從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
廬山的最高峰是大陽峰、五老峰和路祥峰等。山上經常有霧，所以人們常說“不知廬山真面目”。春天桃花杜鵑花盛開，夏天氣溫涼爽，秋天天高雲淡，冬天銀裝素裹。
也許最著名的旅遊景點是“仙女洞”，這是壹個懸崖上的天然洞穴。據說這裏是呂洞賓“修仙”的地方。洞內有呂洞賓石像，洞外“蛤蟆石”上聳立著壹棵金松，石壁上有“望雲菲”四個摩崖大字。毛澤東同誌的詩“暮看勁松，飛來飛去依舊從容。”天生壹個仙洞，無限風光在險峰”就是形容仙洞的。
中山
南京鐘山風景區位於江蘇省南京市東北郊區，是中國首批國家級風景名勝區之壹。以中山陵為中心，包括紫金山和玄武湖兩大區域，總面積約45平方公裏。這裏美麗的自然風光和豐富的歷史文物享有“金陵郁秀”的美譽。鐘山，江南茅山的余脈，位於南京中華門外。古稱金陵山、聖遊山，三國時期東吳稱蔣山。東西長7.4公裏，南北寬3公裏，周長約20公裏。它迂回曲折，被拋入遊龍之中，故古人稱之為“鐘盤”。山上有紫色的頁巖地層。在陽光的照射下，紫金山從遠處看是輝煌的，所以人們也叫它紫金山。山中有三峰:主峰北峰海拔468米，為金陵最高峰；第二高峰在東南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓；第三座山峰在西南部。因太平天國曾在山上建天寶城，故稱天寶山，海拔250米。著名的紫金山天文臺就建在這個山頂上。玄武湖位於中山之西，南京之北，古稱桑波，又稱後湖。湖光山色，風光旖旎。現建玄武湖公園，面積4.7平方公裏，其中水面約占3.7平方公裏，環湖周長約10公裏。湖中有島，稱之為洲，以橋相連。湖面碧波蕩漾，島上綠樹蔥郁，青山如畫，也是金陵風光旅遊的“寶地”。附近還有古臺城遺址、雞鳴寺、北極閣等古跡。
地址:南京鐘山風景區位於江蘇省南京市東北郊區。
門票價格:中山陵、十三陵、靈谷寺聯票105元。景點之間坐火車2元/人。
白蒂
位於長江北岸，奉節東8公裏。它壹面背山，三面環水，背靠高峽，另壹面面對長江。氣勢雄偉，是三峽旅遊線上久負盛名的景點。
白帝城的名稱最早出現在西漢末年。王莽篡位的時候，他的將軍公孫述分了四川。公孫述在天府之國，勢力逐漸擴大，野心勃勃，自己想當皇帝。當他騎馬行至瞿塘峽口時，見地勢險要，攻守難進，便擴建堡壘，派兵把守。後來公孫述聽說城裏有壹口鶴井，井裏經常冒出白霧，形如蛟龍，直上九宵。公孫述故弄玄虛，說這是“井出白龍”，是他將來成為龍的征兆。於是，他在公元25年自稱白蒂，他所建的城取名為“白蒂城”，山改名為“白蒂山”。公元36年，公孫述和劉秀爭奪天下，被劉秀所滅，白蒂城在戰火中化為灰燼。公孫述稱帝期間，各地戰事頻繁，但白帝城壹帶相對和平。當地人為了紀念公孫述，專門在白帝城修建了壹座“白帝城廟”，供奉神像以供朝拜。到了明朝，公孫述的雕像被拆除，取而代之的是劉備的雕像。廟裏還有關羽、張飛、諸葛亮的雕像，但“白蒂廟”的名稱壹直沿用至今。
在白蒂寺，有許多歷代的詩詞和碑文，還有1000多件文物和工藝品展出。其中有春秋戰國之交著名的巴蜀青銅劍，形似柳葉，工藝精湛。遊客觀看時，深深贊嘆古代巴人的智慧和工藝。東西碑林中陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代的碑刻已有13400年的歷史。
在東北林，鳳凰碑和竹葉碑最引人註目。
白帝城風景如畫，古跡眾多。長江三峽風光早已成為中外遊客的必遊之地。如今的白帝城是明清建築，有梁明堂、武侯祠、觀景亭、望江樓等建築，還有劉備、諸葛亮、關羽、張飛等人的金漆塑像和鳳翔峽的懸棺展覽。
三峽工程建成後，水位會上升。白帝城將被水環繞，成為人間仙境。景色會更加美麗迷人，遊船可以直達市區。
姑蘇
蘇州，又名姑蘇，自古就以橋梁繁盛而聞名海內外，被譽為“東方威尼斯”。根據地方誌，姑蘇的橋梁建築可以追溯到春秋時期，下至明清時期。春秋時期，吳王闔閭建橋，吳王夫差在鶴舞橋中埋葬了壹位女鶴舞人，吳王(闔閭或夫差不詳)曾騎行承天寺立交橋，故橋又叫曲橋，等等。唐代白居易寫下《紅柱三百九十橋》詩；宋代楊貝說有“畫橋四百”；南宋《平江圖》有359座橋，是當時蘇州城的記載；而在吳中期的文姬，有360座橋梁，這壹切都表明唐宋時期橋梁的數量之多。宋二年(1055)，修建橋梁52座，這在橋梁建設史上是罕見的。據《宋平江城方考》記載，從宋代開始，木橋逐漸改為石橋。姑蘇幾經戰亂，其中南方的宋建言受害最深。蘇州的大街小巷幾乎全被遊牧民族破壞，橋梁也岌岌可危。元、明、清時期，橋梁有毀有建。到清朝末年，蘇州府的吳縣、元和、常州等地，城外橋梁約700座，城內橋梁309座。當時蘇州的面積約為21平方公裏，平均每平方公裏有15座橋梁，而素有水城之稱的意大利威尼斯，每平方公裏只有0.66座橋梁，可見姑蘇的橋梁有多密集。
蘇州有很多橋和水。自古以來就是“澤國圍城，內外有水”。吳軍的名字叫澤口。“東連五湖，註入東市，縱橫往來。居民依靠它來灌溉。到處旅遊賣貨的都知道原因，繞開了……”。城市內有三條東西向的主要河流和四條南北向的河流，俗稱“三橫四直”，還有環城河和幾條較短的城市內河。從明代的《平江圖》、《蘇州河圖》和清代的《蘇壹河圖》可以看出宋至清“三橫四直”的基本格局。《明水路圖》還顯示:“內城河流數百條，如穿緯之河，皆自西向東，自南向北，歷唐宋元，不忘。”這些河流之所以能延續千年，是因為蘇州河是城市的骨架，在生產、商業和人民生活中發揮著重要作用。河流和街道的交叉路口很多，所有路口都需要建橋。
面對這美麗的水鄉風光，歷代文人墨客吟誦了許多詩篇。範文正鄧公觀風樓見“山川千裏色，字笑千聲；當“煙中廟堂靜，柳際紅橋明”的迷人景色出現時，我感到“詩意盎然”。唐代詩人杜荀鶴在《送人訪吳》詩中說:“到了姑蘇，人盡睡江。古代宮殿閑置地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春來。"它生動地描繪了姑蘇水鄉的景色. "顧《蘇誌》載
下圈。“勾勒出月下拱橋的風景。唐代詩人陸龜蒙曾寫過壹首詩“不渡春流斷彩虹，欄桿邊猶思五風”。死後葬於吳縣福利鎮寶勝寺附近。明朝時，村裏的人為了增加吉祥的氣氛，影響當地的文風，在他的墳墓兩邊各建了壹座小磚拱橋。白居易還寫過“五秋橋夕陽紅”這首詩。五丘橋雖幾經重修，但其名猶存。
蘇州有許多古老的石橋，幾代之後仍然完好無損，其中最具代表性的是長門外7英裏的喬峰橋。明朝初年，高啟曾有壹句詩“詩中橋最有名”，是指唐代詩人張繼所唱的《楓橋邊夜泊》詩:“霜夜，江楓漁火眠；姑蘇城外寒山寺，子夜鳴客船。”據《金錢豹傳》記載，原名，因的稱號而改為“馮”。寒山寺大門西側，有江村橋，均為單孔石拱橋。建造日期不詳，但它們是在清朝同治年間重建的。楓橋的壹端還連著鐵嶺關，下了橋就可以入關了。關隘建於明嘉靖三十六年(1557)。由於明代喬峰地區的市場非常繁榮，日本人經常來擾亂它，所以它是為了防禦而建的。這種官橋合建的建築是明朝嘉靖年間的，現在只剩下這壹棟了。
盤門是蘇州古城僅存的遺跡，也是中國唯壹的水陸大門。盤門外吳門橋建於宋元豐七年(1084)，跨度14m，高4m。橋的寬度不同，上窄下寬，頂寬4.95米，底寬約5.7米。這是為了保證橋梁的穩定性。吳門橋是蘇州最大最高的柘空石拱橋。橋門正中鐫刻“吳門橋”字樣，橋兩側隔墻鐫刻“同治十壹年任申夏四月，江蘇水利總局重建”字樣。吳門橋，原名新橋，建於河灣處。這裏的河又深又寬，這是木瀆的關鍵。宋邵決定重修，“四面三石洞。”明正統、弘治、清順治、雍正、同治相繼重建。與中國古城遺址盤門、古瑞光塔壹起，形成蘇州西南的壹處風景名勝，稱為“盤門春秋”。
鄧氏美蓉橋(壹座已滅絕的橋)位於東南郊，橫跨運河，近20米。它是江南現存最大的古橋。在大橋建成之前，它是壹個繁忙的渡口，旅行者經常遭受洪水。景秀昆山的和尚和壹些當地人壹起募捐。元大德二年(1298)，10年建橋，壹年零五個月完工，耗資三千多兩。為了保證橋梁施工期間運河的通行，采用了導流的施工方法。後長28.8尺，高3.6尺，寬1.8尺，百姓躍馬慶祝“平平之暴”，名橋為渡。該橋寬長，拱圈薄(僅30厘米)，采用四分隔板，使其與邊墻和拱圈上的填充物連接，在壹定程度上限制了石拱的變形，增強了主拱圈的強度。該橋在清同治年間重修後，時至今日，拱腳石基壹角雖已被船只沖刷數年，但仍完好無損地矗立著，這與這壹技術措施不無關系，是我國古代石拱橋的傑出技術成就之壹。
西跨關河的現代長門吊橋，橋下車來車往，更加熱鬧。誰知，這座新橋是600多年前搭在老橋臺及其地基上的！泰王二年(1325)，橋名虹橋，為當時蘇州三大虹橋之壹。“水到橋底，流回元，轉東，難用。”洪水沖毀了這座舊木橋，讓縣官員不知所措。縣城市民鄧文貴捐出壹半財產重修石橋。該橋於泰定六年十月竣工，造價1.5萬元。這座橋“有密密的石鏈，合理的拱架，橋下的空地，月亮般的涵洞，引過其上，強於田間”。明初，洪武重修為護城吊橋，石臺上有木梁，吊橋之名沿用至今。1927及解放後相繼改建為現代鋼筋混凝土橋梁，橋臺和橋基仍保持原樣。
樂橋只知其名，不知其跡。其實還是在人民路下面，苦於過往車輛和密集人群，只是被埋在了路下面。樂橋建於南宋。它是壹座單孔石拱橋，凈跨6米。拱圈厚30厘米，分段並排鋪設。橋基處有三層條石，橋基下是密密麻麻的松木樁，直徑18 ~ 20cm，長約2m。很多橋石上還刻有雲紋，十個回合都好看。樂橋在1979因修路暴露，龍門石下發現相當數量的宋代銅錢。這是因為蘇州有個習俗，把拱橋的合龍視為壹件大事。合龍那天，龍門石必須由技藝最高的老匠人擺放，周圍的人都來請橋匠喝酒、燒紙、放錢。很有可能，這些銅錢是修建音樂橋的時候放下的。
蘇州現存的石拱橋中，比較著名的有航春橋、五龍橋、普濟橋、蓮花橋等。王石花園的引水橋是壹座石拱橋，長僅2米，寬僅1米，是姑蘇最小的石拱橋。橋上的石柵欄精致、修長、美觀，堪稱這幅園林畫中的點睛之筆。除了石拱橋，還有許多石梁橋，其中壹些還伴有廟宇，俗稱“廟挑橋”、“橋挑廟”。廟選橋，就是廟的前後都在河邊，每座橋都通向對岸。橋挑廟是指兩座廟隔江相望，建壹座橋將兩座廟連接起來。城中崇禎宮門外的崇禎宮橋，北寺前的香花橋，都是例子。行人會看到寺廟矗立在橋上，為寺廟營造出莊嚴肅穆的氣氛。
在蘇州的石梁橋上，每個石梁都排列著壹根木梁。之所以會這樣，是因為據《吳門表音》記載，呂祖曾站在崇正宮橋上，只用石梁，預言石梁堅固，橋無撐木必然斷。艦橋裏的石梁很快就打斷了雷震的聲音。這使得人們意識到他們的意圖，並添加湯姆伍德到石梁的下半部分。雖然這是壹個神話，但石梁是脆弱的，加上湯姆伍德作為保險是科學的。據說加圖姆還有壹個原因，因為過去蘇州有很多官僚、地主、富商等人物。他們經常乘船遊玩，或乘船出城觀光，或乘著帶著帳篷和燈光的快船在城裏遊行，正如明代學者袁宏道所寫的那樣:“蕭鼓樓裏每天都有船。”如果石梁殘忍地撞壞了公務船，打死打傷了達官貴人，那是誰都無法忍受的。
吳縣是蘇州的壹個郊區。春意盎然的鄉村，壹橋如帶，風光旖旎，風帆輕揚，相映成趣。該縣車坊鄉大蕩角寺橋建於宋七年(1047)，是江蘇省現存較早的石拱橋。橋上刻有宋元時期的人物和動物的浮雕和肖像，栩栩如生。
正陽橋鎮東。正陽橋又名青龍橋，被原有的城隍廟和關帝廟環繞，象征“龍眼”。還有壹個竹子和壹個堤岸，被視為“龍角”。鎮上3英裏長的街道是“龍骨”，70.5座橋是“關節”。數以千計的綠色瓦房被稱為“龍林”，每個港口分支被稱為“龍爪”，鎮西的梅西橋被稱為“龍尾”。無論妳從水路還是陸路進入城鎮邊界，就像去李士橋壹樣。
風景很美，這裏的橋更美。它們只是以這個美麗的詞命名，包括東、西、中、南美洲的橋。南美橋最古老，建於宋代，橢圓形拱門，石獅守橋，兩側鑲嵌紅磚的動物形欄桿。東、西美橋均為單孔石拱橋，均建於明成化年間。據說東美橋為了承受更大的荷載，特意把橋洞設計成了全環形，水底半拱，沒有橋樁，就像“壹道彩虹上上下下”。石橋與佛教和商業有關。如香花橋位於古寶聖廟前，建於梁二年。在東美橋的橋面上，有雕刻著“蓮花”、“輪回”、“鮑丹”的精美佛教浮雕。江南城市
有些橋通常是商人為了賺錢而建造的。比如清朝時，有壹個姓沈的富商，原來在沿河街開了壹家店鋪。為了和這條街的同行競爭，他出錢在通往河對岸另壹條街的店鋪旁邊修了壹座“錦裏橋”，獲得了地理上的好處，吸引了顧客，壓倒了同行，發了大財。因此，橋的主人把橋的名字改成了“金典橋”。正陽橋是壹座半圓形石拱橋。《武歷誌·重建正陽橋》碑文記載了該橋的修建。明朝時期，這裏的許多代富官貴人大多沒落了。風水先生說，是因為狹長河流的東出口越來越寬，而且是“汪洋浩瀚”，財富和福報都被洪水卷走了，所以用橋擋住是合適的。為此，崇基九年將鎮東的老小橋改為“高而穩”的橋，並改名為正陽。從此，鎮東興盛起來，發家致富的人數不勝數。這當然是廢話，但是正陽橋真的很高。站在橋的頂端，妳可以俯瞰整個城鎮，欣賞大橋五彩繽紛的碧波。橋下長虹溢月，確有“玉虹鎖城東頭，月與浪相通；倒影如半灣，人在鏡中遊。
重慶以東的石洞峽、銅鑼峽、嶽明峽合稱壩下，杜甫乘船東行，有詩“此山歸來，過彼山”；不再使用的歷史地名。...
巴基斯坦的來源”
公元前11世紀，居住在湖北武羅縣鐘離山的巴人西遷，以四川為中心，建立了以地理為紐帶的部落聯盟，取得了部落間的統治地位，史稱“巴國”。它的地盤是“東有魚西有魚”？路，北接漢中，南接千府”，大約相當於陜西南部、湖北西部、四川東部、四川北部、貴州思南的面積。在四川，巴人“或在江州，或在墊江，或在治平，其祖墳多在知止”。按照這條遷徙路線，巴人逐漸沿長江、嘉陵江水道遷徙。洞穴豐都？雪，橙色？洞府陵？江州雪？點重慶？雪，墊江？洞穴合川？雪中、閬中等地曾出現過“都城”。從巴人西遷東晉滅之？中國人民建立的大成政權，時間跨度超過1500年。在漫長的歷史中，巴人不可避免地會在他們居住的地區留下生活的痕跡。這種歷史本來應該是以文字的形式記錄下來的，可惜出土實物上發現的巴象形文字？被穴位史學家稱為“Pictology”嗎？
雪至今未被破譯。關於巴人的歷史記載，只散見於兩晉時期的歷史、文學作品和現代學者艱難的考證之中。盡管如此，細讀之下，還是能看到巴基斯坦文化的朦朧影子。
無論是四川，還是華鎣山、甲戌谷，都有不少地名含有“巴”和“巴”，不難想象巴文化滲透之深、之廣。據《大宋重修廣韻》記載，從古到漢，“壩”的本義是“壩”，“壩”與“壩”是諧音，僅在音上略有區別。《廣韻》對“壩”的由來記得很清楚:“蜀人稱平川為壩。”於是，就有了“巴”這個地名。正是這種命名習俗，使巴人在長期的社會活動中，形成了“壩”字——江津德感壩、合川三匯壩、宣漢南壩...臨水的地形圖上標註的3000多個地名中，有近300個有“壩”字；含“巴”的政區名稱，源於秦代的社壩縣。從秦到唐，有“巴”字的郡縣多達22個。特別有意思的是，初平元年、建安六年，漢獻帝招募趙瑛、禦夫殷鑒、百丈為“爭巴之名”，將巴郡撤為東巴郡、巴西郡，史稱“三八”。帶“巴”字的地名多見於山川名稱，如大巴山，橫跨川、陜、鄂三省。“春秋時巴人伐楚而歸，山北有符拔村，因稱巴山。”重慶以東的石洞峽、銅鑼峽、嶽明峽合稱壩下，杜甫乘船東行，有詩“此山歸來，過彼山”；不再使用的歷史地名？在廣安復活的城，常用作商號。在重慶和成都，還有巴人村、巴人火鍋和巴蜀布依。
巴人以漁獵為業，所以很在意？勇猛的周武王揭竿而起，邀請巴人在木葉會師，巴適“為靈隱人載歌載舞”，打敗了商紂王。這種類似“戰鼓”的歌舞，被後人稱為巴渝舞，因巴人生活在重慶水域打魚而得名。劉邦當漢中王的時候，派？人為前鋒，還“舞於宋前”進攻關中地區。巴渝舞有鼓伴奏，舞曲有《毛魚之歌》、《安奴魚之歌》等。魏改名為昭武舞，金改名為玄武舞，都突出了“武”字，南朝改稱巴渝舞。好在巴渝舞沒有失傳。巴渝舞是渠縣三會鎮每年4月18日舉行的“亭會”的壓軸節目。筆者有幸在1985看到了三匯鎮的盛大演出。解放前，華鎣山廟會也有“雲童舞”的表演。據說“雲童舞”是由巴渝舞演變而來的。
巴蒂“川崖只是平地，莊稼多。”想有好酒可以領養父親；野地但是土堆，有很多谷子。甲骨旨酒，可幹娘”。小米就是小米，小米就是高粱，都是釀酒的原料。巴人釀的酒不是現在的高度白酒，而是類似於醪糟的雜酒，即把小米和高粱煮熟，冷卻，拌上酒曲，放在壇子裏發酵。喝的時候把吸管插進罐子裏，用嘴吸。這種釀酒技術已在曲江流域的廣安、渠縣、平昌壹帶流傳。
《華陽國誌》高度贊揚了巴人純樸的作風和美好的風俗。“其人正氣凜然，鄉土氣息濃厚，祖上流。”巴人認為，日月如此明亮，仍有黑夜；人生不如日月，誰能長生不老？巴德深知這壹點，尊重老人，同時也愛惜自己。所以老人在世的時候“總說孝道”來盡孝，釀酒給老人享用。老人死了，紀念日到了，小米飯和肥畜作為祭品獻上。老人運氣好的時候，也要獻上豐厚的祭品。
巴是古代重慶的別稱。
巫峽，就是長江三峽的巫峽。
三峽中的瞿塘峽屬重慶管轄，所以作者稱之為壩下。
從這座山回來，過了另壹座山，就是順長江而下，過瞿塘峽到湖北巫峽。
被稱為江南三大名樓之壹的黃鶴樓，原位於湖北武昌佘山黃鶴磯頭。原來是辛家開的酒店。臨走前，壹個道士在墻上畫了壹只鶴，告訴它可以下來跳舞取樂。從此客人爆滿，生意興隆。過了十年，道士回來了，拿著笛子吹奏，道士踏上黃鶴，直上青天。為了紀念幫助她致富的仙女，辛的家人在她的土地上建了壹座建築，並命名為“黃鶴樓”。
西湖位於浙江省杭州市。西湖水面面積約5.66平方公裏(含湖中島嶼6.3平方公裏)，湖岸周長15公裏。水深平均約1.5m，最深約2.8m，最淺不到1m。湖南北部長3.3公裏，東西寬2.8公裏。蘇堤和貝蒂把湖分成五個部分:蠡湖、外湖、月湖、西麗湖和小南湖。1982年西湖被定為國家級風景名勝區，1985年入選“全國十大風景名勝區”。