山西的歷史

山西是中華民族的發祥地之壹。6.5438億+年前，人類就在這片土地上繁衍生息。西後渡和丁村文化遺址表明，早在舊石器時代就有人類在這裏生活繁衍。周朝時，山西是唐朝的領土。後來，的兒子謝的父親因唐國靠近晉江而改姓晉。春秋時期，山西是五霸之壹。公元前403年，韓康子、魏與共分晉，從晉分出的韓、趙、魏三國，與秦、楚、齊、燕並稱為戰國七雄。秦始皇統壹中國後，陜西有太原、上黨、河東、雁門、戴軍五縣。到隋朝，太原是黃河流域的第三大城市，僅次於長安和洛陽。隋末，李淵父子起兵太原，建都長安後，尊太原為“北都”，意為“他都”。因此，阿清人顧祖禹在《讀史記紀要》中指出，天下之勢，必取於陜西。金元時期，山西的經濟和文化在中國北方處於領先地位。明代山西省在太原設刺史，後改為公司，掌管山西五州三州。到了清代，開始叫山西。山西歷史悠久，文化底蘊豐厚。至今已有3000年有文字記載的歷史，被譽為“中國古文化博物館”和“中華文明的搖籃”。“精衛填海”、“神女補天”、“禹鑿孟門”等傳說都發生在山西。中國古代的堯、舜、禹三位皇帝都在山西南部建都，分別是平陽(今臨汾)、普班(今永濟市)、安邑(今夏縣)。春秋時期，晉文公重耳是春秋五霸之壹。北魏時期，大同(當時叫平城)曾是北魏的都城，後來又作為遼金元初的都城，史稱“京華三代”。省會太原素有“龍脈”之稱，歷來是兵家必爭之地。山西移民了十幾次。洪洞縣的大槐樹是當時壹個主要的移民站。全國很多地方流傳的“問我祖上何處，山西洪洞槐樹”這句話就是由此而來。明清時期，講究誠信不欺的晉商、晉商銀行的興起，聞名中外。黃河流經山西，孕育了無數英雄豪傑和仁人誌士。在中國的各個歷史時期，山西湧現出許多政治家、軍事家、科學家、文學家和歷史學家。最著名的有晉文公重耳，春秋時期的霸主之壹，中國唯壹的女皇帝，唐代傑出的政治家武則天，白袍將軍薛，中國的“武聖”，唐代著名人物關羽、張遼，狄、裴度，與匈奴作戰的漢代名將衛青、霍去病，創立“制圖六體”的西晉制圖家裴秀，中國古代四大名著之壹。有唐代著名詩人白居易、王波、王之渙、王維、王昌齡，唐代著名文學家、哲學家、政治改革家柳宗元，宋代著名政治家司馬光，詩人元好問。元曲四大家中有著名戲劇家關漢卿、白樸、鄭光祖三人，明末清初思想家、文學家、醫家、畫家傅山為嘉靖。山西人傑地靈，輩出。

古跡

早在65438+80萬年前，中華民族的祖先就在晉南芮城大(黃)河轉角處壹個叫西後渡的地方點燃了人類歷史上第壹把真正的火，從此壹個偉大的民族有了悠久的歷史和燦爛的文明。位於山西南部的襄汾，也有著悠久的歷史:“丁村人”遺址、夏代陶寺遺址，享譽海內外。侯馬春秋時期的晉城遺址，展現了春秋時期霸主晉國都城的輝煌與威嚴。此外還有漢末黃巾軍郭太蔔的白坡基地。以及金代在石圍村修建的“普京廟”和丁村明清民居建築等珍貴文物。山西是厚重的黃河文化的主要代表之壹。古代人類文化遺址、帝都古城、寶剎佛教寺院、石窟及碑碣、雕塑壁畫、古塔及墓葬、佛道聖地、危樓、革命文物古跡等。，從北到南，串起全省，形成了豐富多彩的山西人文景觀。目前，全省地面保存完好的宋金以前的古建築占70%以上，有珍貴價值的全國重點保護文物119余處。著名的旅遊景點有雲岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁、被陳雲鶴稱為“懸空寺實用詩”的懸空寺、中國五嶽之壹的恒山等。朔州旅遊區的應縣木塔、崇福寺；忻州旅遊區的五臺山、蘆芽山和楊家將、代縣；太原旅遊區的晉祠、天龍山石窟、竇大夫廟、玄中寺、瓜山和天寧寺、文水澤天寺；晉中平遙古城，昔日晉商的豪宅大院；臨汾旅遊區姚廟、洪洞縣大花樹、廣勝寺、薊縣黃河壺口瀑布、侯馬金墩遺址；解州關帝廟、芮城永樂宮壁畫、夏縣司馬光墓、永濟黃河鐵牛、永濟普救寺和迎迎塔、萬榮非雲樓等。其中，平遙古城、雲岡石窟、五臺山已被列入世界文化遺產。

民間習俗

婚姻:朔州人的婚姻和其他地方壹樣，壹般都是媒妁之言，父母之命。雖然時代變了，風俗變了，但總的來說還是遵循著老習慣，尤其是在農村，重要的禮儀程序至今未變。壹般要經過相親、訂婚、結婚、回國四個步驟。相親:媒人為男女雙方求婚，介紹雙方的情況，如年齡、生肖、出生年月、性格、長相、家庭經濟情況、父母等。兩家人權衡了壹下條件，召集所有人商量，打算結婚的，男方帶著媒人去女方家看看。雙方約定約好，然後邀請女方到男方家刮目相看。喜歡的那個會留在男方家吃飯，婚事默默協商。不喜歡就走。訂婚:彩禮和嫁妝由男女雙方的媒人多次決定。女方交換子女生日，定下婚期吉日，男方給她壹個“盒子”和部分彩禮，並設宴慶賀。第二天，女人設宴招待了男人。之後，他們在某壹天領結婚證，其中壹些人出國旅遊。結婚後，男女互贈壹些衣服，這叫換夏或換冬。結婚:婚禮前壹個月，要送聘禮，俗稱“茶”。男方請媒人把“新娘”穿的衣服(內衣)和“水禮”(米、面、肉)送到女方家，並告知婚期。之後，男女雙方的近親邀請未來的新郎和新娘回家吃飯，這被稱為“吃壹頓快樂的飯”。婚禮前壹天，親朋好友都來，俗稱“請客”，有的請“鼓手”招待，所以也叫“放鼓”。晚上，男女在家吃“翻餅”。婚禮當天，男女壹大早就炸油餅，稱之為“吃喜餅”。早飯後，男方打鼓樂，擡轎子(有的用馬車或騾子擡轎子，現在基本用汽車)迎娶女方。壹般來說，男方的伯侄關系結婚。新郎會給新娘帶壹條叫做“喜結良緣”的紅帶；拿壹個瓶子，裏面放壹個洋蔥，叫“生根之後”；壹塊五筋的豬肉或羊肉，稱為“留母肉”、“五方慶”。婚禮回來，男方要把其中兩根肋骨帶回來，以示婚後夫妻和睦，這叫“筋骨不可分”。女方提供茶葉、糖果、蛋糕等招待參加婚禮的客人。新娘穿上男方帶來的衣服(壹般是紅色的棉衣棉褲)，和父母告別後，妹妹混上轎子(車)。壹些同伴送新的，打開盒子，那些伴隨著“湯和”(也稱為團圓飯)的人在預先選定的時間進入男方家。到了男方家後，新娘在親戚的帶領下，踏著“紅地毯”走進新房，為“荷塘”們“煮茶”、吃“門內飯”。中午，新郎新娘拜天地，儀式結束後立即開始宴席，稱為“坐席”。席間，新郎新娘要敬酒，行禮，認大小客人。晚上，新娘和新郎的姐夫主持婚禮，俗稱“倒鍋”，讓新娘和新郎說繞口令，猜燈謎和講笑話，互相取笑。之後夫妻倆吃了對面的飯，直到深夜才吃完。第二天早上，新郎新娘向親友鞠躬，說“拜”(有的地方是拜完天地後舉行)，受拜的壹方贈送禮物表示祝賀。喪葬:古代朔州的喪葬禮儀程序極其復雜，壹般可分為小集、大集、燒紙、送燈、別靈、喪、復。2006年，“中國首屆黃河黃土高原柳林蒙門節”在柳林縣蒙門鎮舉行，與數百名民俗專家學者壹起，壹致通過了《保護中國傳統民俗文化蒙門宣言》。

山西民居的文化內涵

在中國的民居中，山西的民居和皖南的民居壹樣有名，壹直有“晉北即皖南”的說法。山西民居中，最豐富、最華麗的是汾河周邊的民居，汾河流域最具代表性的是祁縣和平遙。祁縣在山西省太原市南部，地處晉中。祁縣城內有40多個豪華院落，而這裏的本地房屋質量之所以高，是因為很多祁縣人從明朝開始就外出經商，致富回鄉後，在家鄉修建了大量的房屋。祁縣的民居有山西民居的幾個主要特點:壹是外墻高。從房子外面看，沒有窗戶的磚墻高達四五層，防禦性很強。第二，主要房屋都是單坡屋頂，無論廂房還是正房，樓房還是平房，雙坡屋頂都不多。因為都是用單坡頂，外墻高，雨水流入院子，也就是“肥水不流外人田”。三、院落多為東西窄南北長的豎向長方形，院門多開在東南角。[3]

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