初唐名臣寫的邊塞詩雖多為朝廷所作，但仍有不少歌頌昂揚鬥誌、歌頌祖國統壹的佳作。如杜、、、賈治的邊塞詩，表現了霧霾散去後社會的繁榮，反思了歷史霧霾的變遷，歌頌了國家進步的民族政策。有些獻和詩在歌頌美德的表面下有勸誡的意圖。
關鍵詞:馮至詩歌；贊美世界；歷史感
唐代高級官僚的邊塞詩，多以獻和或派人出使為題。馮至邊塞詩在唐太宗、唐中宗和玄宗時期最為著名。規模較大的有《五言春宴看海》、《三禮奉持太平》、《北總管張》、《豐和春宮》、《錦城公主洋裝》、《張越巡守神制》等。詩的作者都是太閣重臣、文學學士，並不擅長邊塞詩。如景隆三年、四年七月，派金城公主、範，共獻詩人十四人，多為和秀文觀，包括崔日報、薛基、馬懷素、沈全琦、、李喬、顏、魏元旦、雲、、、蘇祥、徐彥博、顏朝印。那時候？每壹個天子都有酒席，只有宰相和學生才能從中學習。？【1】作者是統治集團的核心力量。開元十年，兵部尚書張碩，隨北軍節度使，到北邊巡邊。唐玄宗為他作詩，說有詩可作，出處是幹曜、何等二十人。這些詩都是五律或五言，對仗工整，排場排場，歌頌皇帝恩寵，在藝術上也比較平庸，所以歷來研究者對其邊塞詩關註不多，以為？食肉動物可鄙，不能遠視？。然而，如果我們試著從沙子中挑選金子，我們可以看到清朝的朱子除了制作奉承的陳詞濫調之外，還有壹些更好的邊塞詩。包括祭拜詩和送別詩，他以戰略眼光看待歷史的變遷，為戰後的繁榮感到自豪。詩中表現了開放的心態，自信的面孔，積極的態度，當時欣欣向榮的國家形勢，祖國欣欣向榮的山川畫卷。以充沛的熱情贊美民族團結和社會建設的成就，是他們的獨特成就。這些詩的基調陽光明媚，沒有邊塞詩中常見的篝火，卻透露著烽煙散去後各族人民的無盡繁衍。
初唐名作有壹種半田園半史詩的意境，壹縷光線如春眠，仿佛晨光剛穿透薄霧，教人睜開困倦的雙眼去看這清新的世界。比如杜的《送與西番使》:利用鳳凰池和京師陽的春晚。神聖的王朝還在邊策，聖旨已經下達給了士兵。朝拜光明之殿，向小樹林搖動妳的心。種落比青強，關山是赤阪。戰場什麽都沒有，還能唱歌吃飯。寧和榮，更重要的是要拉近距離。？
送人參軍的工作也是生動新穎，無憂無慮:知道妳這個翩翩書記，為許從榮到朔？粉樓裏要數太陽，山下要數壹年。？(《給蘇皖書記的禮物》)書記在搞，說明敵弱我強，沒有壓力；戰爭不會持續數年，說明開局成功，馬到成功。美好的祝願散發著自信。
與李喬、崔融、蘇味道齊名的杜，歷任洛陽丞、餐飲部員外郎、國子監主簿。他是文派學士，在四傑中政治地位不高，但詩歌造詣最高。李喬是景隆宰相，文章老掉牙。唐高宗吊爐元年，朝廷在陵州南界設陸、李、漢、賽、夷、齊等六國。為了監督禦史，李喬寫了壹首詩《率軍在朔方建六城》。詩中扶今憶昔:二庭已盡，五嶺已至君。開車上山，可以兼顧野外。千裏蕭條時，草木悲涼。與世勛古今，感興亡。漢障遠江，秦城長入海。不考慮寺廟政策，夏天就是災難。道藏於業衰之前，盛於今日。制度是百王，防禦是千年。馬牛被路逼得走投無路，前線被賣上戰場。我不想賢惠，但圖在永康。王所做的事叫陳。？
生活在武侯時代的李喬常常傷心地感嘆。山河盡淚衣。他們什麽時候會富有和光榮？？(粉隱星)但是，面對今朝的變化，身為大臣的他也會有天翻地覆、慷慨大度的豪邁擁抱。有時他能拋棄空虛和懷疑的哲學，放下人才和名人迷失時經常發出的感嘆，用現實的、建設性的眼光積極看待社會生活。這首詩比較了秦漢邊防的得失，展望了農牧業的恢復和進步，也表達了民族團結的喜悅和各民族的依戀。
永隆前後兩年，李喬作為監軍，也曾遣使編嶺南，兩人都有詩。比如《安紀令》《軍師從永州下遊路凱旋》也是健康優雅的。
毋庸置疑，初唐詩歌處處透露著壹種晨曦精神，壹種少年精神。所有的詩都充滿期待，積極迎接新的生活。這種活力來自那個萬物欣欣向榮，紅太陽誕生的時代。難怪初唐名臣李白藥年紀大了還寫《帝京》，得了太宗的稱號？為什麽卿老而有才，齒老而意新？？[2]欽佩。
相比之下，盛唐名臣驅散了陰郁的陰雲，顯得那麽歡快、輕快、充滿活力:
蘇祥的《通將軍兼袁州巡撫於》中是怎麽描述的？神壇會不會盛滿儀式，軍容就出中國了？現場，表達了？當妳看回日本的榮耀，還有這禦溝花？期待，壹副洋洋得意的樣子。
張說“奉和聖旨派巡邊應制”，這是新世紀初的壹種和平氣氛:壹朝定國，萬裏為長城。方針是和為貴，以武力傳播魯之名。軍前雨灑路，樓上月近營。不奢，同衣而榮。絲竹路散，風雲立生。朝廷召姬府，社稷望君平。？
經歷盛唐到中唐的賈芝，擅長寫作？精彩的散文？，有《葛炎行》:社稷重鎮只是幽都，東方以九夷為主。五軍損兵三十萬，戰無不勝。曲水在前，曲水在後，遠山良田千裏。以前燕王很看重賢士，黃金平臺壹開始就建起來了。忽王定薊丘，漢家封諸侯。魏晉抑郁橫流，鮮卑盜五州。我在唐朝已經呆了十幾年的夏天了，我已經全副武裝，準備迎接何了。童公和黃閱授予元帥，並為內陸開墾沙漠。秋天塑料折草飛，兵羽獵獵起。成千上萬的軍隊舉著橫幅遊行，看起來像火和突然池磊。匈奴窮逃北歸，野萬裏飛無塵。隋家曾經是天下屠場，曾經是三海之爭。南風不與多死聲爭，鼓臥旗折。第六軍的士兵都死了，馬也空著馬鞍回到了原來的營地。道動則平，白環入貢海。農夫有高枕，上尉有重枕。？
秀文館學士，字張，中宗宰相蘇貴之子？許巖很慷慨？。(歷史論文)開元初入相，宋景以與他共掌朝政為榮。張說，他是王朝和玄宗王朝的三世至親，他喜歡宣揚獎項，吸引世界各地的名人。他還提倡經學，主張開設文學館設置學士，引領文壇，以盛唐的蓬勃精神改變初唐的綺麗余輝，受到唐玄宗的稱贊。戴文宗。賈智，賈增之子，官至侍郎，荊人。隨著他父親對聖旨的了解，唐睿宗傳給了玄宗，唐玄宗傳給了肅宗，兩朝的書都是賈曾父子寫的。他們都是盛唐時期朝廷的見證者。其中，賈治的《葛炎行》是對盛世最直接的表達。他對隋朝導致兩敗俱傷的錯誤政策進行了分析和批判，贊揚唐朝采取了明智的護邊政策，贏得了周邊少數民族政權的支持。歷朝歷代混亂不堪的漫長而艱苦卓絕的英雄割據終於告壹段落，迎來了壹片歡騰的局面。他描寫了歷代燕國的形勢，為唐以來國家的統壹和人民的休養生息大聲疾呼。這首詩沒有煉詞，沒有安排情侶，寫得意氣風發。句子的開頭很有力度。中間壹大段筆墨反思過去的歷史，世界就像壹盤新的棋局。結尾的兩聯與開頭的兩聯相呼應，呈現出壹派喜氣洋洋的景象。這些詩都是唐代經濟繁榮以後才有的作品，體現了壹種前朝不曾有過的新氣象。所以雖然數量少，但是很有價值。它們不是軍國主義作品，也不是反戰聲音，更不重視表達個人心聲。而是見證國家富強的喜悅，以愛國熱情唱響統壹國家的空前繁榮。在他們的邊塞詩中，已經開始有了深刻而悠遠的歷史感，這種歷史感是建立在時代優越感的基礎上的。
馮河的作品看似千人千面，卻能體現出作者對民族政策的不同態度。開元名士宋敬、姚崇、張碩、張九齡等輔佐唐玄宗剿武修文，為開元的繁榮立下了汗馬功勞。新唐書？宋靜傳記載:？聖歷之後，土庫曼人呷了壹口勁，數了數邊。侵九姓而拖之，輕敵而敗，以攻而伐之。駐藏大使郝令義傳遞了他的第壹個首都。靈璧聲稱他會得到獎賞。璟照顧皇帝身邊的人，怕那些寵臣和好處以後自吹自擂威武，給國家添麻煩，所以就壓制住了，過了年，又封他為右吳將軍。？開元年間，張說他讓從鎮邊的60萬大軍中裁出20萬大軍。唐玄宗要攻打吐蕃的時候，讓他講和休息。他們進步的政治觀點都反映在詩歌中。例如，王秋，誰也送張碩到邊疆的詩歌，擔任外交部長，古代學者和官員的禮部，采取了不同的立場，宋靖。王秋的詩自稱是？從冷戰開始，妳知道胡雲瓊很窮嗎？(《馮何生之遣張巡邊》)，誓要放？胡？逼到窮途末路，宋靜求婚？風壹吹，草就枯萎，風壹吹，草就勝利。？想壹想。沒有戰爭？、?何誌？是最聰明的勝利。再比如張九齡的《送趙都護去安溪》？沒有中國的費用，愛會很遠。他既會說日語，又會說武術，現在卻是栗色和闊。如果是自然來月洞，為什麽要刺樓蘭？？也體現了詩人寬仁治邊的策略。唐朝的壹些誠實的朝臣經常用詩歌提出禮貌的建議，表達和平或贊美。例如，魏徵提倡吳言寫作，並請他作了壹首《西漢賦》。最後，通過孫立叔叔，妳會知道皇帝是尊重妳的嗎？看完句子，唐太宗稱贊:？要求我禮貌壹點也不錯。？張說為“皇帝立即槍斃褒揚”[3]，褒揚？在示仁的同時，三驅示武。去了就發射，不拿就不拿。？很明顯是為了射殺和獵殺大象來統治邊境，刻意打壓其軍國主義傾向。顯然，壹些獻和平詩在贊美美德的表面下有勸誡的意圖。
進步的求和詩在壹定程度上反映了封建社會上升時期國家人民的精神面貌。男人耕田，女人織布，農民枕著枕頭休息，牛羊繁盛，社會熱火朝天。這些描述都反映了進步官僚對國計民生的關註。自貞觀以來，國家整體上壹直在發展，到了開元年間，海富固實，米鬥十三價。只有年輕的齊國人才能為而戰，那匹絲綢馬價值二百元。路歸老板，行人有酒有菜。店裏有驛驢，不用尺子也能行千裏。？[4]在這些贊美詩的背後，其實還有杜的歡呼呢。毗陵震澤連九洲，士女享萬國。剖鼓擊鐘震滄海，新妝新衣照江東。梅花落在雪中，柳葉在風好的時候開放。火德雲官遇道臺，永為好年。杜甫有沒有贊美狂歡慶典？壹個小鎮還藏著成千上萬的家庭。大米肥白，公私倉皆富。九州的路上沒有豺狼虎虎，是遠行的好日子。萬奇魯肅開著車班，男耕女織在壹起。宮中賢者奏雲門，天下友皆粘。壹百多年來沒有發生過大災難。孫大叔有沒有學蕭何？(《追憶似水年華》)這種熱鬧和繁華確實存在。
官僚士紳和單身漢根本沒有暴露出軍隊中的不平等、賞罰不均、士卒艱苦等問題。即使像高適這樣為人民說話的詩人，當上中央官員後，也不再擔任人民的詩。雖然這是他們創作題材上的壹個缺陷，但從另壹方面來說，上述詠世詩寫得好的作者都是賢臣，政治聲音好，而李這樣的人是做不出這樣的作品的。作為壹個當政的政治家，壹旦發現社會的流弊，完全有能力用行政手段清除，沒有必要用詩來說話。只有在士人的地位還比較卑微的時候，才有必要用詩歌和輿論的手段來幹預政治。所以，單純以批判社會陰暗面的深度來判斷壹個詩人走上政治舞臺後是進步了還是退步了，是不合適的。我們不能從階級的角度來評價唐代的詩人，說官員批判社會的陰暗面，看透了城市的繁華，就意味著進步，而歌頌生活的美好陽光，就意味著無視人民的苦難。所有年齡和階層的人都有唱歌的權利。只要不反映虛假繁榮，都是值得稱道的。
中唐以後，大臣的戰爭詩已經失寵。如唐玄宗中前期，白敏中擊退吐蕃入侵，與宰輔同列作詩。白敏的？西北無事，以報東南蠻夷。？(《關於收復秦元國的詩》)魏父？蕭關新復山河，秦源古戍新鮮。？(“何白敏，鐘勝德，何和平，我就歇壹歇，我就慶祝我的生命結束。”)崔宣的？* * *在千年歷史的事件中，我們更好地了解了習俗和時代。？(《玄宗收復河湟詩》)然而，老調重彈，沒有開拓新境界。與其他階層的邊塞詩人壹樣，泰格詩人的邊塞頌詩創作與當時的歷史條件和國力密切相關，所以優秀作品都產生於初唐。他們的作品比我們以前認識的要有價值得多，內容也不全是平庸膚淺的，創作心態也絕不是壹句話？唱贊歌？可以總結的都有。他們的詩，作為唐代邊塞詩，為清晨增添了壹抹高亢的調子和壹抹亮色。
參考資料:
[1]新唐書？李石川。
【2】新唐書？車白瑤傳。
[3]《全唐書新編》卷226。
？
【4】新唐書？食物記錄。