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在人間仙境張家界，有壹個世界奇觀——四門圍水。在西北角香爐巖的荊棘叢中，壹座古老的土樓赫然聳立，這就是韓家公子侯的長眠之地。盡管陵墓被毀，但長滿青苔的張亮墓墓碑依然存在。據說張家界的名字是由張亮起的。唐代張守節引《史記正義》雲:“張寒梁木在徐州沛縣東六十五裏，與柳城相近。”
張亮葬在哪裏？沛縣還是張家界？
張的卵巢是漢代三傑之首。他的全局戰略眼光和超人智慧，為建立強大的漢朝立下了汗馬功勞。壹代文人蘇軾在《論候》中稱贊他“才華蓋世”。但漢朝建國後，他並沒有擔任任何具體的重要職務。身體有病是壹個重要原因，但最根本的是他信奉道教，重於名利，對能與君* * *有著清醒的認識。他只想養活自己，不想卷入政治鬥爭的漩渦。他以“學而優則仕，導知性人合體”來掩蓋自己的退隱思想，並在自己的心裏說:“家如朝鮮，而朝鮮滅亡，不愛萬金之財，報朝鮮之仇的強秦震動天下。今以三寸不爛之舌為帝師，封萬戶，排名第壹，此布以德報怨之極。我願棄人間事，欲遊赤松。”故隱居驪山西麓密林，閉門謝客，不問政事，專事道導，遊山玩水。
公元前195年4月，漢高祖劉邦去世，漢惠帝劉英即位。劉英的“仁弱”，朝廷的實權掌握在呂後手裏。感激張對保護太子的貢獻，由衷佩服張的超人智慧，運籌帷幄，決勝千裏。她舉行宴會邀請張亮入宮，希望張亮出山幫助惠帝，使他變弱，幫助他走上正確的道路。張亮學道的舉動並不被重視，他勸道:“人生若過壹個缺口，何必自尋煩惱！”並“強迫”張亮喝酒，吃山珍海味。張亮回去後，上吐下瀉。他太了解呂後了，以他的精明悟性，根本預見不到日益壯大的呂氏集團和根深蒂固的劉集團之間會有壹場血戰！呂後請他支持惠帝，但他不敢當面拒絕，請他回去好好想想。呂後不敢逼得太緊，答應了。然而，張亮回來後，他在這個世界上“人間蒸發”了。因此，當張亮去世時，歷史學家只能將其界定在公元前186-189年之間。總之，張亮離開長安後，過了六至九年才死去。他到底去哪了？
不可能回老家(今安徽亳縣東南)，也不可能留在鳳儀縣(今江蘇沛縣東南)。因為他背著呂後離開了長安。按照呂後的脾氣，妳被我利用了，可以感恩戴德，屈尊下跪；敢違抗，敢推諉，敢反抗，就殺頭，家破人亡。韓信的“傑作”是三族合並的難度。如果她認為這種“無與倫比的才華”將來可能被劉集團所利用，那就更加可恥地去對抗陸集團了！所以，回老家，回采邑，無異於自投羅網。只能順著赤松的仙蹤，遊遍山河，隱退到若蟲。“故子房托神明，棄世等等，功名在外物，不論榮。所謂‘賢明護體’，卵巢是尷尬的。”因此，歷史學家不僅無法確定他的死亡日期，也無法記錄他的流浪事跡，在歷史上留下了空白，但人民並沒有忘記他。
紅松子是誰？傳說他是神農的雨師，後來被道教所信，是壹位神仙大師。在《淮南》、《道史》、《讀史紀要》、《神仙傳》、《明史大壹統誌》等古籍中均有記載。，並壹度遊歷湖南。早在屈原的《征途》中，他就說:“聽說赤松清塵，我願繼承風骨。”在南縣、華容、嶽陽、瀏陽、常德、沅陵、澧縣、慈利、永定(今大永)等地的縣誌、縣誌中，都有赤松遊覽的記載，留下了大量的傳說和遺跡。比如南縣有壹座紅松亭，裏面有壹個紅松子的沈睡像，還有壹副吟誦紅松子的對聯。我不知道赤松是什麽時候來到他被流放的舜帝大庸縣的。他先去了張家界，然後去了天門山。只見天門山高聳入雲，充滿靈氣，住在這裏造屋煉丹。至今丹竈峰仍有丹竈。清代詩人葉守禮有詩說:絕壁絕塵，人間有仙學煉丹。提煉之後，丹·何澄已經走了，只剩下丹藻壹個人在山上。
張亮秘密離開長安後，沿著赤松的足跡來到了湖南。根據壹些地方誌和縣誌的記載，他大概是沿漢水入長江和洞庭湖，先去湘北、湘中再轉湘西。嶽陽和瀏陽有石翔。據縣誌記載，是張亮追隨老師的腳步，在這裏瞻仰了老師的遺容。歷經千難萬險，來到流亡舜帝的崇山，然後爬上與崇山相鄰的天門山，再來到青巖山。這裏神奇而美麗，是張亮尋求的“世外桃源”。於是隱居在建宅，修習道教，並留下張家後裔，將青巖山命名為“人間仙境張家界”，最後死在這裏。《理州縣誌》、《永定縣誌》均載:“張良木，留侯，在青巖山。梁得了的書後，從赤松遊了過來。天門、青巖等山多遺跡。”
耐人尋味的是，張家界流傳著這樣壹個故事:當呂後發現張亮潛逃後，他真的怒不可遏。根據當地官員的密報，她得知張亮隱居在青巖山，於是她給武陵縣令寫了壹封密函，要求派三千人去捉拿張亮。張亮帶領他的門徒和村民勇敢戰鬥，但最終，因為寡不敵眾，他們耗盡了食物。眼看圍城被攻破，張亮的師父黃石公趕來幫忙，迫使太守撤退。這間小屋後來被命名為黃石齋。張亮死後，還下了壹道密詔，讓武陵縣令喬去張家界尋找張良穆墓，但沒有找到。因為張亮的後人把張亮的遺體葬在水環寺門西北角100米處的香爐巖上，爬了好幾次才爬到墓地。這裏風景極好，非常隱蔽。結果，就連張亮的後代也不知所措。經過壹位陰陽先生的反復考察，又找到了，並寫了壹首詩:過青山尋古人，水四門圍好城；舊土堡香爐巖，張亮墓在留侯漢代。
總之，基於情與理的分析，從地方誌古籍、歷史遺存、詩詞歌賦、民間傳說等方面來看，張家界應該是張亮真正的安息之地。柳城附近的張良木，只能是封地官民為紀念張亮而建的衣冠冢。歷史學家張儀引用壹代謀士張亮的《括號書》寫道:“無論是誰把張亮的屍體搬回他的封地安葬，都只是無事生非。”在兩千多年前的條件下，留在城裏的人和官員怎麽會知道張亮這個漂泊者死於何時何地？就算妳知道，又怎麽可能壹路翻山越嶺把屍體運回市裏呢？
張亮集超人的聰明才智於壹身，既建立了不可磨滅的歷史功勛，又很好地避免了災難，防止了滅亡，樹立了封建社會帝王之師的典型，對後世影響很大。我們可以從東漢的鄧禹、三國的諸葛亮、宋代的趙普、明代的劉基身上看到張亮的壹些基因。