張業法
這位“造物主”確實偏愛古老的曹州，用“國色天香”裝點著這片擁有古老文明的土地。牡丹之鄉的確是“人傑地靈”，不僅孕育了莊周夢蝶般無憂無慮、奇幻奔放的浪漫；但他們鍛造了孫臏的機破和吳起的剛毅和孔武的常勝。1990我被任命為山東省書法協會秘書長。壹個偶然的機會，我踏上了這片富饒神奇的土地，來到菏澤區文聯工作，這讓我有機會跟隨建平先生學習書法技藝壹年半。時任菏澤地區文聯副主席、地區書協主席。
張建平先生憨厚樸實，謙虛內斂，儒者風範溫婉，深得書法家同仁和社會各界的贊譽。我和建平先生幾十年如壹日的相處，用率真樸實，用默默的深情，成為了知心的朋友。
建平老師從小就在家學習。學書從劉公權的《神秘塔》、《神策軍》開始，然後學趙孟頫的《丹巴碑》、《妙言寺》，再重點學王羲之的《聖教序》、《蘭亭序》，也學歷代名著。然後連著秦漢；隸書以“義英”為主，篆書為“會稽刻石”和“義山刻石”。每次來到牌位前，他總是仔細觀察和琢磨，形神兼備。勤奮踏實的風格加上聰明睿智的感悟，書法越來越好。建平先生與齊魯書壇前輩蔣維崧、魏啟後、黑伯龍、高小燕等有著較深的交往，經常探討書法藝術，使其書法有了新的飛躍。建平先生涉獵詩詞歌賦。他的書法平實、純凈、清新、凝重，富有書卷氣，這都是由於他深厚的文學功底和實踐功底，逐漸形成了自己的風格。
建平先生是個熟練工人。其楷書工整恬靜，篆書繪畫嚴謹，隸書脫俗，草書渾圓灑脫，飄逸清麗，宗法制化為精華，自成壹家。建平先生的書法不僅聞名齊魯，在國內外也有很大影響。他的書多次在北京展出，書法作品被中央辦公廳、國務院辦公廳、人民大會堂和許多博物館收藏。其書法作品曾在日本、韓國、德國、芬蘭、韓國、馬來西亞、新加坡、香港等地展出，並被多家博物館、圖書館、美術館及私人收藏。
張先生雖然年事已高，但仍在書法藝術的世界裏辛勤耕耘，執著探索。在向眾多世家學習後，形成了自己獨特的藝術風格，這不僅是簡平先生個人碩果累累的成果，也是山東書法界的壹大驕傲。
作者是中國書法家協會副主席陳賡橋。
張建平先生享譽海內外，是名副其實的書法家。張建平先生的豐收有非常堅實的基礎。他從繼承古代優秀傳統出發，視野非常開闊。就書寫風格而言，兩周銘文、先秦雜文、秦篆和韓立，以及真、線、草書幾乎貫穿了漢字的演變過程。書法史上有很多藝術流派，各有千秋。張建平先生努力吸收各種營養。楷書，從北魏雄偉的崖壁和六朝密密麻麻的墓誌，到趙孟頫優美的草書，從智勇的飄逸和懷素的奔放，到王鐸的嫻熟:行書，借鑒明清大字學宋人筆法，直追晉唐境界。幾十年的努力令人欽佩。在廣泛的涉獵中，書法家有自己的側重點。他在各種書法風格上的努力都歸結於草書。在眾多草書流派中，二王是始祖。他的遺產可以接收和釋放。包容性就是吸收營養，最終達到豐富主流的目的。張建平先生的目標基本實現了。他的文字屬於二王壹脈，吸收了很多其他有益成分。人和書都老了，也就成了夫妻。傳承是發展的基礎，傳承不是目的。二王草書，以其獨特的東方風格的藝術品味，感染了壹代又壹代的書法家。張建平先生的草書無疑是東方的，但也是現代的，他的傳承不是常規的。他的發展符合“過去淘氣時，現在有不同的壞處”的原則。他的作品充滿了時代的旋律和作者的情感，讓人從他的作品中感受到對中國文化的追求和對現實生活的熱愛。藝術的宏觀追求要通過微觀的實踐技巧來實現。張建平先生的本事來自於他的大本事。漢字的各種結構，或對稱或陡峭，靠的是看得廣，寫得多；線條生動準確，整體氛圍不是單靠技巧就能達到的。長期以來，張建平先生重視思想道德修養，幾十年如壹日，不懶惰，不聰明，不急於求成，不追名逐利，不趕時髦，不計較壹日之長。最後，他自然而來，得到了他應得的東西，形成了自己質樸、渾厚、流暢、優美的藝術風格，有古人，有自己，有鮮明的時代性。張建平先生寫的內容比較廣。他的詩有古今的，有自創的，有純藝術欣賞的書法作品，也有為適應社會文化事業需要而寫的，以應用為主，富有欣賞價值。形式更加多樣，有軸、屏、巨框、素描等，豐富多彩。從作品中可以看出作者對社會、對人、對中外文化交流都做出了巨大的貢獻。除了張建平先生的藝術成就，他也給了書法界很多啟示:對於中老年書法家來說，他提供了壹個為古老傳統增添新活力的榜樣；對於青年書法家，他形象地詮釋了耕耘與收獲的必然關系；並為廣大書法愛好者做了多角度的示範。