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涼山彜族的風俗習慣是壹夫壹妻制。我們民族有許多獨特的風俗習慣。過去訂婚結婚，黑衣人雇牛、馬、黃金、絲綢；白怡雇傭了酒、布、錢；幹邑用的是酒、麻和炒面。解放後，嫁妝簡單。壹般青年男女訂婚後，男方請人去女方父母那裏說親，帶瓶酒就行，只要女方父母接酒，就同意了。然後男方去女方家正式訂婚，壹般帶二三十丈布，二三十塊錢，布錢都給女方。三個月後，男方會買三塊綠布或藍布，壹塊肉，壹瓶酒到女方家。這些東西是給她父母的，叫“小禮物”。男方讓畢摩選個日子，要和女方父母商量。這個時候可以根據自己的家庭情況給女方買壹些結婚用品，也就是所謂的“按八字”。女方父母給孩子準備嫁妝，壹般是做壹個櫃子，兩個梳妝臺，兩個箱子，三個小桌子。大桌必須配八個凳子，二桌和小桌只配四個凳子。還需要準備兩套床上用品，臉盆，大缸，毛巾。男方求親時，要做壹套女方穿的衣服，包括包頭、鞋子、針線等。，由陪嫁郎的新娘背回女方家。這些東西直到晚上女方父母請歌手喝“婚禮歌”才會拿出來。如果歌手說錯了，結婚的人會把錯的東西拿出來在歌手面前轉三圈，笑著放進自己的包裏，不給新娘，也不還給新郎。結了婚的人自己會得到。如果歌手準確的唱出了自己想要的。已婚男子出不來，歌手用簸箕打了已婚男子三下，引得賓客哄堂大笑。結了婚的人和女歌手繼續唱，女歌手打敗結了婚的人，讓結了婚的人乖乖的把後簧片放在屋子中間。然後，女歌手唱褲子的時候把褲子拿出來，唱衣服的時候把農場夾克拿出來。彜族姑娘出嫁時，姑娘的姐妹兄弟和同齡的青年男女可以向參加婚禮的客人潑水。在更大的彜族寨子裏，姑娘出嫁前十幾天，寨子裏的青年男女。就砍些木樁釘在路兩邊，然後用野藤控制成絆繩。婚禮客人到了，就用路邊準備好的幾十桶水。撥向婚禮賓客。參加婚禮的客人都逃不掉，都泡在水裏了。只有拼命跑，跑進新娘家，才能不被濺到。所以，準備壹個聰明的婚禮人。如果他發現姑娘家有後門或者村裏有另壹條路通往新娘家，他就會趁潑水的人不註意，走進女方家，在女方家的桌子上點上三支香，燒三張錢紙，敲三個頭，以免被水濺到。但是，大部分已婚人士做到這壹點並不容易，會被潑水。天寒地凍，牙齒冰涼，青年男女常常哈哈大笑，女方父母找衣服給參加婚禮的客人換。壹般都是潑水，有些地方早就潑過牛糞水了，比如涼山。《西昌縣誌》卷十二中有“濺了壹身牛糞水”的記載。據說水壹定要潑到婆家，這樣她就不會去很遠的地方挑水，也不早了，有飯吃，有衣穿。據史料記載，過去四川涼山和雲南部分地區有搶婚的習俗。“搶婚”，按彜族的說法:“這是老壹代傳下來的。男方搶是對女方家庭的壹種尊重，說明不是不能結婚送走。”男女婚姻雖然是父母包辦，通過媒人成親，但結婚時，男方家第壹天就派媒人和新郎的弟弟到女方家接親戚，還會請兩個親戚鋪上毯子，隨身攜帶牛角酒。要帶親戚去女方村農民，兩個扛牛角酒的人先帶親戚去女方家，女方家有權在他們家門口用棍子打。到了晚上，女方的年輕人就可以往親人臉上抹黑了。第三天，新娘的叔叔、哥哥等親戚把新娘送到男方家，要盡量從男方家拿碗勺或其他東西。離開男方村時，要在村外的廣場上跑幾圈，同時打碎自己帶來的碗，當地稱之為“說話”，然後離開場地。雲南南部有壹種習俗，在男女互愛的基礎上，男方和另壹半以假劫的形式把女方帶到男方家，然後補上求婚儀式。青年男女壹般在春節期間利用集體歌舞的機會相識相戀。如果兩人是私定終身，男方方便邀請幾個朋友，晚上在事先和女方約定的地點，以假搶劫的形式把女方帶到男方家。女人壹旦被帶到男人的房間，就意味著她已經結婚了。第二天，新娘會在男方家...............................................................................................................................................................& gt
有哪些彜族傳統習俗和獨特的彜族民俗能讓人返樸歸真，體驗古代文明的魅力？彜族在特殊的自然環境中形成的獨特而豐富多彩的民族習俗，體現在他們的吃、穿、住、行、婚喪嫁娶和崇拜上。彜族飲食彜族有吃粑粑的傳統習慣，大多是用玉米和蕎麥粉蒸烤而成。扁而圓，重約半斤，玲瓏有致。它是用玉米做的，先粗磨去殼，然後用水細磨。是按照粑粑的方法蒸烤的，很精致，很甜，特別好吃。壹般只有在大年初壹或者有客人上門的時候才特意制作，算是高檔食品。彜族人習慣喝“轉轉酒”，但有客人來或慶祝節日及壹些節日、會議時會飲酒。喝酒的時候，幾個人或者幾十個人圍坐在壹起，壹個人拿著盛酒的容器輪流喝，壹口壹口，周而復始，直到喝得酩酊大醉。高興的時候可以喝很多，不管壹碗半瓶，以示豪爽。彜族人特別好客。不管是誰進的，不管是親戚還是熟人，只要說出名字和家人支持，都會受到熱情接待。根據家庭條件，盡量以酒肉待人，並住宿，從不索取報酬，真誠大方。以殺雞宰羊的方式對待親戚朋友和客人。對於特別尊貴的客人，如果條件允許，我們也會殺牛招待。殺壹只雞是最輕的娛樂。妳也要先請客人把桌上的雞全吃了，再請他們吃壹個雞頭看富貴。殺豬宰羊，不僅招待客人吃好，還要給客人半個豬頭和壹塊羊肩肉，以示尊重和熱情。彜族人家的宅基地多位於地勢險要的小山或山坡上。在古代，彜族因為生產生活因素，經常遷徙。大部分富裕家庭都在高、低山各建兩處住宅。冬天，它們住在低山，夏天搬到高山。夏天，他們有的住在大涼山美姑，冬天搬回峨邊。在過去，彜族人的房子大多是壹個房間。土墻土瓦的四面墻上沒有窗戶和天花板，房間裏很暗。入口是壹個中間的房間，有壹個火坑，裏面裝著三個鍋和石頭。是全家人做飯、用餐、取暖、討論、住宿、待客的地方。中間的房間左側用竹笆隔開，裏面是主婦的房間，存放食物、衣服和錢，右側是磨坊和拴雜物、農具甚至豬的地方。彜族婚俗民主改革前，峨邊彜族婚俗采用了彜族內部婚姻、等級內部婚姻、家族贍養外部婚姻、未婚大媽、轉讓房屋、招贅婚姻等婚姻制度。壹般實行壹夫壹妻制，也有壹些父母包辦婚姻、媒妁之言、買賣婚姻的現象。從訂婚到結婚，保留了具有民族特色的婚禮禮儀和形式。彜族喪葬習俗彜族壹般將死者火化，但將尚未出牙的死嬰埋葬。在彜族新年期間，涼山彜族主要有兩個傳統節日:彜族新年和火把節。峨邊彜族節:涼山彜族年是彜族的陽歷，壹年十個月。年底壹個月相當於農歷十月，也是彜族地區秋收的尾聲。彜族每村選壹個吉日，壹般從十月初壹到十五三天，就是彜族的大年初壹。過年的前壹天是除夕，家家戶戶都要做大量的清潔工作，掃地，收拾家具。大年初壹的淩晨，每家有條件的都殺豬過年。按照傳統的敬祖敬老的習慣和規定，過年從村裏最受尊敬的敬老院殺豬開始。然後每家每戶都會被相應的宰掉。殺豬後，取出膽、腰、脾、胸肉，煮熟切塊，與蕎麥壹起放入高木盆中。然後將壹塊燒紅的石頭放入壹碗清水中，產生蒸汽繞三圈，意思是去除汙垢和汙穢。然後，倒上泡好的酒，把肉盆呈在內室的祭壇上，舉行歡迎祖先的儀式。在中國新年期間，每個人都穿新衣服。年輕人舉行賽馬、摔跤、鬥羊、鬥雞等活動，孩子們則在村外野餐，玩得不亦樂乎；邀請老人壹起聊天喝酒。三天後開始走親訪友，給遠方的親戚拜年。出嫁的姑娘帶著酒、豬頭等禮物回娘家看望父母。大概過了五六天，過年結束了。
彜族有哪些習俗？彜族禁忌30條
涼山彜族地區禁止17歲以上女性上樓。如果他們違反了規則，他們應該在家裏舉行壹個“小布”法術儀器，以趕走汙濁的氣體和厄運。禁止外人、兄弟、父親、叔伯、叔伯兄弟、媳婦到郭莊石右上方為界的主人處“尼木德”。以前如果有違反，媳婦回娘家，娘家要退雇傭費，賠償不尊重的錢；父親、兄弟、叔叔等。不得不釀造葡萄酒作為禮物送給他們的主人。新房竣工後入住時，避免男主人先行，否則不利於家庭的發展。在雲南巍山彜族地區，在家禁止吹口哨、唱山歌、說臟話。禁止攜帶棍棒、繩索、刀具和槍支進入主房間和廚房。
選擇居住地彜族居住地依山傍水，土肥草美。選址之後，就要蓋房子了。涼山彜族建房的方法有滾走、打飯、燒羊肩骨等。滾蛋，就是拿個雞蛋在宅基地上滾，然後立三塊石頭把雞蛋放在鍋裏煮。煮好後剝開蛋殼，看看蛋窩是對是錯。運氣好的話，妳可以蓋壹棟房子，並選擇另壹個地址。立米，用手捧五粒米，然後把米按東南西北中間的方向壹粒壹粒豎立在土裏，用碗扣住。如果第二天發現米粒丟失和傾倒不吉利，那就另選地址。燒壹只羊的肩胛骨，需要請壹個巫師來表演這個手法，就是把火草放在羊的肩胛骨上燒，看肩胛骨上燒出來的裂紋是好是壞。方形圖案是上吉，字圖案是鐘平，十字圖案是不吉利的。這些都是迷信，逐漸被淘汰的。後門的位置朝東，面對斜坡。忌開禿山之門；房子禁後有水，否則容易發山洪，危及房屋。？
村落特色:涼山彜族生產是農牧結合。歷史上，由於彜族經常受到其他民族的騷擾，內部爭鬥頻繁，大多數村落都選擇居住在地勢險要的山上或山坡上，或者靠近河谷的陽坡上。這樣，他們就有了可防之危，有了可走之路，有了先見之明。前面是梯田，後面是牧場，是彜族人生活的理想之地。壹般山區多為分散分布，平壩河谷地區多有人居住。
彜族的婚姻與愛情
1949以前，由於彜族分布區域和支系的不同，各地社會經濟形態的差異也體現在婚姻制度的地域性上。具體表現如下:
(1)壹夫壹妻制。
在彜族社會，與宗法家庭相適應的壹夫壹妻制是占統治地位的婚姻形式。以前在梁山，除了夏曦和阿嘎的壹些孩子，男女在孩童或年幼的時候，都是由父親為他們選擇對象，尋求媒妁之言，預言婚姻，聘請訂婚。婚禮會在壹定時間後舉行。結婚後，除了小兒子，都與父母分居，各自成家，形成壹夫壹妻制家庭。如果婚後丈夫還年輕，新娘回娘家住，等丈夫成年後再成家立業。至於阿嘎和夏，他們在被他們的主人或經他們同意結婚後，仍然是壹夫壹妻制的形式。過去，壹些貴族統治者和富人也有壹夫多妻制。壹般來說，他們娶的妻子都住在不同的地方。雖然所有妻子中的第壹位妻子在家庭中地位很高，但她沒有權力管理和支配其他妻子。但如果再婚，必須事先征得第壹任妻子的同意，並在做好禮物後，為親友擺酒席。否則，可能會招致批評和敵人之間的爭鬥。？
涼山的彜族，四川、雲南大大小小，實行“族內通婚”、“等級婚姻”、“家庭供養婚姻”、“房屋轉讓制”、“姨媽表親不婚”、“姨媽表親優先結婚”。“族內通婚”是指配偶雙方必須是彜族人，禁止與其他民族通婚。如果他們違反了它，根據習慣法，他們將被處決或被驅逐出家園。“秩內通婚”即黑彜必須與黑彜通婚，嚴禁黑彜男女與其他秩的男女通婚，如黑彜女與其他秩的男子通婚，雙方都將被處死；如黑彜男女其他等級，男的會被驅逐出族或處死，女的會被處死。“家支外婚”是指同壹家支內嚴禁結婚，配偶必須在家支外選擇。如果在同壹個家庭分支內發生性關系，則視為* * *，雙方按普通法執行。“轉戶制”，即已婚婦女的丈夫去世後，仍處於育齡期，必須轉戶給丈夫家的另壹個男人。轉讓房屋的順序是:先同行，如果同行中沒有合適的人選，再是晚輩或長輩。除了不能過戶給自己的兒子，堂弟的婚事不能過戶給嶽父外，沒有任何限制。“姑姑不結婚”，即禁止姑姑和堂兄妹結婚。阿姨和堂兄妹就像兄弟姐妹壹樣，既不能結婚，也不能有婚外性行為，否則就會...> & gt
彜族過年習俗，意為20分。我來自涼山彜族自治州。彜族人慶祝新年的方式很隆重，時間是每年的165438+十月，也叫彜族年。當彜族年到來時，會有許多民間慶祝活動。具體內容很多，幾句話很難解釋清楚。詳情請看《baike.baidu/view/619968》，是關於彜族年的解讀。有非常全面的回答，有妳想要的所有答案。希望能幫到妳。
至於“火把節”，不是“乙未年”。火把節在每年農歷七月，其民族意義和慶祝活動也與乙未年相同，但更熱鬧，被稱為東方的狂歡節。
誰知道少數民族彜族有什麽習俗慶祝火把節三天？
火把節第壹天:祭火。這壹天，各村都會宰殺牛羊，集體分享，並準備酒肉祭祖。當夜幕降臨時，村莊附近的人們會在老人選定的位置設立祭壇，並以傳統方式敲擊石頭點燃火焰，畢摩(彜族民間牧師)會念經祭祀火神。然後，家家戶戶，大人小孩都會拿著畢摩的艾草做的火把，在田角徘徊，模仿阿舍的火驅蟲的傳說。
火把節第二天:傳火。這壹天，每個家庭都聚集在祭壇的聖火下，舉行各種傳統節日。男生要模仿傳說中的阿提巴，賽馬，摔跤，唱歌，鬥牛，鬥羊，鬥雞。姑娘們模仿傳說中的阿什，穿著漂亮的衣服，撐著黃油傘，跳著“Doloho”和形體舞。這壹天，最重要的活動是彜族家庭的選美比賽。老人們要按照阿詩巴勤勞勇敢、勇敢善良、聰明美麗的傳說標準，從少男少女中選出年度俊男美女。夜幕降臨，壹對對有情有義的男女，在山中，在溪邊，在黃油傘下，撥動秦越，彈奏琴弦，互訴相思。因此，有人把涼山彜族國際火把節稱為“東方的情人節”。
火把節第三天:送火種。這是整個涼山彜族國際火把節的* * *啊。在這壹天夜幕降臨的時候，每個人都會舉著火把跑來跑去。最後，人們把他們的火把聚集在壹起，形成巨大的篝火，快樂的人們聚集在篝火周圍盡情地唱歌和跳舞。場面極其壯觀。因此也被稱為“東方狂歡夜”。
火把節是彜族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族古老而重要的傳統節日。具有深厚的民俗文化內涵，享譽海內外，被稱為“東方嘉年華”。不同的民族在不同的時間舉行火把節，大多是在農歷六月二十四日。主要活動有鬥牛、打山羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美比賽等。在新時期，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
1)火把節曲調
彜族地區有大量的火炬歌。雖然形式多樣，但都有固定的火炬歌。由於彜語方言讀音不同，涼山大大小小的彜族人稱之為“杜澤多羅”，意思是祭祀用火，“多羅”是許願的意思，“嗬”是歌。雲南楚雄彜族蘇諾支系叫“朵朵”，意思是祭祀火神，“額”是“玩”的意思。彜族的火把節歷來是最隆重的，並逐漸演變成壹套完整的民歌。
楚雄彜族的歌曲中，有燒火歌、送火歌、招魂調、樂瞳調、火把節對歌、火把節祭祀歌等。唱這些歌的時間，地點，歌手也不壹樣。比如《燃情火歌》就是全家人在父母的帶領下圍著自家屋檐下的“節日火”唱，以示慶祝；《招魂》由家庭主婦獨自吟唱，壹邊捧著祭品(糧、鹽、酒、肉)，徑直走向自己的菜地或糧田，邊走邊唱，回來時摘壹株莊稼苗，表示人的靈魂、牲畜的靈魂、莊稼的靈魂已壹起接回家來慶祝火把節，同時象征著迎客丁慶吉、六畜興旺、五谷豐登。“火把節對唱”只是這個村子的人在村子附近的壩址見面時唱的；火把節祭祀歌由生產牧業、祭酒、消祀、稻田祭經四部分組成。這首歌是由畢摩祭司在火把節之夜朗誦的，反映了彜族原始的宗教觀念，以火除崇拜，祈求幸福。
楚雄彜族的火炬歌多為傳統的五字押韻句，句首、句尾有相對固定的襯詞，並填充“哦，崗底李崗”、“阿崗哦，哦來”等虛詞，有的襯詞較長，有獨唱、合唱、對唱、和聲等，壹般不需要配樂器。歌曲多為五聲音階，其次為羽音。在其對音色要求較高的歌曲中，往往會出現音色與聲韻交織的現象。大部分都演變成了以上下樂句為主題的中小曲和少量敘事曲，采用二三拍，尤其是“××？總的來說，這類火炬歌思想開放、樸實、渾厚，富有民族特色。
彜族有哪些風俗習慣？彜族風俗:
1，待客習俗
民間有“打羊”“打牛”迎客的習慣。如有來訪者，必須先殺後治，根據來訪者的身份和親疏遠近，分別對待為牛、羊、豬、雞。在宰殺動物之前，要把活的動物帶給客人，請客人看壹看，然後宰殺，以示尊重。酒是給客人的歡迎禮物。在梁山，只要有客人進屋，主人都要先用酒招待，然後做各種菜肴。肥豬對客人來說是最體面的壹餐。吃飯中間，主婦要時刻註意客人碗裏的食物，吃不完的要隨時補充，以示待客的誠意。吃飯時，長輩坐在上面，晚輩依次坐在兩邊和下面，給長輩加飯、端菜、泡湯。
2.婚姻習俗
青年男女訂婚後，要為婚宴做準備。婚宴上常用豬和雞，壹般不用羊肉(羊肉用於葬禮)。雲南南部的石屏彜族有婚前請男女伴侶吃飯喝酒的習慣。滇西彜族人，娶了女兒，要在院子裏或壩上用樹枝搭個棚子，供客人喝酒、抽煙、吃飯、圍坐。人們把這種用樹枝搭成的臨時棚稱為“綠棚”。
彜族的婚姻和愛情奇特而有趣。最有意思的是，舉行過“換裝儀式”的姑娘可以在“戲場”和心上人做愛，還有媒人說友好吃酒訂親、讓新娘挨餓、整夜哭泣、向參加婚禮的客人潑水、搶新娘、洞房打架等傳統婚俗。
女生改變裙帶關系。
彜族女孩成年時(壹般為15歲)，會按照習俗舉行隆重的“換裝儀式”。在換裙子的儀式上，女孩讓姐妹們把她原來的單辮改成雙辮，戴在頭上。還需要將原本佩戴的白色吊墜或舊耳墜線撕掉，換上紅瑪瑙之類的珊瑚珠或銀耳環，以示吉祥。最後，女孩脫下了原來的紅白相間的童裙，換上了壹件繡著蕾絲的上衣和壹件黑藍黃白五顏六色的百褶拖地長裙。穿上新衣服後，姑娘就可以去“遊樂場”跳舞唱歌，參加社交和彜族交際活動，開始尋找心上人。
背新娘
按照彜族習俗，新娘出家門時，腳不能著地，否則有兒女不甜的危險，照顧新娘的小夥子必須背她，扶她上馬。回家的路上也有各種各樣的規矩:如果山太高路太窄不能騎馬，照顧新娘的小夥子必須輪流背新娘；過河涉水，更需要人背水過河。新娘的繡花鞋絕不能沾水。
潑水見親戚
彜族人相信清水可以驅邪，送走邪氣，帶來幸福。所以彜族人新婚壹定要潑水。為了經受住這種考驗，男性在迎接親人時，身體要強壯，動作要靈巧，這樣既能應付潑水的寒冷，又能完成搶新娘的艱巨任務。他們經常反復審查候選人，選擇最好的候選人。他們中的壹些人不惜長途跋涉挑選人才。
彜族的結婚儀式是靠搶來完成的。“搶新娘”的第壹天晚上，姑娘們對小夥子展開了激烈的水戰。女生們用潑、潑、拍等各種方式對小夥子進行了猛烈的攻擊。，這讓前來“搶親戚”的小夥子難以招架。於是，聰明的年輕人在天黑前找了個地方蓄水，悄悄倒掉壹部分，以減輕“洪水”的襲擊。
潑了壹夜的水，天亮了，“搶親戚”開始了。這時，女生擁抱新娘，男生去“比賽”。女生防守嚴密，男生要聰明多變。他們利用瞬間出現的空子，搶了新娘就跑，壹直跑出了壹二裏山路，才改走。可見把新娘“搶”到婆家的不易！但彜族人認為，婚禮中的這種潑濺和搶奪會趕走邪靈，保證以後的生活不受打擾。
在洞房裏打架
按照彜族的習俗，新娘在新婚之夜如果不反抗掙紮，會被嘲笑:“這是不會反抗的女人！”“據說他們將來生下的孩子不會得到祖先的認可，死後無法進入‘冥界’！所以宴席賓客散去，洞房的壹對情侶還是打了起來。他們摔著打著，撕扯著衣服，抓撓著臉，洞房裏傳來的砰砰聲把鄰居都震住了。青年男女訂婚後，要為婚宴做準備。婚宴上常用豬和雞，壹般不用羊肉(羊肉用於葬禮)。雲南南部的石屏彜族有婚前請男女伴侶吃飯喝酒的習慣。滇西彜族，誰嫁誰> & gt
彜族民俗資料史
彜族是古代羌人在長期發展過程中不斷與西南土著部落融合而形成的民族。六七千年前
生活在西北河湟地區的古羌人開始向四面八方發展，其中壹支遊到了祖國的西南方。三千多年前，這個遊向西南的古羌人，在祖國西南形成了“六夷”、“七羌”、“九邊”，即史書中經常出現的所謂“宋嶽夷”、“青羌”、“辱昆”、“勞浸”、“Mimo”。當古羌人遊向西南時，西南已經有了兩個古老的民族——白普民族和百越民族。古羌人到西南後，了解到白濮、百越長期雜居融合，吸收了白濮、百越的南方文化。魏晉以後，昆明人與燕(普)的融合發展為今人的融合。從漢代到六朝，雲南東部、貴州西部、四川南部的主要居民在中國史籍中被稱為“老撾人”，有時“老撾人”與“普人”並列。
自隋唐以來，彜族先民中就有烏蠻和白蠻之分。烏蠻由昆明部落發展而來，而白蠻主要由老、普等民族組成，並與其他民族融合。
彜族先民在長期的形成和發展過程中，其活動壹度遍布滇、川、黔三省的中心地帶和廣西的壹部分，其核心區域應該是毗鄰三省的廣大地區。
彜族歷史上的壹個重要特點就是長期維持著奴隸占有制度。公元前2世紀西漢前後，彜族先民社會出現了遊牧部落和定居農業部落的分裂。從東漢到魏晉，壹批彜族先民不斷分化，表明昆明部落在征服普等部落的基礎上，已基本完成了從原始部落向奴隸占有制的過渡。
20世紀30年代，蒙社趙統壹了六趙，雲南彜族、白族先民建立了南詔奴隸制政權，統治中心在滇西大理白族自治州，統治範圍達到滇東、黔西、川南，基本控制了彜族先民的主要分布地區。
南詔奴隸制王朝曾長期統治彜族先民地區，對當地奴隸制的存在和發展產生了深遠的影響。唐二年(902)，南詔奴隸制王朝的崩潰並不意味著彜族先民地區奴隸制的滅亡。在宋朝的三百多年裏，戎(宜賓)、陸()和李(漢源)等地的彜族先民處於宋朝與大理政權的鬥爭中，奴隸經濟相對繁榮。與此相適應，奴隸生產關系出現了大部落奴役小部落的局面。
蒙古蒙古蒙古汗第三年(1253)，蒙古騎兵從四川分三路攻滇，經過彜區，導致分裂的彜區形成松散的反蒙聯盟，開始統壹在羅羅人名下。相應地，蒙古貴族加強了對當地彜族的爭奪，發展成為在壹些邊疆民族地區分封各族首領世襲職位統治當地人民的土司制度。從1263到1287，嶽西、西昌、平山、大方、昭通、威寧等地建立了易土司。
明朝276年間，土地橫跨水西(大方)、武宣(威寧)、烏蒙(昭通)、芒布(鎮雄)、東川(會澤)、永寧(敘永)、馬湖(平山)、建昌(西昌)等彜族土司(墨子)。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙彜族的土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康雍時期，清朝在彜族地區實行“改土為流”政策，沈重打擊了土司、穆圖和奴隸主勢力。隨著社會生產力的發展，壹些地區較快地從奴隸制過渡到封建制。
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文化和藝術
彜族人能歌善舞。彜族民間有各種傳統曲調，如爬山、進門、迎客、吃酒、結婚、喪等。曲調有的有固定詞，有的沒有，都是即興作詞。民歌分男聲和女聲，地方民歌有自己獨特的風格。彜族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛子、三弦、編鐘、銅鼓、大平鼓等。彜族舞蹈> & gt
彜族有哪些民族習俗？“火把節”是彜族地區最普遍、最盛大的傳統節日，通常在夏歷的6月24日或6月25日。關於這個古老節日的起源，不同地區有不同的傳說。壹個更普遍的傳說是古代天空中有壹個大力士斯傑拉比。他聽說有壹個大力士阿提拉巴，就去人間和阿提拉巴摔跤。結果，斯拉比輸了。打回給天神後，天神大怒，派蝗蟲到人間踐踏莊稼。6月24日，阿提拉號召人們點燃松枝和火把來驅趕昆蟲，這樣就趕走了害蟲，打敗了神靈。為了紀念戰勝神靈，從現在開始，每年到今天，都要升火慶祝。每逢火把節，彜族男女老少都要穿上節日盛裝，玩牲畜，獻靈牌，跳舞、唱歌、賽馬、摔跤。晚上，我們舉著火把，繞著房子和田野走，然後聚在壹起點燃篝火，跳舞。
在彜族人的眼中，火象征著光明、正義和繁榮，象征著壹種可以摧毀壹切邪惡的強大力量。火把節是彜族人民歡樂、友愛和幸福的節日。在火把節的前幾天，人們已經準備好了各種各樣的火炬。第壹天是在家裏布置火把，壹樣漂亮；第二天去親戚朋友家祝賀節日，聊自己的火把。第三天，我們點燃火把，高舉火把走進田間地頭，給人民帶來幸福，祝願農田豐收。第三天夜幕降臨，就是火把節了。這時人們歡呼雀躍，格外熱鬧。街道上張燈結彩，五彩繽紛，洋溢著節日的氣氛。人們穿著五顏六色的衣服，臉上掛滿了笑容。他們高舉火把，擠進人群，載歌載舞，好不熱鬧！它們融為壹體，高高舉起的火炬格外耀眼，瞬間將原本漆黑的夜晚變成了白天。
。。。。太多了，對吧？