問:2019年普安神父的聖誕節是幾號？農歷是什麽時候？
答:8月2019，8月21，農歷七月二十壹，星期三。
普安方正簡介
自10年(公元67年)朱熹佛經傳入中國以來，東漢永平皇帝，西天的佛教造像，如四天王、十二覺遠、二十天王、十八羅漢甚至五百羅漢，都供奉在中國寺內。宋朝有“活佛”之稱的濟公，雖有“羅漢龍”的美稱，但去羅漢堂報喜時，卻比羅漢西天差了壹步。在江南的壹些寺廟裏，他不得不袖手旁觀過道，而在北京的碧雲寺，他連站的地方都沒有，只好蹲在屋梁上。
然而，中國的壹位土生土長的和尚在佛寺為自己找到了壹席之地。壹般佛寺的正殿都在祭壇中間，供奉釋迦牟尼。在祭壇的後面，通常會塑壹幅“島嶼觀音圖”。其中有壹位被尊稱為“普安之父”的中國僧人。這位普安的父親是江西宜春人。
普安，俗名余，本名，號普安，住宜春縣十裏鄉，即宜春市袁州區鎮村。唐代精通風水的高僧司馬頭陀遊覽此地，留下鐘錄雲:南山有七星山，海脈應丙向，眼前峰似懸，佛不尷尬。果不其然，政和五年(1115)，165438+10月27日，村壹個姓於的家庭，誕生了壹朵蓮花，壹個普安。
普安六歲時，夢見壹個和尚摸他的胸口。當他醒來時，他看到他的胸部有壹個像櫻桃壹樣大的紅色斑點，他知道事情非同尋常。於是他出家了，拜花刺寺的聖僧為師。有壹天，聖人授予普安《火焰杯》，普安卻說:“壹切佛教徒都是神秘的，妳自己心裏明白。數墨又怎能得道之益？”這幾個字顯示了普安對佛道的獨特理解。
據說普安的啟蒙來自《華嚴經》。當他讀到“達理而死，相知”時，渾身是汗，恍然大悟，說:“我今天接近華嚴了。”元代大詩人於吉受普安讀《華嚴經》的啟發。他吟詠道:“竈香滿室雨，借方床小憩。泉上老龍還記得，山翁曾經聽華嚴說過。”
普安入宋高宗紹興花刺寺23年(1153)，卻不常在寺裏住，四面八方來的人不計其數，隨意引誘。又善為異技之民驅災祛病，故善載道動禪林。
宋孝宗幹道(1166)第二年，普安因原寺氣候困難，決定選擇新址重建樊宇。有壹天，他來到南泉山，突然看到壹個人，身高八尺，紅發披肩，嘴巴被遮住。普安問:“神在哪裏？”人道:“小神奉玉帝之命保護此地，已等普安和尚五百年了。”普安笑著說，“貧僧就是普安。“於是普安開始在南泉山建廟。兩年後，寺廟竣工。今天，花刺廟的遺址是800多年前的舊址。
普安善神，屢救過災害、旱災、水災的人。南宋嘉熙元年，因求雨被封為“孤獨禪師”。10年，春遊因抗旱被授予“妙計禪師”稱號；因疫情，“真覺禪師”被封。賢春四年，賜“昭慈禪師”稱號，大德四年，賜“大德禪師”稱號，清元年，賜“惠慶禪師”稱號。到了明朝，普安被提升到菩薩的地位。明成祖永樂皇帝評價普安:“行皆和諧，足，嚴而自由，無道而變。哲學是粉絲實現的，普遍興趣在共同階層。如蒲甘霖在六合，霜染，潛江猶滿月，燈在燭旁。”
普安不僅神功高超，佛教技藝也非同壹般。在《普安語錄》壹書中，明太祖朱迪感嘆“其深刻超乎想象；很精彩，也不空洞。明代學者鄒元標讀了，認為“直截了當，真實可信”。