誓。這三個戒律的基礎是皈依的各種流派(也稱為皈依戒律)。關於三戒主要有兩種意見。壹個是成長的戒，釋迦牟尼派看的比較多。壹種是水影的觀點，而Grupo派更傾向於這種觀點。後者更為嚴格。
禁欲有七種。七個人，即僧侶、僧侶、米沙、米沙、女近人、男俗人和女俗人。以及五戒，即比丘戒、比丘戒(第二是足戒)、米沙戒、米沙戒、居士戒。都是殺賊奸淫的四戒。居士戒包括多壹個酒戒和居士五戒。在不違背皈依處的基礎上，壹個居士得到五戒中的壹條，就是佛教徒。諸如此類。如果五戒都持守，妳就能成為大俗人。類似這樣的。詳情請參閱覺隱大師《純道論》中的戒學壹章和易Xi《彭措堪布》的《走向解脫(在家)》。
受了菩薩護符的，就是菩薩。就在我看到性之前，我只能稱之為普通菩薩的耳朵。現在很多接受這個戒律的人都不知道這壹點。雖然以後會有好處，但是現在可能有點麻煩。詳情請參閱易Xi彭措堪布的《走向解脫――論菩薩戒》和宗喀巴大師的《論菩薩戒》。
至於密宗戒律，具體印心時，上師自然會介紹相關誓願。有相應的入會儀式和相應的誓言。有出生誓約，有圓滿誓約，有大圓滿誓約。詳細，老師傳下來的時候。
壹般來說，不解脫戒律重在言行和尊嚴，而菩薩戒律重在利他，密宗戒律重在見修行之果。
類似這樣的。有興趣可以多看看相關的作品。
問題6:妳有出家或者信佛的證件嗎？1.出家有戒盤，佛教徒有皈依證。有的寺院收了五戒就有五戒證，有的有菩薩的戒，但這些和和尚師傅的戒是不壹樣的。最重要的是心皈依出家，佛法的重心不在相，阿彌陀佛。
2，紙證是假的，為了鼓勵初修，心證無相！
問題7:外行卡和轉換卡有什麽區別？外行卡在哪裏？皈依了就成了俗人，發皈依卡。
問題8:成為道教居士需要具備哪些條件？外行想幹什麽？還有居士的戒律和禮儀。成為道教居士的壹般條件如下:
壹:守法的合法公民；
第二，我誠心信仰道教教義，尊重歷代祖先，了解道教常識；
第三，努力學習，主動維護本教利益；
四:保證妳皈依後不犯法；
五:尊師重教，教內團結。
所謂居士，是指家中有法門、有師父(老師)、有經典(最高法院上的經)、遵守“五戒”、皈依“三寶”的弟子。壹般程序如下:
壹:鑒定師傅，即遇到喜歡出家的師傅正式出家。師傅必須有道名，有門派。大師不能是俗人。
二:確認派系，也就是皈依後妳所屬的道家派系。如果高手有把握，妳壹般都會跟著他的派系走。師父會根據各派世代給妳取個“道名”。
第三，皈依“三寶”，即“道”、“經”、“師”。當妳皈依時，師父會解釋給妳聽。如果不解釋，那是因為師父沒有盡到責任。
壹般來說，“道”是指至尊道；“經”指三十六尊經；“老師”指的是歷代的祖先。
四:戒律:皈依三寶，身、心、口全面皈依，做好事，盡可能吃素，勤於學習，不看重財產、名利。壹般遵守“五戒”:
“不要殺高於生命的螞蟻；非必要不吃肉，包括蔥、蒜等五味辛辣食物；不要口是心非；不可縱欲淫行，傷害身體；不可偷盜。”
壹般來說，禮儀必須有老師遵守，香火必須供奉。公證人(通常是師父的師兄弟、信徒、人等。)正式教授上述“門派”、“法名”、“三皈依五戒”，然後師父必須教授道教入門禮儀，包括拜、香、無約會、聖誕節、神仙信仰，以及其他常識。燒掉手表。最後，弟子們向仙人、祖先和大師跪拜。這個過程可能簡單，也可能復雜，取決於場地。