屈原廟共有12展廳，分別為前殿、南北展廳(含《屈原作品碑廊》、《詩人贊屈原作品》)和正殿(祭殿)。秭歸屈原廟記錄了壹代又壹代屈鄉兒女緬懷先賢的感人故事，也保存了屈原廟滄桑的歷史進程及其古老的魅力。屈原故裏文化旅遊區位於湖北省宜昌市秭歸縣。鳳凰山景區命名為“屈原故裏文化旅遊區”，規劃面積500畝。建築內容包括以屈原廟、屈原文化廣場為主體的屈原紀念景區，以巨型屈原雕塑為主體的主題雕塑景區，屈原文化藝術中心，建設三峽民居收藏園、三峽瀕危植物園、濱水景觀帶等。
屈原故裏西峽說。地處古秦楚交界處的西夏，是屈原文化的主要遺存，楚文化的重要發祥地。境內楚文化遺跡眾多，屈原“留馬諫王”的故事就發生在這裏。秦楚境內有屈原崗、屈原廟、屈原碑等重要的屈原文化遺存，有白玉成、楚長城、丹陽古戰場等與屈原文化有關的重要楚文化遺存。屈原被流放到北漢，流放地在南陽西夏。屈原曾在楚懷王時期讓楚漢北通過，相當於今天的西夏、淅川、內鄉。據學者考證，屈原這次被流放，其實只是與楚王“疏遠”而已。屈原的思想:“鳥自南來聚漢北。好女人誇自己漂亮，在這異國他鄉半個人。”也就是闊別多年的故鄉，雖然美景依舊，但心情卻有進入異鄉的感覺。屈原曾經掌管丹溪，南陽西夏是屈原的行政所在地。屈原曾經掌管丹溪。王逸註《楚辭》:“屈原，與楚同姓，為大夫。有三個皇室姓氏:趙、屈和荊王懷攻打秦國，屈原極力勸阻。西夏是屈原諫的。
屈的始祖在丹溪，南陽是屈原的故鄉。壹些學者聲稱西夏是屈原的出生地。屈原《離騷》:“萊文帝苗族為Xi，吾皇曰伯雍。”據學者考證，屈原所說的“伯雍”並非其父輩，而是屈氏的祖先，即《世本》和《史記·楚世家》中發現的“熊伯康”或“熊武康”、“熊武康”等字樣。根據史實，該句應在丹溪。專家們普遍認為，丹溪地區楚國趙、屈、荊三姓的記載，西夏地區廣泛存在的屈自然村，秦楚戰爭所在地，以及大量楚貴族墓葬的發現，都表明了屈原祖籍和出生地與南陽的密切關系。
西夏是屈原作品的重要創作地。學者們普遍認為，屈原流放漢北，寫的是《隨想錄》。回到祖籍後，我寫了《田文》和《丹陽戰後國殤》。
西夏屈原廟是中國最早的屈原廟。《後漢書·燕都傳》:燕都“被黨務囚禁，死於家中，故裏在屈原廟中塑造”。燕都，字健叔，南陽人。生於不詳之年，卒於漢永康元年(公元167)。《後漢書·燕都傳》中關於南陽屈原廟的記載，是正史中已知的最早的屈原紀念建築的記載，說明屈原廟最遲於東漢時期在南陽建立。屈袁牧有兩處，壹處位於湖北宜昌市秭歸縣的屈原故裏鳳凰山景區。曲重建於清道光七年，1976葛洲壩水利樞紐建設期間，遷至秭歸老縣城向家坪。2006年，因三峽工程建設，湖北省文物部門決定在鳳凰山上對其進行重建，以恢復其原有的歷史面貌。
另壹個位於湖南省汨羅市於人山東北5公裏處的汨羅山山頂。因為方圓2公裏內有12座高大的陵墓，這些陵墓前都有石碑，被稱為“楚大夫三閭之墓”或“楚大夫三閭之墓”，據說是屈原的“十二疑冢”。屈原陵園附近有三座規模較大的寺廟，分別是寶源寺、福賽吉寺和普德寺。歷史上西夏地處秦末，扼住秦楚咽喉，連接陜甘。曾經壹部分屬於楚國，壹部分屬於秦國。戰國後期，楚國多次在此駐軍抵抗秦國。偉大的愛國詩人屈原也在這裏留下了豐富的歷史文化遺跡，主要有屈原崗和屈原廟。
《明嘉靖南陽府誌》:“內鄉縣有屈原崗——博士三閭拘其馬諫懷王”。(註:西峽縣歷史上隸屬內鄉縣)
清康熙三十二年(1693)《內鄉縣誌》卷壹詳細記載:“屈原位於內鄉縣城北六十裏。昨天，楚懷王被秦冰偷襲，戰敗回到楚國，緬懷屈原，後人以他命名。《蓋世紀》中記載的楚大宗，也在《丹Xi史》中。”
明代詩人李弼的詩《屈原剛》說:“修行從何處來，問古跡之難。試想想高岡，不會有屈原。”
屈原在河南省南陽市西峽縣會城鎮工作。相傳屈原被流放於漢北。他聽說楚懷王要在武關(今陜西商洛東)投奔秦王，就在這裏阻止了楚懷王“捕馬諫王”。秦如虎，絕不能去。當不服時，屈原捶胸頓足在柱子上，仰天長嘆:“我不在乎余的感受，我怕黃羽的敗北。”楚懷王被俘後，死在秦國。後人把這個崗位命名為“屈原崗”，以紀念這壹事件。山上有壹座原始的屈子廟，廟裏塑造了屈原的長發和仰天長臉的形象。目前藍石碑只有壹面刻有“屈原崗”三個大字。尚鋼屈原崗小學後院有壹座屈原廟，創建時間無從考證。寺廟是壹座磚木結構的瓦房，重建於清末民初。殿內墻壁和木梁上雕刻有大量楚式壁畫。屈原港是中國唯壹以屈原命名的古代地名，現已成為西夏屈原文化的壹張名片。屈原廟，位於屈原山上，三間磚木瓦房，三室，清末建築風格。是歷代文人祭祀屈原的中間山墻。上面刻有清代戊寅年間(1878)內鄉巡撫高秀海題寫的石碑。石碑的中間寫著:“楚博士三閭在屈子的寶座上”。左右兩側鑲嵌對聯，上半部分寫著:“清明時節，三閭思念誌澤詠香草，詩人休賦”；底線是:“忠魂流露出壹代悲涼。時至今日，菊潭仍是陳楚飯”；橫批是:“仲卿壹世”。西山墻上鑲嵌著壹塊民國重建的屈原廟石碑。碑文記載:“此曲阜子廟亦建於關帝廟之東。實在是太不起眼了，房間讓人受不了，村民想在這裏重建。尺度極其合法，建築力求其宏偉流暢，以告慰天師偉大忠誠的靈魂，朝拜者亦可進退無悔。民國二十七年(1938)，四月是吉日。”屈原廟的墻壁上繪有大量楚式壁畫，現存的主要文物有:明代“犀牛望月”的石柱、“八仙過海”的洗具、清代“二龍戲珠”的石碑、功德碑等。
中國屈原學會的專家參觀了屈原廟，發現屈原廟的壁畫與湖南馬王堆的壁畫相似，在屈原廟的墻壁上發現了唐代的方磚。可以推斷，屈原廟建於唐代及以後的朝代。端午節是農歷五月初五，也叫端陽節。
端午節起源於中國。它最初是中國人擺脫疾病和預防流行病的節日。吳越春秋以前，有在農歷五月初五以賽龍舟的形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後來，因為詩人屈原在這壹天去世，這壹天就成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日。在壹些地區，伍子胥和曹娥也被紀念。
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。