譚嗣同早年在家鄉湖南倡導創辦時事學院和南學研究所，並主辦《湖南日報》。他還主張開礦，修建鐵路，推動政治改革，推行新政。1898年(光緒二十四年)，譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗後被殺。他年僅33歲，是“戊戌六君子”之壹。
65438年至0898年(光緒二十四年)，譚嗣同參加戊戌變法。變法失敗後，於1898年9月28日(光緒二十四年)在北京宣武門外菜市口刑場壯烈犧牲，時年33歲。同時遇害的還有、、劉光第、楊銳、康，他們六人被稱為“戊戌六君子”。
1899年(光緒二十五年)，他的遺體被運回原處，葬於湖南省瀏陽市外的落基山下。
譚嗣同壹生致力於維新變法，主張中國只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度，才能強大起來。公開提出廢除科舉、發展學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等主張。，是改革派中最激進的。
他早年在湖南推行新政，利用時事學堂培養了壹大批維新派。後來參加並領導了戊戌變法(光緒二十四年)，期間輔佐光緒皇帝進行變法，整頓吏治，革除壞政。最後，他以“甘願用鮮血塗抹政治”的決心為改革而犧牲，傳播新的資產階級文化和思想，批判舊的封建文化和思想。
雖然資產階級的博愛、平等、自由是假的，但他用博愛、平等、自由粉碎了封建專制主義和封建禮教。在舊中國的歷史條件下，它在激烈的反封建專制主義中有其突出的進步性。
2.康(1867-1898年9月28日)，本名溥，本名，名祐伯，名大光，廣東南海人，康有為之弟，清末改革家。
早年不務正業，以為國弱亡，都是八股禁才所致。他曾經在浙江做過小官吏，後來因為官場的齷齪和腐敗而辭職。1897年初，在澳門創辦執信報，任總理，以“發明民政公理”為目標，到上海，主張辦女校，與梁啟超等人設纏足會，遭到保守派的詆毀。
後來聽說康有為上書光緒皇帝要求變法，即積極響應，主張外交上聯合英國，內政上廢除八股，廣開學堂，講求實學，以培養更多的愛國改革者。1898年春，隨梁啟超赴京，幫助康有為起草新政，不遺余力。
戊戌政變，梁啟超赴京應付科舉，與他同行，被捕入獄，談笑風生，宣稱“若中國死後能強盛，何不亡之？”不久，他與譚嗣同等人同時被殺，被統稱為戊戌六君子。年份是31歲。
1898 9月21日，慈禧太後發動宮廷政變，將“戊戌變法”扼殺在搖籃裏。康有為有幸提前得到密報，死裏逃生，遠赴海外。然而，康卻在北京南海會館被捕了。他在監獄裏笑啊笑，笑死了。9月28日，戊戌六君子與譚嗣同壹起在菜市口被殺。臨刑前，他趾高氣揚地向天高喊:“這是中國自強的機會！”死時才31歲。
3.楊深秀(1849—1898)，本名郁秀，原名格格子。山西聞喜人。1889年(光緒十五年)進士，任刑部主任，遷博士。1897年底，授山東道禦史，立誌“以澄清天下為己任”。次年三月，與諫議、宋伯祿發起成立關社，強調變法。
4月，被列為康有為組織的保加利亞國民議會。他和康有為走得很近，他的很多劇本都是和康有為商量後寫的，或者是為康有為寫的。6月1日，新政共5條。請指明國家並宣布政治改革。請整頓科舉之風，棄八股而改試策；請討論日本留學條例，送近壹個王公出行；請籌錢翻譯這本書。
他曾多次扮演非法阻撓政治改革的保守派大臣。他曾對文彪說:“如果八旗皇族裏有徐敬業，我就是羅成！”(胡思敬:《戊戌變法史》卷四)官方舉報。在1898年的政變中被捕並被殺害。他的遺作有《雪聲堂詩話》、《楊儀侍從奏稿》、《聞喜縣誌》等。
當改革派湖南省省長陳寶楨受到威脅時，他為他辯護。1898年政變，她不避艱難險阻，引用古意，要求慈禧撤簾重歸政壇。她被殺，是“壹八九八六君子”之壹。
4.(1875—1898)人稱“古”，有“晚崔”之名。福建後關(今福州)出生。晚清維新派是“戊戌六君子”之壹。他的遺作有《晚翠軒集》。
自幼入私塾學法、傅，博學好學。大壹點的時候，我和嶽父沈玉清到武昌旅行，認識了贊成變法的陳寶楨和陳。1893年，他回到家鄉參加福建科恩鄉試，並獲得壹等獎。1894去北京參加科恩的考試，但是失敗了。次年再次去北京參加B級考試，又失敗了，於是進了內閣書。
1894-1895年中日甲午戰爭，清朝戰敗，清廷簽訂《馬關條約》。基於國家和民族的嚴重危機，開始投身於救亡圖存、振興中華的變法維新運動。5月2日，同壹舉人以“非常憤怒的信，請拒絕談判”，反對割讓遼東和臺灣省。65438年至0897年，他進入張元濟等人在京創辦的“將軍藝校”，增加了他的西學能力。
1898 65438+10月31、生活在北京的福建維新派發起動員，成立福建社，與廣東、四川、浙江、陜西社交流，傳播西學。不久，康有為在北京組織國民大會，他為協會“發起董事，主張盡最大努力”。11年6月，光緒皇帝頒布上諭，宣布改革，朝廷下令四品以上官員舉薦人才。
翰林學士王希範因其“能敏，詳研古今以資應用，西政之學，以議為上，尤擅談判、商務，年出類拔萃”，向光緒皇帝推薦。9月5日，譚嗣同、楊銳、劉光第被授予四個稱號，他們走上了張靜參加新政的軍用飛機。
9月5日到14日的10天裏，書上寫的東西很多，很多關於改革的詔令都出自他的手筆。21年9月，慈禧發動政變，再次“規訓政治”。他和譚嗣同都被捕入獄。9月28日，在宣武門外的菜市場被殺。23歲的時候。
5.楊銳(1857—1898)，四川綿竹人，清末維新變法時期的六君子之壹。光緒二十壹年(1895)，參與發起強學會。光緒二十四年(1898)，蜀社成立，參與了著名的戊戌變法。他的遺作有《楊文集》和《楊詩集》。
24日淩晨，楊銳在繩匠胡同寓所被捕，與譚嗣同、劉光第、、、康等壹起關在刑部監獄。28日，楊銳和上述五人同時在北京菜市口遇害，年齡只有465，438+0。現存的“楊瑞廣場”位於四川省綿竹市人民公園。
變法失敗後，康有為從日本流亡到美國和歐洲。他壹想到楊瑞已經被殺，就把自己篡改的假密詔公諸於世，欺騙洋人華僑，打著保皇的旗號到處騙取集資，揮霍錢財。慈禧得知假聖旨後，誤以為光緒有謀害自己的意圖。她當即勃然大怒，將光緒終身囚禁在瀛臺，至死也沒有原諒他。
康有為認為死無對證，但沒想到有人對這件事無動於衷。戊戌變法後，與康有為壹起逃往日本的維新派王昭，曾在壹次筆談中揭露了康有為篡改密詔的真相:“康在本刊上發表的密詔，並非真正的皇帝密詔，而是康的假作者。”
“皇上密詔張靜譚嗣同等四人說，‘我今日不保，妳們就等著早日出謀劃策吧，這樣才能保全我的弓，不違背太後的意圖’雲雲。皇帝不想反抗太後來取害。再加上康有為被告知盡快去上海再住壹天，也沒什麽能讓他心動的。”
王昭雖然知道真相，但苦於沒有直接證據。直到1909，楊瑞之子楊青昌才將密詔原件交給都察院。當時掌京畿的是張，他將密詔原件轉交給光緒皇帝的弟弟攝政王。康有為篡改密詔的真相大白於天下。
6.劉光第(1859—1898年9月28日)，四川自貢市富順縣趙華鎮人，戊戌變法時期的重要人物，戊戌六君子之壹，晚清維新派著名愛國詩人。客家人是清初從湖廣到四川的客家人的第七代後裔。家境貧寒，勤於讀書，光緒九年(1883)，進士第八十八名，被授予刑部候補主事。
在北京為官期間，雖然生活清貧，但廉潔自律，壹塵不染。敬業勤奮，政績不錯。關起門來的公共休閑研究，不是為達官貴人準備的。雖然我的官聲挺好，升遷不受阻礙，但看到國難，還是經常為自己擔心，以至於睡眠不足，吃得少。思考救國救民的策略，既是為了改革弊端，提倡新學，實施新政。
光緒二十三年(1898)，九月五日，光緒詔賞他、譚嗣同、楊瑞、徐琳四人封號，走上軍機張靜參加新政。政變發生時，斯、康、於9月28日(舊歷八月十三日)在菜市口被捕並被殺，史稱“戊戌六君子”。
先葬於四川省富順縣趙華鎮，後遷至富順縣五府山。
光緒二十三年(1898)，八月初六(21年九月)，由於袁世凱的背叛，慈禧太後突然襲擊，將光緒皇帝軟禁，以皇帝的名義發布聖旨，開始搜捕和屠殺維新派。三天後，劉光第在軍部被捕。他堅信自己的事業是正義的，也是有涵養的。第二天，在北京做官的四川人聯名呼籲釋放劉光第、楊銳等人。因為監獄沒有獄字，所以無法審判。看到這裏，我慌了。
8月13日(9月28日)，慈禧未經審判被處死。劉光第提出強烈抗議:“沒有消息被處分有什麽不好？”在去刑場的路上，他嘆了口氣，說:“我是屬於死亡的，盡我所能！”"在即將被執行死刑時，他再次提出質疑:"雖然祖制是被判死刑的強盜，但他應該答辯。我們缺的是憐憫，比如舉國體制。什麽是祖制？"
劊子手無言以對。劉光第，壹個溫文爾雅的人，在生命的最後壹刻異常頑強堅定。劊子手強迫他跪下；他立場堅定，“壹如既往的傲慢和冷靜。”受罰後被砍下頭顱，身體依然“挺立”。圍觀者如此驚心動魄，甚至有人拿出蠟紙蠟燭來喚起他的靈魂。
劉光第去世後，老鄉們把他的靈柩放在蓮花寺，數百名外省人前來吊唁，北京的吊唁者更多。人們都說“劉軍不會死”。看到他家很窮，就捐款捐物。其中壹個不知名的送葬者，留下壹百兩銀子，偷偷走了。
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