本文為作者秀敏獨家原創談時尚。從建國到嚴，未經允許，禁止轉載。明初的政局令人目不暇接。士大夫們剛剛經歷了明朝的嚴厲而激烈的統治，他們心中留下的陰影是無法忘記的。仁慈的文健皇帝允許他們用寬大政策給他們壹個美好的希望。然而，在文健戰爭的四年中，這壹美麗的寬大政策可能不會真正看到任何實際效果。真正感受到的是，像李景龍這樣的將領，在第壹只老鼠的兩端都失去了主人。這可能不是文健政府的初衷，但這確實是壹個意想不到的結果。狄不是靠武功得天下，他要的是文治的興盛。永樂元年(143)月，除北京外，在全國各地舉行省考2，次年開考，招生472人。李景隆畫洪武十八年(1385)，乙醜部也是如此。為他們開路，不要勉強，讓人相信他是尊儒尊道的智者君子。他雖然還在屠戮留下作品的大臣，但他卻下大力氣振興文教，采取尊賢結網的態度，這既是他的寬容和中庸，也是他重建新的官員隊伍的需要。朝中有個學士叫丁，學問不錯。丁回答說，元末學玉林的李是個強人，明朝以後不肯為所用。朱元璋的畫圖家人全部被殺，不肯就範。李被發配到寧夏後，被帶到京城，有人勸他做官。他對狄威說:“如果我不接受於洪武，今天就不能再接受了。”狄威問”“妳願意回到軍隊嗎？“我還是很堅強的。”既然已經叫大清了，他也不在乎參軍了。他被解除了國籍，遣送回吳中老家。說到故鄉，李感到淒涼，而洪武的家人也疲憊不堪。吳中已經不是壹家了。按照他的意願，把他送到了吳中的老朋友盛景華家裏教書。和毛偉元明顯不壹樣。他心目中的新朝和舊朝沒有區別，就是不能被利用，不能被利用。畢竟，儒教和道教是受尊重的，尤其是當文健的儒教官員被殺的時候。尊重儒家思想尤為重要。寧夏還在“京南之戰”，朱迪帶兵南下的時候，曾經去過山東的孔孟之鄉。當時限制土地入境，不準騷擾，表明尊儒之意。這的確是壹支妙筆:誰抓到了儒家，大概就抓到了正統，直到朱。樂四年(1406)二月初上朝時，朱迪向大臣們宣布了祭祀孔子的計劃:“孔子，歷代帝王之師，其教於天下，載於六經之中。世界離不開人，人壹天也離不開孔子的教導。我會去參觀國學，向孔子鞠躬以示敬意，我會以此為吉日。“這是壹種非常規的禮節。當時禮儀官考廟禮，只規定祭拜孔廟的儀式結束後，就要驅車前往國子監，更加隆重。朱迪將《五經》頒給國子監、胡琰、也斯等人，並特意讓所有高於道術的文武百官和翰林儒臣坐聽。胡琰讀完《五經》後，朱迪命人送茶，並不斷發問。那壹天，國子監擠滿了衣冠楚楚的儒生，許多外國使節觀看了儒生們為這壹史無前例的禮遇而吟詩作賦。有幾個月，他們不禁感到有點興奮。此後，朱迪在奉天門召見翰林學士胡光等人。五經講了對儒臣的恩。”“陛下對待儒臣，妳進退兩難。致遠會關註良馬，五谷糧會關註良農，各有各的耳朵。朱笑道:他為自己的安排感到自豪。朱迪雖然說他廢除了文健的仁政，尊重宗法制，但實際上他做的更多的是對猛將的崇拜，無論是仁慈還是憐憫，都比吳鴻的太猛和文健的盲目寬大更有效。水樂王朝對官員的控制並不比毛時代少，但在當時是能夠做到的。朱迪筆下的人們也看到了這壹過程中的變化。國之初(指洪武朝)，右軍務，民之士為天下之用，不限於科迪。至於水樂時代，人民富裕，文教昌盛，蜻蜓開始學科學，比以前多了壹倍。至今被稱為秀才。加文皇帝之所以激勵世人，是因為很多人試圖學習政治。文官治國，是民政之舉，也是明初之舉。朱元璋並沒有完成這個轉變，而是開始了這個轉變的過程。
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