鴉片戰爭後，大清被迫打開國門，很多新事物隨之而來，包括外國人發明的攝影術。但是，民眾和皇宮對於拍照的態度卻是截然不同的兩種。民間，有好聲音；在皇宮裏，批評無處不在。大臣們認為拍照會捕捉人的靈魂，不僅會“傷精神”，還會“損生命”。對於壹個攝影師來說，手裏拿著相機對著天皇“拍照”尤其不尊重。受大臣們的影響，慈禧也認為拍照不過是洋人的“奇技淫巧”，對此極為反感。在皇宮裏，誰敢拍照，誰就麻煩大了。
1889年，光緒迎娶甄妃。她是個時髦的女孩，偷偷在墓外買了個相機，平日裏沒事總想著拍照。她“穿得很隨意”，拍了很多照片。甄妃除了自己拍照，還愛拍光緒和太監的照片。結果被慈禧發現了，訓斥她，痛斥她。
甄妃被罵了，但她沒有戒掉拍照。她不敢在宮裏拍照，就拿出私房錢，命身邊壹個太監在宮外開照相館。但是這件事很快就被慈禧發現了，慈禧大怒，馬上派太監去問話。嚴刑之下，宦官不敢隱瞞，實話實說。結果甄妃被罰，太監被打死，宮裏再沒人敢提拍照的事。
庚子事變期間，慈禧被洋人踢來踢去，東奔西跑，血脈暢通，腦袋開竅，開始對洋人格外尊重。以前慈禧不喜歡的洋東西，比如法國的香水、香粉、高跟鞋、鏡子，現在都變成好東西了，每個人都要弄幾個。只要是洋貨，慈禧都會買買買。連外國人遛的狗都被慈禧關在宮裏了。真的是思路很廣。
原本討厭攝影的慈禧也愛不釋手，叫了壹個年輕的攝影師入宮為她拍照。按照宮裏的規矩，每個人都要跪在慈禧面前，但是攝影師膝蓋不能夠到鏡頭，慈禧就擺擺手，避免跪下；按照宮裏的規矩，任何人在慈禧面前都不準戴眼鏡，但攝影師近視，慈禧擺擺手，允許戴。總之，只要是為了拍照，那些“祖宗之法”都要為拍照讓路。
慈禧和甄妃壹樣，拍了幾十張不同的照片，包括單人全身照、宮廷生活的娛樂場景、乘船遊湖等。慈禧常以觀音自居，特別喜歡以觀音自居拍照。她左手拿著壹個幹凈的水瓶，右手拿著壹根柳枝，在盛開的荷花中。左邊是李，雙手合十，手肘交叉，手持金剛杵，假扮。右邊是四格格，穿著蓮衣，雙手捧著壹本書，假裝吉祥。
四格格是清親王的女兒，不久就守寡了。因為拍照要穿紅綠，她哭著鬧著，把家人嚇壞了。幾經勸說，她入宮與慈禧合影。畢竟四格格心裏清楚，誰敢糟蹋慈禧的攝影，誰就麻煩大了。
其實攝影的好壞不在於事情本身，而在於慈禧的好惡。不僅拍照如此，治國也是如此。慈禧說，無論什麽壞事，也是好事；慈禧說壞，再好也是壞事。慈禧愛之，清極力主張；慈禧恨之入骨，大清極力壓制。但可怕的是，慈禧總是時好時壞，態度多變，以至於清朝被她搞得心煩意亂，不僅失去了變革的機會，也動搖了國家的根基。所以慈禧壹死，大清很快就消失了。
慈禧的照片就這些了。我想知道更多。請收集它們。
慈溪攝影