在吳佳的吉日(2014)，我慚愧地向我的祖先學習。寫作要求:在羅山寺後山最高峰蝴蝶峰山頂，創作壹尊“恥於學祖”的金色雕像。
南京羅山寺自建成以來，因為祖上擁有的“轎子上寫字”的特殊奇跡(只要各地信眾誠心，默想所要問的，“祖上金像”會通過寫字給妳指路，包括看風水，為不治之癥的病人采藥；親眼看到的人都覺得很神奇)，又因為羞於先人的靈驗和反應，瞬間被傳遍了各地。各路信眾對恥於祖業的惠澤感恩戴德，紛紛前來朝拜祈福，於是香火蓬勃傳播，同時遍布世界各地，惠澤佑護天下。
第三節愧對祖先，香火被臺灣省“瓜分”
據《新羅曾氏族譜》記載，南京新羅曾氏始祖萬巴朗公，野心勃勃，高瞻遠矚，再遷不安心。他毅然訓練自己的兒子，也就是新羅二祖伍佰朗公，在元末明初從永定半徑(今永定縣湖坑鎮六聯村曾五寨)遷到南京歌山。
據新羅曾氏族譜記載，更早以前，新羅有羅、曾、劉、秋* * *。後來，羅和邱都搬到了其他地方。清代嘉慶、道光、鹹豐年間，新羅村曾氏家族部分祖先遷徙至臺灣省。如:《六十九派第十四代“於”，施純公:雪蓮公六子，六對(去臺灣省)，葬於臺灣省南投食牛水田；叢章葬於臺灣省南投後爐村鳳坑。傳到第二個房間。”這些曾姓村民把香火帶給祖先，在臺灣省南投縣成立基金會，建廟祭祖。據民間調查統計，估計臺灣省約有85座地方公廟、部分公房和私祠，其中南投縣約占67座。每逢佛祖生日，都要舉行盛大的儀式，祈求被貶謫的祖先保佑。
2008年11月6日，南京羅山寺舉辦了新羅首屆民俗文化節，以弘揚祭祖教化大眾的文化。成千上萬的信徒和朝聖者前來祭拜祖先，祈求和平。
20世紀90年代，臺灣省祠堂受漳州市和南靖縣有關部門委托尋找祠堂。2010年，南投縣慶福寺親屬曾(照片右二)與南靖羅山寺取得聯系，於2012年派團到羅山寺祭祖。在這壹點上，兩岸宗親通過“恥於祖宗，學於大眾文化”的紐帶更加緊密地聯系在壹起；通過這壹環節，臺灣省籍宗族尋根、敬宗、親宗、和合的心態達到了壹個新的高度。對失傳先人的香火和保護遍及臺灣省更廣闊的區域，同時促進了兩岸民間文化的交流。
第四節覺得慚愧的是老祖宗寫的對聯和廟裏的名聯(上)(下)壹塵不染；壹切思想都是空的，真正的祖先。新山寺給人靈氣；螺螄提供瑞龍虎穴。創始人在轎子上寫了壹個謎；慚愧，鎮上到處都是。何必以大慈大悲為恥；若若隱若現，則為真祖。創始人轎子幹，坤鼎；羞恥是鬼神的標誌。德行、道學、高僧，千百年還活著；佛法無邊，萬人稱頌。每天晚上抱著爸爸睡覺，我都為自己的手感到羞恥。世紀創新，人人尊重；測量就像航海成功。興來醉羅山寺；高枕無憂，忘了祠堂。創始人慈悲，以慰百姓；恥下辱，可以作為為官的座右銘。恥於園林綠化，畫山川為民祈福；祖師開廟大榮，恥法無邊；祖上之高，如鬼神。申光有壹種行善積德，積吉成吉的感覺；佛經裏，慈悲是印在心上的，是對心的祝福。頂外無山，每聞佛寺鐘聲，疑天籟之音；天空中有壹輪月亮。試看廟門柏影悟禪機。無論色空與否，到處修都會成正果；不生不死，就從別人那裏聽來的。這裏有痕跡，石上荷花，河邊蘆葦；禪機在哪裏？天上明月脊邊有雲。地幽人閑，陰霾主客；山深城隔，唯有花草憶春秋。佛土自有法風，禪門常閉無鎖。新世紀，建陵寺出人才，出英雄；羅家印贈寶，造福後人。金身飛臨萬劫中，留色空入惠惠，不恥下辱；佛教幾千年後，佛教的祖先真的為福臨祈禱了。老祖宗什麽時候笑到合不攏嘴？我很慚愧整天坐在這裏不笑。不要對思想漠不關心，讀書無思想，讀書無思想，壹切思想都是空的。佛和佛是壹樣的，知佛不是佛，成佛也是佛。佛家無恥。佛的目的是微妙的，就像壹朵雲掛在山頂，旅行到山頂。禪機威武，就像浮在水面，沈在水面的月亮。