(1)翟張浩傳世，始於唐代李必端客廳玉璽。宋元以後，這種風氣越來越盛，書法家中幾乎人人都有齋戒印，就像齋戒的篆刻臺印，文寶齋。
明代書法家文徵明說:“我的許多書店都是印刷的。”翟浩通常稱為翟、唐、史、婁、葛、關、宣、安等。，如齋、唐、石、樓、亭、賴琴亭、雨賞軒、安樂天等。
(2)雅正篇，即古代吉祥詞句篇，寓意豐富，文質彬彬，或編撰哲理性、發人深省的成語、警句，或記錄自己的興趣愛好、誌向抱負。
雅趣篇有很多鼓勵人學習的篇章，如“切”、“博采眾長”、“喜書”、“勤於律己”、“藝無境界”、“學古不博采”、“讀書為樂”、“好學使人明白”、“日積月累偶然得之”。
那些表現感情的人，比如靠德、明心、享樂、苦中作樂、惜蔭、甘當黃牛、清凈冰清、淡泊自然、古板等等。還有表現筆墨趣味的，潑墨、筆法、香場、靈趣、躲人、執念、用手追求、硯場工作等。
有些人祝願好運，如“願”、“長樂”、“美不老”、“吉日”、“長壽”、“永生”。
(3)年章用於記錄書法作品的年份，如甲子、乙醜、丙寅或1989、1990、1980、1990。
(4)月號戳用於記錄書法作品的月序，如《去年春天》、《月如》、《蠶月》等。詳情請看:邊境段的月份是另壹個名稱，農歷十二月常見於邊境段。本月標題可以詳細描述。
擴展數據:
中國最古老的刻字是殷的甲骨文、周的、秦的石刻等。凡是刻在金、銅、玉等材料上的字，壹般稱為“進士”。印章包含在“石頭”中。Xi印章的起源，或商代，或殷代，至今尚無定論。據遺物和史料記載，至少在春秋戰國時期就已出現，戰國時期已廣泛使用。
起初，它只是作為商品交換的憑證。秦始皇統壹中國後，印章的範圍擴大，用以證明掌權者的權益，被掌權者持有，作為統治人民的工具。
戰國時期，主張聯合的蘇秦戴著六國的印章。近年來出土的文物將印章的歷史向前推進了數百年。換句話說，印章在周代就存在了。
古代流傳下來的古璽，大多來自古城遺址、河流、古墓。有的在流亡時被戰爭中的戰敗者拋棄，有的在戰場上被戰死者拋棄。當時的習俗是，在戰場上繳獲的印章都要上交，官員們在轉移到自己的崗位並死亡後，還要摘下印章。
其他很多，比如有名字的官帖，吉祥印，蕭印等。，壹般都是祭祀品，不是實物。其他戰國時期的陶器和標準量具，以及壹些諸侯國的金幣，都被印上印章，並記錄有工匠的名字或圖標性質的符號，也流傳下來。