農歷八月十五是中國傳統的中秋節，也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五日正好是秋天的中間，所以它被稱為中秋節。在我國古代歷法中，處於秋季中間的八月被稱為“中秋節”，所以中秋節也被稱為“中秋節”。
中秋節是壹個古老的節日，祭祀賞月是壹個重要的習俗。古代帝王有春日祭月的社會制度，民間也有中秋祭月的風尚。後來賞月比祭月更重要，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂。中秋節賞月的習俗盛行於唐代，許多詩人在他們的傑作中寫下了關於月亮的詩。到了宋、明、清時期，拜月的宮廷和民間賞月活動規模更大。到目前為止，中國有許多歷史古跡，如拜月祭壇，月亮亭和月亮塔。北京的“月壇”建於明朝嘉靖年間，用於皇家祭祀月亮。每當中秋月亮升起時，就在露天搭起壹個箱子，桌案上擺著月餅、石榴、棗等水果。在拜月之後，壹家人圍坐在餐桌旁，邊吃邊聊，壹起賞月。
據歷史記載，“中秋節”壹詞最早出現在《李周》壹書中。到了魏晉時期，就有了“告尚書鎮牛惑，中秋夕與左右微服過江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為壹個固定的節日。《唐太宗書》記載了8月15日的中秋節。中秋節的盛行始於宋代，到明清時期，它與元旦齊名，成為中國的主要節日之壹。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。
中秋節起源的另壹種解釋是，農歷八月十五恰好是水稻成熟的時刻，所有家庭都崇拜土地神。中秋節可能是秋報的遺產。
中秋節的傳說
中秋節的傳說非常豐富，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔砸藥等神話故事廣為流傳。
嫦娥奔月
相傳古代有個叫後羿的英雄，為了人民的利益，射下了九個太陽，命令最後壹個太陽按時升降。因此，後羿受到人民的尊敬和愛戴，娶了壹位美麗善良的妻子名叫嫦娥。除了打獵，後羿所有的時間都和妻子在壹起，人們羨慕這對美麗恩愛的夫婦。許多仁人誌士也來此求學從師，別有用心的孟鵬也混了進來。
壹天，後羿去昆侖山訪友，求道。他碰巧遇到路過的王太後，向她要了壹包仙丹。據說吃了這種藥可以瞬間升天成仙。但後羿舍不得離開妻子，只好暫時把長生不老藥交給嫦娥。嫦娥把藥藏在梳妝臺的百寶箱裏，卻被反派孟鵬看到了。他想偷長生不老藥，讓自己長生不老。
三天後，後羿帶領隨從外出打獵，別有用心的孟鵬裝病留下。後羿帶領眾人離開後不久，孟鵬手持寶劍闖入裏屋後院，威脅嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鵬的對手。危機時刻，她當機立斷，轉身打開百寶箱，取出仙丹，壹口吞下。嫦娥吞下藥，立即飛向天空。因為嫦娥牽掛著丈夫，她飛到了最近的月亮上，變成了仙女。
晚上，後羿回到家，侍女們哭著訴說白天發生的事情。後羿又驚又怒，拔劍要殺小人。孟鵬很早就逃走了。後羿又氣又心碎，他仰望夜空，大聲呼喚著愛妻的名字。這時，他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，有壹個搖曳的身影酷似嫦娥，他拼命地追著月亮跑，可是他追了三步，月亮退了三步，他退了三步，月亮前進了三步，他無論如何也追不上。
後羿無奈思念妻子，只好派人來到嫦娥最喜歡的後花園，擺上香案，擺上她最喜歡的蜂蜜和鮮果，在月宮向依附他的嫦娥遙祭。聽到嫦娥奔月成仙的消息後，人們在月亮下支起香案，向善良的嫦娥祈求好運和平安。從那時起，中秋節拜月的習俗就在民間流傳開來。
吳剛贏了
相傳月亮上廣寒宮前的桂花樹生長茂盛，高達500多尺。有壹個人經常砍，但是每次砍完之後，砍的地方馬上就合上了。千百年來，這棵月桂樹永遠不能被砍倒。據說這位砍樹人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾經跟隨仙人到天庭，但當他犯了壹個錯誤時，仙人就把他貶到月宮，每天做這種徒勞的家務，以示懲罰。在李白的詩中，有“欲在月中，自付寒”的記載。
於菟道窯
相傳月亮上有壹只兔子，潔白如玉，故稱“玉兔”。白兔手持玉杵，跪下將藥搗成蟾酥。服用這些藥丸可以長生不老。久而久之，玉兔成了月亮的代名詞。
中秋節“賞月”
8月15日中秋節過後，香港人的追月活動依然如火如荼，8月16日晚上還會再來壹次，俗稱“追月”。16日晚，人們帶著帳篷燈、美酒佳肴來到海邊，聽浪賞月，吟詩下棋，飲酒談笑。此時的藍天、碧海與月光、燭光相映，令人神往。
當月亮升起時，廣西侗族村寨的人們踩著月光來到山村的空曠地帶，齊聲吹著笛子載歌載舞。遠遠的聽著聲樂震耳欲聾，近距離的看著翩翩起舞，就像壹個大舞臺在月光下如水浮動。
中秋節晚上，月亮即將升起的時候，韓國人會爭先恐後地爬上事先用木桿和松枝做成的“觀月”架。據說誰先看到月亮，誰就能得到好運。後來，人們敲鑼打鼓，吹東曉，壹起跳“農家舞”。
在月球上行走在蘇州地區很流行。中秋之夜，女子相約出遊，走親訪友，賞月賞花，來來往往，絡繹不絕，直到深夜。
在陜西長安的中秋節，人們做團圓包子，中間放芝麻和糖，放在鍋裏烤，全家人壹起吃，這就是所謂的“滿月”。
尋月藏族同胞以水中“尋月”的習俗度過中秋節。那天晚上，年幼的孩子們沿著河邊散步，尋找倒映在水中的明月，直到深夜才回家吃團圓月餅。
中秋節晚上，錫伯族人在院子裏搭起祭祀桌，桌上放著切好的西瓜等水果。然後全家向月亮下拜，邀請月神下凡，品嘗人間的果實。鄂倫春族也有類似的習俗，祈求月神保佑，萬事如意。
廣東東莞未婚男青年乞討過中秋後，在月光下三五成群地燒香祭拜月下老人。傳說是月老在人間撮合男女的時候了，月老可以為壹個虔誠的年輕人找到壹個美麗多情的伴侶。
照月亮，浙東有“照月亮”的民俗。傳說長期不孕的女子，在中秋節月圓的時候，可以獨自坐在皎潔的月光下，祈求月神保佑懷孕生子。
各地中秋節的習俗
中秋節期間，人們的主要活動是賞月和吃月餅。然而，中國地域遼闊，人口眾多，風俗各異，慶祝中秋節的方式也多種多樣，具有濃郁的地方特色。
在福建浦城，女人們在中秋節要穿過南浦大橋才能活得更久。龍巖人吃月餅時，父母會在中間挖出直徑兩三寸的圓餅給長輩吃，意思是不能把秘密告訴晚輩。
廣東潮汕有中秋節拜月的習俗，主要是針對婦女和兒童。俗話說“男不滿月，女不祭竈”。晚上，明月升起時，婦女們在院子裏和陽臺上立起壹個箱子祈禱。紅燭高燃，香煙繚繞，桌上擺滿了上好的水果和糕點作為祭品。
在江蘇省巫溪縣，中秋之夜要燒香。香桶四周有紗帛，畫的是月宮裏的風景。還有用線香織成的香燭，上面插著紙魁星和彩旗。
在江西省吉安縣的中秋節晚上，每個村莊都用稻草燒瓦罐。瓦罐紅了以後，把醋放進去。這個時候，整個村子都會飄著壹股香味。忻城縣中秋節期間，從8月11日晚上壹直到8月17日都要掛草燈。
安徽省婺源縣，孩子們在中秋節期間用磚塊建造壹座空心寶塔。塔上掛著窗簾、匾額等裝飾品，塔前擺著壹張桌子，陳列著各種器皿，以供奉“塔神”。晚上，裏裏外外都點著燈和蠟燭。雞西中秋節的孩子們玩中秋鞭炮。中秋炮是用稻草紮成辮子，浸濕後拿起砸石，使其發出巨響，有遊龍的習俗。火龍是用稻草做成的龍，裏面插著香。當妳參觀龍的時候，有鑼鼓隊，他們在被送到河邊之前在村莊裏巡回演出。
在四川省，除了在中秋節吃月餅，人們還吃蛋糕、鴨子、芝麻餅和蜂蜜餅。
在北方，山東慶雲縣的農民在8月15日祭祀土地谷神，稱為“少年苗社”。
河北萬全縣將中秋節稱為“小元旦”，月光紙上繪有太陰邢俊和關帝夜讀春秋的圖像。河間縣人認為中秋的雨是苦雨。如果中秋節下雨，當地人認為蔬菜壹定很難吃。
中國有20多個少數民族也慶祝中秋節，但節日和習俗不同。
壯族人習慣在江裏的竹筏上用年糕和拜月，姑娘們把燈籠放在水面上衡量壹生的幸福，唱著優美的民歌《請月亮顧》。節日前的“虎日”，仡佬族在全村宰殺壹頭公牛，留下公牛的心臟，供中秋之夜祭祖迎新谷。他們稱之為“八月節”。
黎族人稱中秋節為“八月會”或“聲調節”。屆時，各集鎮將舉行歌舞晚會，各村由壹名“調頭”(即領隊)帶領參加。工作人員到場後，大家互送月餅、香餅、甜餅、花巾、彩扇、馬甲，蜂擁而至。晚上，他們聚在火堆旁，烤野味，喝米酒，唱大曲，於是未婚的年輕人趁機尋找未來的伴侶。
中秋節吃芋頭。
五華縣轉水鎮有壹個奇特的傳統。每年中秋節晚上，村民們家家戶戶都要蒸壹鍋帶皮的芋頭。賞月時，全家人先吃芋頭再吃月餅，剝芋頭時說“剝鬼”。據說這樣可以“辟邪”，二是紀念人民起義。
傳說元朝末年，統治者殘暴統治壓迫漢族人民，唯恐廣大勞動人民揭竿而起，每十個勞動人民中就有壹個駐守朝廷。這些兇殘的家夥專門監視人們的日常生活，肆意搜刮人們的脂肪和漿糊，殘害人們。他們還規定，每十戶要用壹把菜刀，誰要用刀，就向他的嘍啰借。
為了抵抗這些邪惡的爪牙，推翻統治階級，壹個聰明的人想到了壹個聯系大眾的辦法。他偽裝成賣芋頭的商人，在熟芋頭的皮下給每家每戶發了壹張紙條，要求百姓統壹行動，在中秋之夜賞月的時候，把這些奴才全部殺掉。最後，全國人民起義推翻了元朝的統治。
後來，為了紀念起義，每逢中秋晚會都擺上熟芋頭、細茶、老酒、月餅等，人們壹邊賞月，壹邊談論家事、國事，講述那段漫長而傳奇的故事。
中秋對聯集錦
中秋賞月，古往今來，文人墨客給我們留下了許多良辰美景良辰美景。
四川巫峽瑤臺有壹副對聯:
月明，八月分外明；
山山秀，巫山秀秀很。
這幅對聯用疊字寫出了“月明至中秋”的特點，使中秋月色和巫山秀美、工整、自然，完美搭配。
古代有壹位才子，仰望中秋明月，吟誦對聯:天上月滿，地上月半。然而他苦苦思索，也找不到壹副可比的對聯。直到除夕夜，他才受到啟發，唱起了那副對聯:今夜終，明日年，歲末年年。這幅對聯結構嚴謹，簡潔明了。
有壹年中秋，蘇東坡和家人賞月到半夜，在第壹副對聯上請了三個兒子:半夜兩點半。他的三兒子回答:八月中秋。對，整潔得體，驚喜。
杭州有壹座浙江宮媛，院門口有壹幅對聯，描述季節與漲潮的關系:寫壹千字，桂香時槐花黃；出門就能看到西湖圓月和東海湧來的潮水。生動準確，意境優美。
清代鄭板橋在揚州瘦西湖小金山島的“月景”上寫了壹封信:月滿水；雲起-天山。形象貼切，富有詩意。
有壹副字:日月明不黑，丘不低。
有三對回文:
月亮把雲鎖在雲端；人們在午夜回家。
把上弦月掛在月亮弦上；星星向北移動到北鬥七星。
月壹樓上樓；標題列表的標題。