威寧的彜族人相信人死後有三魂，壹魂在祠堂，二魂在看墳，三魂在回到祖先來的地方。人死了，靈魂不死，祖先的靈魂會變成？批評？(菩薩)，保佑後代平安幸福。因此，他們無限崇拜祖先，創造了極其豐富的祖先崇拜習俗。
為了孝敬祖先，家族或家族都修建了祠堂(祠堂不允許隨意出入，尤其禁止女性進入)。把祖先的姓氏和名字用彜語寫在竹板上，用紅布包起來，或者用紅綠線綁壹根白花燒草或茅根，加壹點毛線？祖童？(三、四寸長的竹筒)，供祠堂或廳堂上方使用。？祖童？裏面的紅線代表男死者，綠線代表女死者，羊毛代表坐墊和被罩，白花燃草或茅草根代表老人的靈魂。祠堂要保持純潔幹凈，先救治非正常死亡的人。吳布布莫？(專門為非正常死者齋戒的布莫)念經，然後通過正常齋戒，是什麽？祖童？進入祠堂；英年早逝又無子嗣的青年男女，靈魂無法立祠堂祭拜。如果神社有腐爛或蟲蛀的情況，可以舉行嗎？小額信貸？(犧牲形態)替換。時間很長。代數有很多。祖籍單放在靈位的時候，犧牲壹次，留下最後十五代的祖籍單，剩下的全部送去孤懸巖腳洞，用樹皮遮風擋雨。象征性地，炊具、農具、金、銀等。的隱手都犧牲了，表明後代不再為犧牲負責。如果家裏分支多，住處分散，祭祀不方便，可以把祠堂分開。壹般都是九代分離。經典？布瑪兒。念經之後，後人各自有了自己的嫡系？祖童？再立壹座祠堂，家裏人卻支持？壹點以後？(彜姓)不變，漢姓可變。
威寧彜族最隆重的祭祖活動是禁食祭祀(？號補？還是？多少錢？)，場面很大，可以和葬禮同時進行，也可以延期，可以留給後人。齋戒祭祀時，主人家要選擇附近寬敞空曠的土地。用柏枝和樹枝築成壹座城池，有東、南、西、北門，用繩索隔成壹條小巷形狀，正中置死者靈堂。前來祭奠的親戚自帶食物、祭品(紀念用的牲畜)等。，而壹個家庭能來壹兩百人甚至上千人。祭奠儀式開始時，鳴放地炮，宰殺豬、羊或打牛。跳馬隊？前嗩吶隊演奏的哀樂中間敲鐘跳舞。所有送葬者或舞祭品，或持燈籠彎腰哭泣。拿著它？收割棒？在布莫的帶領下，他們按順序繞靈堂壹周，三拜三祭。繞著精神轉，叫它結束。時間軌道形成或簸箕形，或簸箕狀，時有變化，整齊有序。祭完，入南者出北，入東者出西。祭奠時間不壹，老人在庫雅可達九天。紀念活動是什麽？布瑪兒。主持人，妳想讀《易祭儀》嗎？復仇？還是？腳媽？(意思？方向？)，讓它的靈魂回歸祖籍。它所指的道路是祖先遷徙路線，壹般指從威寧鳳山(神祠)、草海到雲南東川、曲靖、宣威等地的景觀名稱，不同於省內其余彜族地區的引導路線。
為了葬禮和齋戒？跳躍？(又稱搖鈴舞)，八個小夥子手持壹個小馬鈴，有節奏地搖動，腰隨鈴扭，腳步隨鈴調。舞蹈大多是模擬攀爬懸崖。爬山，披荊斬棘，互相背，頗像重復祖先遷徙的場景。舞者邊跳邊唱？哎？(悼亡歌)，歌詞或歌頌逝者的功德，或深切悼念逝者，或描寫古訓。極其豐富。